積極探索和引領(lǐng)當(dāng)前流行的社會思潮

沈 偉 沈揚揚

（1.中共遼寧省委黨校，遼寧 沈陽 110004；2.南開大學(xué)，天津 300071）

積極探索和引領(lǐng)當(dāng)前流行的社會思潮

沈 偉1沈揚揚2

（1.中共遼寧省委黨校，遼寧 沈陽 110004；2.南開大學(xué)，天津 300071）

當(dāng)前，我國正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，各種社會思潮空前活躍。在國內(nèi)外思潮的交互影響下，產(chǎn)生了幾種具有代表性的社會思潮，對我國經(jīng)濟社會生活造成了巨大的影響。這就需要我們高度重視，增強鑒別力，積極探索引領(lǐng)社會思潮的有效途徑。

社會思潮；核心價值；引領(lǐng)途徑

社會思潮對社會生活具有極為重要的影響作用。我國當(dāng)前正處于大變革、大震蕩的歷史時期，各種社會思潮清濁激蕩、良莠并存。積極探索引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，有助于防止錯誤思潮蔓延，化解社會矛盾，維護社會穩(wěn)定。

一、社會思潮內(nèi)涵、分類、功能與研究意義

社會思潮是社會矛盾和社會意識的表現(xiàn)形式，通常指一定時期內(nèi)，反映某一階層或階級利益和要求，得到廣泛傳播并對社會生活產(chǎn)生某種影響的思想趨勢或思想潮流。社會思潮分為經(jīng)濟思潮、政治思潮和文化思潮三種類型，其中，經(jīng)濟思潮反映經(jīng)濟訴求并對經(jīng)濟活動產(chǎn)生影響；政治思潮反映政治訴求并對政治生活產(chǎn)生影響；文化思潮反映文化訴求并對社會文化產(chǎn)生影響。三類思潮，相互影響，相互作用，但經(jīng)濟思潮始終處于基礎(chǔ)性地位。

社會思潮屬于上層建筑范疇。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。社會思潮的功能與研究意義如下：

1.反映社會矛盾的“風(fēng)向標(biāo)”。作為社會意識的綜合表現(xiàn)，社會思潮的存在與發(fā)展，具有深刻的歷史、信念和利益基礎(chǔ)。一方面，它反映了一定時代、一定歷史階段的社會發(fā)展特點；另一方面，它反映了一定階層或階級在一定歷史階段的利益訴求、期盼、信念與愿望，是社會經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展過程中，各種矛盾反映的“風(fēng)向標(biāo)”、“晴雨表”。研究社會思潮，有助于了解社會各階層的心態(tài)，發(fā)現(xiàn)社會矛盾的焦點和熱點。

2.化解社會矛盾的“調(diào)節(jié)器”。社會思潮不僅是反映社會矛盾的風(fēng)向標(biāo)、晴雨表，也是緩和、化解社會矛盾的調(diào)節(jié)器。社會思潮作為社會思想意識的表現(xiàn)形式，根源于它的經(jīng)濟基礎(chǔ)，有其深刻的階級利益訴求。社會思潮的廣泛傳播，必然在社會上產(chǎn)生一定的共鳴。因此，社會思潮具有一種預(yù)警功能，它可以幫助執(zhí)政黨和政府了解社會矛盾發(fā)展的傾向，及時調(diào)整自己的政策，化解一些比較尖銳的社會矛盾。

3.影響社會發(fā)展的“雙刃劍”。社會思潮既有順應(yīng)歷史前進方向者，也不乏與歷史前進方向相悖者。國內(nèi)外的歷史和現(xiàn)實經(jīng)驗表明，正確的社會思潮，對人們的經(jīng)濟生活、社會發(fā)展，具有促進作用；而錯誤的社會思潮一旦流行，就會對社會發(fā)展帶來極大的危害。研究社會思潮，一方面有助于因勢利導(dǎo)，通過正確的社會思潮引導(dǎo)、促進經(jīng)濟社會發(fā)展；另一方面，有助于提高鑒別力，透過社會思潮現(xiàn)象，把握社會思潮的本質(zhì)，從而有效防止錯誤思潮蔓延給經(jīng)濟社會發(fā)展帶來巨大的危害。

二、幾種流行的、需要高度重視的社會思潮

當(dāng)前，我國正處于大變革、大震蕩的歷史時期，社會矛盾突出，社會思潮異常活躍，其中既有代表社會主義前進方向的主流思潮，也有主張“自由化”、“私有化”的非主流思潮，還有鼓吹民族分裂、愚昧迷信的反主流思潮。當(dāng)前，特別需要引起我們高度重視的社會思潮有：

1.經(jīng)濟思潮方面。包括：新自由主義經(jīng)濟思潮、私有化思潮、拜金主義思潮和利己主義思潮。

一是新自由主義經(jīng)濟思潮。新自由主義是與國家干預(yù)主義相對立的當(dāng)代兩大社會思潮之一，其內(nèi)容涵蓋經(jīng)濟、政治和文化各個方面。在經(jīng)濟上，新自由主義主張自由化、市場化、私有化。由于上世紀(jì)80年代對英、美走出“滯漲”發(fā)揮過積極作用，90年代初，新自由主義經(jīng)濟思潮開始對轉(zhuǎn)型國家和新興國家產(chǎn)生影響。但全盤照搬新自由主義經(jīng)濟模式，實踐中普遍帶來了嚴(yán)重后果，如：貧富差距懸殊、失業(yè)增加、通貨膨脹、社會動蕩、群體性矛盾沖突和個體性事件頻發(fā)、人民生活水平大幅下降，以及債務(wù)危機、金融危機和政治危機頻繁爆發(fā)等。2008年10月，國際金融危機剛剛爆發(fā)，美國國會就對前美聯(lián)儲主席格林斯潘任內(nèi)的不干預(yù)主義進行了清算，標(biāo)志新自由主義經(jīng)濟思潮在它的母國開始走向衰落。在我國，由于近年來收入差距擴大已影響到社會穩(wěn)定，新自由主義的經(jīng)濟改革思路也已飽受質(zhì)疑。

二是私有化思潮。主張私有化是改革開放以來一直存在的一股思潮。這種思潮斷言公有制與市場經(jīng)濟不能兼容，只有私有制才能搞市場經(jīng)濟，只有私有化才能促進經(jīng)濟發(fā)展，認(rèn)為發(fā)達資本主義國家之所以發(fā)達，就是因為實行私有化，中國的改革方向也應(yīng)該是私有化。這種主張完全背離了社會主義初級階段的基本要求，背離了社會主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。2009年初，在國際金融危機和中國擴大內(nèi)需的背景下，陸續(xù)有人提出通過“分國有資產(chǎn)，藏富于民”來拉動內(nèi)需的思路。如有人提出給13億人分國有企業(yè)股份的思路，有人提出把外匯儲備拿出一半均分的思路，還有人認(rèn)為“只有將土地分給民眾，才是真正鐵打的江山。”

三是拜金主義和利己主義思潮。在市場化改革和發(fā)展過程中，拜金主義和利己主義出現(xiàn)滋長勢頭，嚴(yán)重毒化社會風(fēng)氣，對社會經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生巨大危害。唯利是圖是拜金主義的真實寫照，利己主義是極端的個人主義。拜金主義和利己主義的滋生泛濫，使公職人員權(quán)錢交易，貪污腐化；使不法商人行賄腐蝕公職人員；使知識分子人文失落，商業(yè)化現(xiàn)象嚴(yán)重，世風(fēng)日下。拜金主義和極端個人主義思潮已滲透到社會生活各個領(lǐng)域。

2.政治思潮方面。包括：一是新自由主義政治思潮。在政治上，新自由主義崇尚自由、民主和人權(quán)，主張實行議會制、多黨制、總統(tǒng)制和全民“直接選舉”。自由主義對封建專制主義是歷史上一大進步，但對社會主義則是一種倒退。在我國政治體制改革進程中，應(yīng)注意吸收和借鑒其某些有益的主張和措施，但絕不能完全照抄、照搬。二是民主社會主義思潮。民主社會主義已演變成為資本主義多黨政治的一個政治派別，實質(zhì)是對資本主義的一種改良。在經(jīng)濟上，它主張通過“高福利”改善民生；在政治上，它主張通過“議會道路”和平長入社會主義。近年來，民主社會主義思潮在我國的影響有所擴大，有人提出同樣都是社會主義，我們也可以按民主社會主義的模式來進行我國的政治體制改革，完全忽略了中國特色社會主義同民主社會主義在思想體系和發(fā)展道路上的本質(zhì)區(qū)別。三是民族分裂主義思潮。這是一種極端民族主義思潮。民族分裂主義勢力總是利用民族關(guān)系中的種種矛盾和問題，極力煽動民族分離，分裂國家。民族分裂主義思潮，利用‘泛伊斯蘭主義’、‘泛突厥主義’或打著其他旗號，竭力鼓吹 “西藏獨立”、“東突厥斯坦獨立”的政治綱領(lǐng)，妄圖把西藏、新疆，甚至內(nèi)蒙古從祖國大家庭中分離出去，已成為破壞我國民族團結(jié)的主要危害。

3.文化思潮方面。包括：一是愚昧迷信、偽科學(xué)思潮。改革開放30年來，中國社會一直持續(xù)化地加速轉(zhuǎn)型。一方面“兩個文明”建設(shè)不斷向前推進，另一方面愚昧迷信、偽科學(xué)也沉渣泛起。其中，打著科學(xué)技術(shù)旗號招搖撞騙的現(xiàn)代迷信，滲透社會生活的各方面，覆蓋的范圍越來越廣，以致凡人生所歷，都或多或少要與現(xiàn)代迷信有所聯(lián)系。如：嫁娶婚慶、生兒育女、蓋房建宅、經(jīng)商理業(yè)、就讀升學(xué)、仕途升遷，等等。二是歷史虛無主義思潮。近年來，一些人以“歷史反思”為名，否定近代以來的中國人民革命，認(rèn)為太平天國革命、辛亥革命和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命都是政治激進主義的產(chǎn)物，反帝反封建的人民革命阻礙了中國現(xiàn)代化進程。

三、積極探索引領(lǐng)社會思潮的有效途徑

黨的十七大提出：要積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑。積極探索引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，有助于防止錯誤思潮蔓延對經(jīng)濟社會發(fā)展帶來巨大危害，有助于化解社會矛盾，維護社會穩(wěn)定。

第一，提高對社會思潮的認(rèn)識和鑒別能力。要堅持馬克思主義，特別是堅持馬克思主義中國化最新成果在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，當(dāng)前，我國正處于大發(fā)展大變革的時代，各種社會思潮清濁并存，只有堅持馬克思主義的指導(dǎo)，才能明辨是非，提高對各種社會思潮的認(rèn)識和鑒別能力；要加強對社會思潮的研究，充分把握各類社會思潮的背景、目的、意義、地位和作用，透過社會思潮的現(xiàn)象，把握社會思潮的本質(zhì)；要從全球化的視角來觀察社會思潮，全球化背景下社會思潮內(nèi)外交融、相互影響，加深了社會思潮的復(fù)雜性，增加了認(rèn)識社會思潮的難度，但也為我們提供了認(rèn)識社會思潮的全球化視角。

第二，加強社會主義核心價值體系建設(shè)。核心價值體系是一個社會的“方向盤”和“穩(wěn)定器”。沒有核心價值體系，社會就會失去共同的思想基礎(chǔ)。加強社會主義核心價值體系建設(shè)，有利于為中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展奠定堅實的思想基礎(chǔ)，有利于把多元、多變的社會思潮引領(lǐng)到中國特色社會主義思想意識的軌道上來。加強社會主義核心價值體系建設(shè)，一要進行理論創(chuàng)新，賦予馬克思主義鮮明的時代特征，增強馬克思主義的吸引力和凝聚力；二要增強中國特色社會主義理論體系的號召力和影響力；三要弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；四要踐行社會主義榮辱觀。

第三，堅持尊重差異、包容多樣的原則。引領(lǐng)社會思潮不是為了消滅社會思潮的差異性。階層利益的差異是客觀存在的，反映這種差異的社會思潮也是客觀存在的。因此，引領(lǐng)社會思潮必須堅持尊重差異、包容多樣的原則。尊重差異、包容多樣，就是要辯證分析、區(qū)別層次，采取不同的策略，發(fā)展主流、引導(dǎo)非主流、化解反主流。對一定階層正當(dāng)?shù)睦嬖V求，要認(rèn)真研究，盡力予以滿足；對學(xué)術(shù)問題，要互相尊重，鼓勵研究、平等交流；對思想認(rèn)識問題，要以理服人，擺事實、講道理；對政治原則問題，要立場堅定，決不掉以輕心；對民族分裂主義，要高度警惕，堅決打擊。

第四，關(guān)注民生，凸顯人文關(guān)懷。經(jīng)濟利益是社會矛盾的根，也是社會思潮的根。引領(lǐng)社會思潮必須以人為本，關(guān)注民生。據(jù)報道，中國1%最富有家庭實際掌控了全國41.4%的財富，財富集中度甚至遠遠超過美國，不僅如此，高收入階層的高收入中還包含了 “紅黑”、“血色”和“血汗”收入，如：貪官、黑社會的巧取豪奪，黑煤窯靠犧牲他人鮮血和生命的榨取，富士康將人異化為機器部件的所得，等等。巨大的貧富反差，巧取豪奪的高額收入，造成普通大眾心里嚴(yán)重失衡，產(chǎn)生對執(zhí)政黨和政府信任危機，成為群體性矛盾沖突和個體性事件頻發(fā)的直接原因，嚴(yán)重影響政治和社會穩(wěn)定。在當(dāng)前，一定要把引領(lǐng)社會思潮同注重民生結(jié)合起來，提高中低收入者收入水平，規(guī)范收入分配秩序，維護社會公平和正義。

［1］中共中央宣傳部理論局.六個“為什么”——對幾個重大問題的回答［M］.學(xué)習(xí)出版社,2009.

［2］趙曜.當(dāng)代中國社會思潮透視［N］.中國教育報,2002－4－24.

［3］衣俊清.用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮［N］.人民日報,2008－5－16.

［4］王經(jīng)論，廖勝華.以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮 ［N］.光明日報,2009－7－23.

責(zé)任編輯 宋桂祝

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A

1672－2426（2010）08－0062－02

沈 偉（1954－），男，遼寧沈陽人，中共遼寧省委黨校經(jīng)濟學(xué)部教授，主要從事馬克思主義與當(dāng)代經(jīng)濟思潮研究。

沈揚揚（1985－），女，南開大學(xué)經(jīng)濟研究所博士研究生，主要從事收入分配與市場化研究。