對主流歷史敘述的顛覆

摘要：蘇童的新歷史主義小說在當(dāng)代文學(xué)中具有非常重要的價(jià)值，其代表作《米》《妻妾成群》《紅粉》《婦女生活》《另一種婦女生活》《我的帝王生涯》等從多方面體現(xiàn)了蘇童小說的新歷史主義特征，歸納下來主要體現(xiàn)在以下三個方面：對傳統(tǒng)主流意識形態(tài)進(jìn)行顛覆的女性形象的塑造；虛構(gòu)和想象的思維特征；在歷史觀上持歷史循環(huán)主義的觀念。

關(guān)鍵詞：新歷史主義；女性形象；虛構(gòu)與想象；歷史循環(huán)主義

新歷史主義是20世紀(jì)80年代傳入我國并在當(dāng)時的文壇上引起強(qiáng)烈轟動的西方理論思潮。美國理論家格林布拉特在其為《文學(xué)》學(xué)刊撰寫的集體宣言中，首先提出了“新歷史主義”這個名詞。自新歷史主義思潮傳入我國之后，以莫言的《紅高粱家族》為開端，蘇童、劉震云、李銳等杰出作家相繼創(chuàng)作出了一批具有深遠(yuǎn)影響力的新歷史主義小說。尤其是蘇童，因其新歷史主義小說《妻妾成群》被張藝謀導(dǎo)演改編成電影《大紅燈籠高高掛》（1991）而蜚聲國內(nèi)外。

新歷史主義代表作家蘇童在《后宮》自序中闡述了自己的歷史觀：“我的帝王生涯是我隨意搭建的宮廷，是我按自己喜歡的配方勾兌的歷史故事，年代總是不詳，人物似真似幻……一個是假的，一個是真的。其實(shí)也不盡然，姑且不論小說，人與歷史的距離亦近亦遠(yuǎn)。我看歷史是墻外笙歌雨夜驚夢，歷史看我，或許就是井底之蛙了，什么是真的，什么是假的呢？”[1]在這里，蘇童對傳統(tǒng)歷史觀的質(zhì)疑可見一斑。當(dāng)然，這種質(zhì)疑更多體現(xiàn)在他的創(chuàng)作之中。