“大江東去浪千疊”

《單刀會》唱詞:

[新水令]

大江東去浪千疊， 引著這數十人駕著這小舟一葉。又不比九重龍鳳闕，可正是千丈虎狼穴。大丈夫心烈，我覷這單刀會似賽村社。

[駐馬聽]水涌山疊，年少周郎何處也?不覺的灰飛煙滅，可憐黃蓋轉傷嗟。破曹的檣櫓一時絕，鏖兵的江水猶然熱，好教我情慘切!二十年流不盡的英雄血!

唐詩、宋詞、元曲是中國韻文的三個高峰。就元曲而言，馬致遠的[天凈沙] 《秋思》，以“斷腸人在天涯”的視角，去感“枯藤老樹的昏鴉……”，這蕭條、悲涼的意境，達到了哀傷的極致。而關漢卿《單刀會》的[新水令]則與之形成鮮明的對照:

大江東去浪千疊， 引著這數十人駕著這小舟一葉。又不比九重龍鳳闕，可正是千丈虎狼穴。大丈夫心烈，我覷這單刀會似賽村社。

這段唱詞，壯志凌云，豪情奔放，顯示關羽的英勇無敵，令人對關羽無限崇敬。而接下來一段就是[駐馬聽]:

水涌山疊，年少周郎何處也?不覺的灰飛煙滅，可憐黃蓋轉傷嗟。破曹的檣櫓一時絕，鏖兵的江水猶然熱，好教我情慘切!二十年流不盡的英雄血!

這幾句更進一步突出了關羽那不可一世的氣概，也流露出了他作為當年參與這場決戰的大將的感慨。可以說，[新水令][駐馬聽]是元曲壯美風格的經典。

《秋思》是散曲，是作者馬致遠本人思想感情的直接抒寫，與《秋思》的情況不同，[新水令][駐馬聽]是關漢卿所作劇曲，他用的是代言體，是作者進入關羽這一角色之后，以關羽的身份而唱的。

元代留下來的雜劇有一百種以上，其中關漢卿作品最多，傳世的有十種以上，但至今能照全本演唱的，僅有《單刀會》的第三折、第四折(北曲昆唱時，分別稱它們為《訓子》、《刀會》)。原因何在?可能 [新水令]、[駐馬聽]中優美的文辭無疑是其主要原因之一。

《單刀會》共四折，第一、第二兩折，關羽不出場，魯肅分別拜訪了耆老橋玄、隱士司馬徽，提出設計邀關羽赴宴而索取荊州之陰謀，不料卻被潑了冷水，認為關羽英勇無敵，“就是千條計，也近不得他”。第三折寫關羽赴會之前與兒子關平的相互計議，透露了關羽已在各方面作了縝密準備，決不可能讓魯肅得逞。

[新水令]正是關羽赴會之際在船上所唱。“大江東去浪千疊”，乃是江上所見風急浪高的景色。江流洶涌而傾瀉時，水面上會出現一層一層的疊浪，那真是大自然的奇觀。關羽當然也無暇去欣賞，首先想到此次赴會實際上是在冒險，無異是深入虎狼之穴。這里用“千丈”二字，說明關羽已遠離蜀軍防地，進入魯肅軍事設施的核心。但關羽的內心是否感到恐懼呢?因他一向以大丈夫自許自律，所以此刻一再表白他的心態:“大丈夫心烈”。作為大丈夫，應該有頂天立地的勇氣，剛烈的秉性決定了他不可能在任何威脅利誘的情況之下向對方屈服。

也正因為關羽武藝超群，而且事前又作了周密的應對策略，所以這一次探訪千丈虎狼穴在他看來，已非常有把握制伏魯肅，實際上已排除了一切兇險，只是等于參加一次鄉村里的迎神賽會罷了。

不過值得注意的是，[新水令]的文本如此，現存《單刀會》刊本、鈔本也基本如此，但在舞臺演出本中和《納書楹曲譜》中，“大丈夫心烈”都重復了一句，第一句為:22 123 3| ，第二句則是6 5 4 3 5 5#8226;4 35 222 121-|

大丈夫心烈 大 丈 夫 心 烈

，真是把關羽的性格、感情作了充分的表達和宣泄，使之與他的威嚴氣勢渾然一體。

上世紀五十年代我有幸欣賞到北昆侯永奎的演出，感覺猶如關羽再現。上世紀八十年代我又參加了河北師大在避暑山莊召開的漢卿學術研討會，侯少奎應邀再次清唱了[新水令]，仍是頗有父風，給我留下了美妙的回憶。

[駐馬聽]第一句是“水涌山疊”，這是赤壁一帶的景色，一般來說水要在某種流量、某種風向風力的多種因素同時相遇時，才會出現“水疊”的奇觀，而山卻是始終“疊”在那里的。關羽由此立刻想起當年吳蜀合力拒曹的統帥是如今已謝世的翩翩年少的周郎(周瑜)，更為感慨萬端。接下來三句，是對那一場雙方你死我活惡戰的回憶:在熊熊戰火中，曹兵的艦船被燒得檣櫓灰飛煙滅，以至于全軍潰敗，“一時絕”了。雖說戰爭已過去多年，但關羽是當年參加鏖戰的一員將領，他的感情、感覺自然和一般人不一樣，因此他唱“鏖兵江水猶然熱，”自然是一種幻覺，而幻覺之所以產生則具有其必然性。

接著，這種幻覺在進一步延伸，關羽感覺猶然熱的江水似乎成了“二十年流不盡”的“英雄血”。這里可以認為關羽在深深悼念那次戰爭中所犧牲的英勇將士。另外，這其中還有關羽內心的一種弦外之音，即二十年前好不容易以少勝多戰勝曹操，所奠定下的天下三國鼎立的基礎，而今又要因魯肅節外生枝了，這何以對得起那一群英雄的在天之靈啊!

在這里必須說明一個問題，不能認為關羽不肯歸還荊州是蜀國言而無信，是關羽違背當年的諾言。《三國志#8226;魯肅傳》曾寫道:“坐有一人日”“帷德在耳，何常之有”。劇中雖未寫此細節，但關羽后來所唱[慶東原]和[沉醉東風]諸曲，都一再強調了“俺哥哥合情受漢家基業”這一點。現在看來，這是封建的正統觀念，在三國時代，在關漢卿生產的元代，卻是無可置疑天經地義的。

歷來評論家都認為關漢卿的這兩支曲子受了宋代蘇東坡《念奴嬌#8226;赤壁懷古》中“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的影響，我認為的確如此，但僅僅是影響而已，在思想感情上則各有佳勝之處。蘇東坡乃至唐代的杜牧，他們題詠赤壁，完全是“懷古”，所以會有“銅雀春深鎖二喬”，“遙想公瑾當年，小喬初嫁了雄姿英發”等語句出現，十分輕松、瀟灑，有著浪漫主義的色彩、氣息。而關漢卿筆下的關羽則面臨與魯肅的嚴峻談判，心情既氣憤而又緊張，和杜牧、蘇東坡當時的心情是全不相同的。

古時評論元人雜劇的結構，總覺得絕大部分作品到第四折多少會有點強弩之末的味道，精彩的不多，但對《單刀會》的第四折卻推崇備至，認為是唯一的例外。其實《單刀會》特點極多，關羽是主角，以正末扮演，通常稱此劇為“末”本，但正末關羽不出場。第三折出場了，但不出現對立面魯肅。戲的重點全集中在第四折，但一開場所唱[新水令]、[駐馬聽]卻又是尚未和魯肅見面時所唱，這種情況都十分特殊。

看來，關鍵之關鍵在于[新水令]、[駐馬聽]兩曲充分顯示了關羽的英勇豪邁、入情入理，令今天的聽眾、讀者深深為之感動。

1986年，我有幸訪問山西解州全國最雄偉壯觀的關帝廟，那里古木參天，碑坊林立，規模之大，不亞于曲阜孔廟。知道此廟在宋代就早已建成了。在中軸結上，有一座很寬敞的戲臺。據當地工作人員說，元、明、清三代，每逢關羽生日或其他道教、佛教重大節日，都要演出《掛印封金》、《水淹七軍》、《單刀會》等劇目。聽他們這樣說著，我真的耳邊又仿佛響起了“大江東去浪千疊”那慷慨激昂的歌唱。