《詩經》中的美的形態及其審美意義

　　摘要：作為我國第一部詩歌總集，《詩經》對于后來的詩歌發展、乃至整個文學的發展都有著非常深遠的影響。本文試圖從美學的角度分析《詩經》客觀存在的美的形態，即優美、崇高、悲劇和喜劇；在此基礎上，從審美客體、審美內容和審美價值等方面進一步探析《詩經》的美的形態所具有的美學上的啟蒙意義。
　　關鍵詞：美的形態；優美；崇高；悲劇；喜劇；審美意義
　　
　　《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初期（公元前十一世紀）至春秋中葉（公元前六世紀）約五百余年間的詩歌三百零五篇。這三百余首詩歌，不僅生動地描述了我國奴隸社會的發展概貌，而且也多角度、多層面地呈現了美的現象和形態，蘊含了非常豐富的美學思想。本文試圖從審美范疇的角度剖析《詩經》中的美的形態，并揭示其美學意義。
　　一、《詩經》中的美的形態
　　所謂“美的形態”，又稱審美范疇，是指從不同角度揭示美和審美本質、用以概括審美對象各種審美屬性的基本概念，主要包括優美、崇高、悲劇和喜劇等。這些美的形態普遍體現在《詩經》的大部分作品中。
　　（一）優美
　　優美，即優雅的美、柔性的美、偏于靜態的美。其特點是：美處于矛盾的相對統一和平衡狀態；其形式上的特征表現為：和諧、協調、均衡、統一、安靜與秀雅，能給人以輕松愉快、心曠神怡的審美感受。在《詩經》中，這種優雅和諧之美集中體現在對美人、美事、美景的描寫。
　　《詩經》中對美人的描寫達三十余處，如《召南.野有死麕》中描寫“有女如玉”，使人由少女美貌溫柔聯想到美玉的潔白溫潤。《詩經》中描寫美人最具有代HEyfb3nemn1NznBjVnpc6A==表性的是《衛風.碩人》，堪稱是“千古絕唱頌美人”。如描寫碩人莊姜：“手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”這首詩的前五小句從手指、肌膚、脖頸、牙齒、額頭、眉毛一系列細節，盛贊莊姜的美麗絕倫，從靜態上進行工筆細描；后兩句抓住其動態的表情，笑容的嫵媚動人、眼神的顧盼生姿，這一粗筆勾勒式的動態描寫，又把這幅美人圖變得生動鮮活。這是“清水出芙蓉、天然去雕飾”的典型的自然美，也是優美的典型范式。
　　在《詩