聽之如仙樂 觀之若云霓

　　摘要： 隱喻是詩歌的靈魂。本文從詩性隱喻的認知視角切入，解讀《致海倫》一詩如何通過感官義域的跨域轉(zhuǎn)換，從音、形、典、意四個方面建構(gòu)概念隱喻、交織成文，描摹出滌蕩心扉的海倫之美。同時映射出詩人一生追求“唯美主義”的精神。
　　關(guān)鍵詞：《致海倫》；詩性隱喻；感官義域；唯美
　　
　　一、引言
　　認知語言學家認為，隱喻作為一種修辭方式，是人類最基本的認知方式和思維方式，是人們談論和思維抽象概念的認知工具。“隱喻無所不在，它存在于我們的語言中、思想中。其實，我們?nèi)祟惖母拍铙w系就是建立在隱喻之上的”[1]。我們賴以思維和行動的普通概念體系本質(zhì)上是隱喻性的，又被稱作“隱喻概念體系”。以一個概念去理解、建構(gòu)另一個概念，于是也以一個概念的詞語去談論、表述另一個概念，這就是概念隱喻。與普通概念隱喻相比，詩性隱喻是非常規(guī)性，“通過喻源結(jié)構(gòu)投射至感官和肌動性質(zhì)不一樣的目標義域來創(chuàng)設(shè)兩點之間的相似點”[2]，人們刻意創(chuàng)造的相似性把屬于兩個不同范疇的事物互相聯(lián)系起來，從而使本質(zhì)上有區(qū)別的事物形成非真值、非邏輯的聯(lián)系。詩性隱喻常通過意象的使用，將思想轉(zhuǎn)換為視覺語言，使不合邏輯的東西不自覺地出現(xiàn)于邏輯的思維中，促使詩歌實現(xiàn)煥發(fā)歡愉，令人享樂、滿足的目標。巴菲爾德在《詩性詞語》中說：經(jīng)由個體思維和構(gòu)建的隱喻，即詩性隱喻[3]。
　　胡壯麟先生也曾撰文詳細討論了詩性隱喻的典型性特征，即：原創(chuàng)性、在不可能性掩飾下的真實性、義域的不一致性、跨域性、美學性、趣味性與互動性，符號的完整性和擴展性。究其實，詩性隱喻的本質(zhì)是用不同義域的詞將兩種本不相似的客觀事實聯(lián)系起來，彰顯二者的相似性，其隱喻過程具有極強的原創(chuàng)性、新穎性、美學性等。隱喻是詩的基礎(chǔ)，也是詩性語言的根柢，“沒有隱喻的詩是很難想象的”。[4]
　　Edgar Allan Poe（1809-1849）十九世紀美國詩人，著名評論家和短篇小說家。父母早亡，童年生活孤獨凄苦，由一個富裕商人撫養(yǎng)長大。愛倫·坡一生悲苦、命運多桀。雖然大部分小說內(nèi)容灰暗、頹廢，基調(diào)消極、低沉，充滿了濃厚的悲觀主義情緒和神秘色彩，但在詩歌創(chuàng)作卻把現(xiàn)實和神話完美地揉和在一起，充滿浪漫主義色彩，顯示出強烈的唯美傾向。坡的詩作善于使用“隱喻創(chuàng)建具有本義的和真實所指的隱喻世界”[5]，詩性隱喻“讓他的創(chuàng)造性奔騰流暢，讓他的作品具有個人的印記和獨特風格，栩栩如生…..表達的意義深奧莫測。”[6]。其膾炙人口的愛情詩篇《致海倫》，短小精悍，詩行整齊，詩中大量使用典故，盡顯詩性想象，“詩性隱喻以一種可眼見、可觸摸、可聽到、可品味、可嗅到的方式”［７］，帶給讀者感官上的享受和情感上的共鳴，創(chuàng)設(shè)出一種“吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流”靜謐、和諧的唯美境界。通過感官感覺的相通交融，從聲、形、典、意四個方面描摹出滌蕩心扉的“海倫之美”。
　　二、以聲喻美
　　《致海倫》一詩中，詩人并沒有使用常規(guī)的視覺義域的各種詞匯：面容五官、身材體型直白地描寫海倫容貌之美，而是潑墨重彩渲染聽覺義域，“如花，其入目之形色，可以以音響以揣稱之。”（錢鐘書《管錐篇》第二卷）。通過感悟詩詞的音響效果，體味其音樂性，領(lǐng)略“海倫之美”的底蘊內(nèi)涵和風姿綽約。
　　詩歌就是音樂，詩的音樂性體現(xiàn)于詩的節(jié)奏和音韻，如明人陸時雍《詩境總論》所說，詩“有韻則生，無韻則死。有韻則雅，無韻則俗。有韻則響，無韻則沉。有韻則遠，無韻則局。”[8] 愛倫·坡看重詩歌的音韻，他認為詩歌就是“有韻律的美的創(chuàng)造”， “音樂是詩歌靈魂的完美表現(xiàn)”， 也只有“在音樂中，詩的感情才被激動，從而使靈魂的斗爭最逼近那個巨大的目標—神圣美的創(chuàng)造。”[9]
　　《致海倫》全詩以抑揚格四音步寫成，節(jié)奏沉穩(wěn)。在韻律上三個詩節(jié)并不完全相同：第一詩節(jié)的韻律是a b a b a ；壓尾韻的單詞為“me”，“yore”，“sea”，“bore”，“shore”，所壓韻為【i:】【o:】 。第二詩節(jié)韻律為c d c d c ，尾韻單詞為“roam”，“face”，“home”，“Greece”，“Rome”，所押韻為/【m】【s】。 第三詩節(jié)則為e f f e f，尾韻單詞“window-niche”，“stand”，“hand”，“which”， “l(fā)and”，壓的韻為【d】【tf】。全詩共120個音節(jié)，其中長元音與雙元音音節(jié)多達54個，第一詩節(jié)韻腳全部為長元音。長、雙元音的交替使用拉長了詩行的發(fā)音，延緩了詩歌的節(jié)奏。圓潤的元音，舒緩不乏強勁力度。充滿生機活力的宏亮之音，讓整首詩“音情頓挫，光英朗練，有金石聲”[10]。金石鏗鏘，樂韻流淌。海倫之美似縹緲古遠的樂曲，亦真亦假、如夢似幻。
　　第四詩行，詩人連用四個低沉的輔音【w】，與長、雙元音相應和，實現(xiàn)了和聲的完美，吟誦如歌，并且渲染出游子羈旅行役之苦，由聲音逼出一種惶惑迷離之感，由此讀者可以深刻地體味出孟浩然“鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看”（《早寒有懷》）中那種懷鄉(xiāng)思歸的感傷與蒼涼。滄桑的心，在見到歸鄉(xiāng)之船的剎那，被幸福、希望包裹、融化。感覺在悲、喜兩極間跳躍，海倫之美恰似這跳動的音符。
　　 與元音相比輔音灰暗沉悶，有噪音的效果。但是許慎《說文解字》中說“韻，和也”。第二、三詩節(jié)，疊用的鼻輔音和響輔音韻腳，不僅構(gòu)建流暢、和諧的聲響環(huán)境，同時使詩行上下連貫，一氣呵成。整首詩意象生動，節(jié)奏鮮明，音韻和諧，既具有詩的文采和意境，又富于音樂的韻律氣息，誦之如一首詩，吟之若一支曲，海倫之美就是這流動的樂章。
　　三、以形喻美
　　詩人把可及性較強的具體概念：芳香的大海、尼斯船、瑪瑙燈、圣地映射到可及性較弱的抽象概念：海倫之美，由觸覺、嗅覺通于視覺實現(xiàn)了由源域到靶域的映射，通過幻想、加工創(chuàng)造出一個朦朧含蓄、意蘊深遠的美女海倫。
　　 “芳香的大海”，聯(lián)系多個心理空間內(nèi)容，通過低級感覺和高級感覺的交相互動，產(chǎn)生層創(chuàng)結(jié)構(gòu)：一指地中海，二暗示茫茫人海，三指海倫情結(jié)所系地。遼闊無垠的大海，時而溫和恬淡，芬芳四溢；時而波瀾壯闊，危機重重；大海的多個概念意義映射出海倫之美淡雅、壯觀；海倫之美神秘莫測。
　　“尼斯古船”卻非尋常之物，除視覺上產(chǎn)生一種古樸之美，更能給常年顛簸在廣袤大海的游子帶來生機，使他們絕處逢生。海倫之美恰似這古船，通過視覺向意義的轉(zhuǎn)換，將源域—尼斯船自身所蘊涵的文化經(jīng)驗圖式結(jié)構(gòu)，投到抽象的目標域—海倫之美。看見海倫的美貌，仿佛擁有了漂泊絕望的游子即將歸家的歡快心情，帶給人一種“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜！此美攝人心魄、滌蕩心扉；此美猶如黑暗中圣潔之光，讓迷航之人找到方向。
　　 “瑪瑙”是吉祥和不朽的象征，而瑪瑙燈能賦予永恒的魔力。此燈具有禪意，“燈”乃燭照人心，既指黑暗中指明方向的有形之燈，又指點亮人生的心靈之燈。“圣地”指基督教和猶太教者朝圣場所—古希臘、羅馬燦爛文明、藝術(shù)和美的發(fā)祥地。此處詩人似以有形喻無形，實則以有形之無形喻海倫之美。
　　四、以典喻美
　　“語言包容著自然、神和人自身，也就是說語言、自然、神、人四位一體。”[11]。愛倫.坡使用詩性隱喻，把人與自然緊密地結(jié)合在一起，描繪出一個豐富、本色的存現(xiàn)狀態(tài)。海倫之美，自神女英雄至大海古船，無所不感。其中隱喻典故交織縱橫。
　　“海倫”是斯巴達王后，貌美絕倫。特洛伊王子迷戀海倫的傾國之貌，將其拐走，引發(fā)長達十年的特洛伊戰(zhàn)爭。海倫是西方世界永恒的審美標準，是世人公認的美的化身。“漂泊者”暗指荷馬史詩《奧德賽》中的希臘英雄—奧德修斯。特洛伊大戰(zhàn)之后，奧德賽在茫茫大海上漂泊十年，歷盡重重劫難，重返故鄉(xiāng)。“水仙女”(Naiad)是希臘神話中專司江河湖泊淡水的女神，一襲紫色秀發(fā)，俊秀飄逸。“普塞克”又稱“賽琪”（Psyche）——希臘神話中司管人類靈魂的女神，美艷絕倫，愛神丘比特（Jupiter）鐘情的對象。
　　
　　運用神奇的典故，以美為靶域，經(jīng)過多輪復合式映射，源域在希臘女神和勇士之間交織、迭加，擴大了本體和喻體之間的張力。由視覺通于精神意義，“海倫之美”是天仙神人美特質(zhì)的集合體，是容貌美和靈魂美的完美結(jié)合。不僅投射出坡簡·斯坦納德夫人—坡“靈魂中第一位純潔無暇，完美的愛”--理想女性的靈魂之美，也解讀了詩人強烈、超前的“唯美主義意識”——對理想之美的向往和藝術(shù)之美的追求。
　　五、以意喻美
　　以有形之物和有形之無形為始發(fā)域構(gòu)建概念隱喻實現(xiàn)了義域的跨域性，彰顯義域符號的完整性、擴張性。而在第二詩節(jié)中，詩人則把思想轉(zhuǎn)換為視覺語言，實現(xiàn)了非真值、非邏輯的聯(lián)系。詩中“Thy hyacinth h