我等待故我存在

　　摘要：本文旨在分析貝克特的《等待戈多》中的等待主題。存在便注定要在時(shí)間之流中等待，因而等待是一種存在的基本狀態(tài)，是存在的本質(zhì)特征。
　　關(guān)鍵詞：存在；時(shí)間；等待
　　
　　貝克特在創(chuàng)作《等待戈多》時(shí) ，存在主義已經(jīng)大行其道了，而且貝克特本人也深受其影響，但與薩特等存在主義作家不同，貝克特并沒有用抽象的文字或概念贅述存在的荒誕性， 在《等待戈多》中， 他將“等待”這一日常生活中的活動(dòng)具象成舞臺(tái)上兩個(gè)角色表演的全部內(nèi)容， 進(jìn)而將它更上升為人的一種存在狀態(tài)，但存在意味著不可逃脫，人注定要在時(shí)間之流中輪回，所以， 人只能在時(shí)間的某一個(gè)節(jié)點(diǎn)等待下一個(gè)節(jié)點(diǎn)的到來，所以存在的狀態(tài)被替換成了等待，套用笛卡爾的名言，“我等待故我存在”。 等待成了他們?cè)跁r(shí)間之流中的難以逃脫的一種狀態(tài)，時(shí)間成了一種異己力量。 在此它等同于存在主義的一系列對(duì)存在的描述：焦慮、 惡心、厭倦。
　　在此值得一提的是貝克特的這種成功的轉(zhuǎn)換。作為荒誕派的開山之作，《等待戈多》在形式上大膽創(chuàng)新，突破了情節(jié)、布景等的束縛，打破人們對(duì)戲劇的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，讓人不覺耳目一新。其次，它對(duì)現(xiàn)代人類生存狀況的直喻， 更觸及現(xiàn)代人的靈魂深處。沒有說教，沒有評(píng)論，有的只是對(duì)人類生存狀態(tài)的一種直接呈現(xiàn)。
　　首先，《等待戈多》中布景的設(shè)置體現(xiàn)了貝克特后來戲劇創(chuàng)作中一貫到底的簡約風(fēng)格，簡到不能再簡，一條鄉(xiāng)間小路和一棵樹構(gòu)成了這部兩幕劇的背景。從舞臺(tái)效果而言，這一意象最準(zhǔn)確直觀地呈現(xiàn)了后現(xiàn)代的“荒原”意象，與那兩個(gè)不知從何而來也不知去往何處的仿佛“被拋到了世上”的流浪漢主角戈戈和迪迪渾然天成，達(dá)到完美統(tǒng)一， 這便是貝克特所主張的“少即多”。
　　其次，是貝克特對(duì)時(shí)間的處理。劇中第一幕的時(shí)間是“傍晚”，第二幕的時(shí)間是“第二天同一時(shí)間”，除此之外，劇中沒有其他明確的時(shí)間指涉。兩個(gè)主角對(duì)時(shí)間的概念也是極其模糊的， 他們甚至弄不明白他們與戈多約定的時(shí)間：
　　愛：你肯定是在今天晚上？
　　弗：什么？
　　愛：是在今天晚上等他？
　　弗：他說是星期六。（略停）我想。
　　……
　　愛：（十分兇狠地）可是哪一個(gè)星期六？還有，今天是不是星期六？今天難道不可能是星期天！（略停）或者星期一？（略停）或者星期五？
　　弗：（拼命往四周圍張望，仿佛景色上寫有日期似的）那決不可能。
　　愛：或者星期四？
　　在兩幕劇中，時(shí)間成了一種緩慢的不間斷的流動(dòng)，角色被陷入時(shí)間之流，在世間的某一個(gè)不確定的地點(diǎn)掙扎。準(zhǔn)確的時(shí)間對(duì)他們已經(jīng)沒有意義，他們只是籠統(tǒng)地把時(shí)間劃分為過去，現(xiàn)在，將來或昨天，今天，明天。約翰·皮林認(rèn)為貝克特的小說和戲劇都在集中探討一個(gè)問題，即如何對(duì)待“時(shí)間中的存在”。“他們似乎意識(shí)到存在就是時(shí)間中的存在。在時(shí)間中存在就要能忍受過去的罪過， 現(xiàn)在的無聊和將來的死亡。”
　　所以，如何等待，如何打發(fā)掉“現(xiàn)在的無聊”也成了該劇的主要“情節(jié)”，貝克特成功地將“等待”這一毫無動(dòng)作可言的靜止概念轉(zhuǎn)化成等待中的人為打發(fā)掉時(shí)間而進(jìn)行的具體行為。這些行為主要是兩個(gè)角色之間的言語行為和穿插在這些言語之間的一些身體動(dòng)作。他們的言語行為即我們前面提到的角色的絮叨，例如他們的插科打諢，互相謾罵，或者不時(shí)的回憶一下過去，這些看似荒誕不經(jīng)的絮叨，其實(shí)充滿了典故，例如經(jīng)常被評(píng)論家加以評(píng)價(jià)的戈戈和迪迪探討的《圣經(jīng)》中關(guān)于和耶穌基督一起上絞刑架的兩個(gè)賊的故事；還有迪迪張嘴即來但卻深富哲理的話。這些典故和哲理穿插在他們的插科打諢之間，亦莊亦諧。伴隨著這些絮叨的還有角色的一些身體動(dòng)作，例如， 開場(chǎng)時(shí)戈戈擺弄著他的靴子， 迪迪則弄著他的帽子，還有他們?yōu)榱舜虬l(fā)時(shí)間玩的各種無聊的游戲，甚至玩上吊，只是沒找著合適的繩子才作罷。這些絮叨和滑稽的動(dòng)作構(gòu)成了該劇的全部情節(jié)，正如評(píng)論家所言，“在漫無目的的等待中，時(shí)間似乎成為了一種魔障。 如果說人的一生在某種程度上就是與時(shí)間博弈的過程，那么沒有比劇中人物更令人沮喪的‘博弈’方式了，他們只是想法設(shè)法地度過它，過程不那