論體育教學(xué)的傳承與規(guī)范

黃瑞霞

(西安體育學(xué)院社會體育系,陜西西安 710068)

論體育教學(xué)的傳承與規(guī)范

黃瑞霞

(西安體育學(xué)院社會體育系,陜西西安 710068)

運用文獻(xiàn)資料法,對體育教學(xué)的內(nèi)涵和本質(zhì)進(jìn)行了綜合分析。結(jié)果表明:體育教學(xué)是一個動態(tài)、開放、自由、循環(huán)上升的體系。在此體系中,教師和學(xué)生扮演著不同的角色,教授與練習(xí)融合、人格與精神并重、技術(shù)與技能平衡、心理和能力彰顯。以此,為擴充體育教學(xué)理論的思想深度提供一定程度的參考。

體育教學(xué);師生關(guān)系;內(nèi)涵;傳承;規(guī)范

1 前言

體育教學(xué)是雙向的積極的有效的活動,存在相對的主動性和被動性,在特殊情況下師生的角色是可以隨著時間和環(huán)境的變化而改變的。體育教學(xué)是體育教學(xué)論的重要組成部分。在眾多專家悉論體育教學(xué)的境況下,有關(guān)論壇也相繼問世,可謂百家爭鳴,各抒己見。角度不同、觀點各異、思想凸現(xiàn),使體育教學(xué)在一定的宏觀和微觀層面上有了模糊尚清晰、清晰尚失范、失范尚理智的境況。對于體育教學(xué)的內(nèi)涵與理解,筆者運用文獻(xiàn)資料法進(jìn)行綜合判斷和分析,傳承體育教學(xué)的本質(zhì)和精髓,規(guī)范體育教學(xué)的內(nèi)涵和精神,以期提升體育教學(xué)的實質(zhì),更好地提高體育教學(xué)的效果和效率。

2 研究方法

文獻(xiàn)資料法

3 結(jié)果與分析

3.1 體育教學(xué)傳承的體現(xiàn)

3.1.1 體育教學(xué)的價值性

教學(xué)系統(tǒng)的界說:第一種,可以稱為“二要素論”。認(rèn)為體育教學(xué)活動是由教師和學(xué)生組成的雙邊活動。教學(xué)系統(tǒng)是由教師和學(xué)生構(gòu)成的“雙向通道”系統(tǒng)。第二種,可以稱為“三要素論”,認(rèn)為教學(xué)系統(tǒng)是由教師、學(xué)生、教材構(gòu)成的三角系統(tǒng),又稱為“教學(xué)論三角形”。第三種“四要素論”:教師、學(xué)生、教材、教學(xué)手段。既承認(rèn)教師和學(xué)生的雙邊活動,又承認(rèn)兩者通過教材完成,但一定要通過體育教學(xué)手段。第四種,把影響體育教學(xué)活動的各種主要因素都包括在內(nèi),可以稱為“多要素論”。即把教師、學(xué)生、教材、手段這四種要素聯(lián)系起來,中間又增加了評價體系。不同的觀點帶來不同的認(rèn)識,任何系統(tǒng)的運行都是處于一定的時空環(huán)境,離開時空環(huán)境的系統(tǒng)實際上是不存在的。不過環(huán)境只是系統(tǒng)的支撐者,而不是系統(tǒng)的構(gòu)成要素。體育教學(xué)系統(tǒng)是一種開放系統(tǒng),它與環(huán)境之間存在著相互制約的關(guān)系。只有正確處理好系統(tǒng)之間的關(guān)系才能事半功倍。體育教學(xué)具有藝術(shù)性、可控性、多樣性等,必須在禮儀的前提下進(jìn)行,對人性是一種價值的升華,對人格是一種孕育的提升。體育教授過程是體育教學(xué)理念的體現(xiàn),是信息傳遞多個環(huán)節(jié)的過程,其所有的環(huán)節(jié)應(yīng)構(gòu)成一個封閉系統(tǒng)。封閉系統(tǒng)的正常運行,方法的合理運用是體育教學(xué)質(zhì)量的保證;學(xué)習(xí)過程是體育教學(xué)過程的具體展現(xiàn),是與實際相結(jié)合的聯(lián)結(jié)樞紐。只有把這兩部分有機地結(jié)合在一起,才能保證兩者的價值提升。因此,在體育教學(xué)中,正確把握其中的本質(zhì)和實質(zhì),把細(xì)節(jié)做精,把系統(tǒng)做活,才能發(fā)揮師生的積極性,提高體育教學(xué)效果。

3.1.2 體育教學(xué)的長期性

體育教學(xué)是師生之間的相互協(xié)調(diào)、相互互動的迂回系統(tǒng),是一個傳授知識的過程,又是一個體育育人的活動;將體育教學(xué)過程呈現(xiàn)為認(rèn)識——探索——反思——再探索——再反思的研究過程,應(yīng)該是能滿足學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理需要,能充分調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)新性,讓學(xué)生在不知不覺中感悟知識,形成能力,培養(yǎng)情趣的過程,這樣才能有助于學(xué)生的全面發(fā)展。采用的體育教學(xué)形式是:啟迪與思考(知識升華)——交流與探討(知識反思)——感悟與提高(知識運用)。在此基礎(chǔ)上,教師一定要自立、自重、自省、自勵、自強。作為教師首先要具有高尚的師德。師德主要從教師的人格特征中顯示出來,包括顯性和隱性。教師的作用在于“教育”學(xué)生,教會學(xué)生做社會的人,做有用的人,做高尚的人,健全學(xué)生理性的人格哲理。如“天行健,君子以自強不息”的人生進(jìn)取精神,蘇霍姆林斯基說,“一個精神豐富、道德高尚的教師,才能尊重、陶冶學(xué)生的個性,而一個無任何個性特色的教師,他培養(yǎng)的學(xué)生也無任何個性特色”。教師對學(xué)生的愛,就是“師愛”。在一定程度上,熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學(xué)生并不是一件容易的事,讓學(xué)生體會到教師的愛更困難。從“親其師”開始,教育是一項長期的系統(tǒng)工程,不可能一勞永逸。所以,在體育教學(xué)中,一定要以人性為主導(dǎo),以人格為基礎(chǔ),以和諧為旋律,調(diào)動各個層次人員的主動性,為體育教學(xué)奠定堅實的基礎(chǔ)。

3.2 體育教學(xué)規(guī)范的表現(xiàn)

3.2.1 體育教學(xué)的艱苦性

老子說:“圖難于其易,為大于其細(xì);天下難事,必作于易,天下大事,必作于細(xì)。是以圣人終不為大,故能成其大”。對一個教師而言,最大的挑戰(zhàn)就在于通過遷移、轉(zhuǎn)化、提升、應(yīng)用等手段處理與學(xué)生的矛盾。教師知識的寬度、廣度、深度和高度,直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,教師在體育教學(xué)中,掌握知識運用的局限性,拓展知識的實效性;提高社會運用的廣泛性,增加知識轉(zhuǎn)化的成果性;指出知識面中的合理性,修改知識點中的錯誤性,這樣對學(xué)生研究學(xué)習(xí)中遇到的困惑,才能具有擴展性和前瞻性。因此,教師的教育應(yīng)具有合理性、長期性、艱苦性、系統(tǒng)性、科學(xué)性和有效性,學(xué)生才能信其道。一般的學(xué)習(xí)只是平行線式的延伸、積累,而不是升華。現(xiàn)階段,學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該是學(xué)習(xí)過程中橫斷面式的展探、豐富,而不是記錄。自主是基礎(chǔ),合作是方式,探究是結(jié)果。體育教學(xué)過程是體育教學(xué)信息的傳遞與交流的過程,即師生間對體育教學(xué)信息的傳遞與認(rèn)知的過程。但師生間的信息傳遞職責(zé)是不同的,教師主要是體育教學(xué)信息傳遞的組織者和指導(dǎo)者,因此,艱苦也要傳承。教師在傳授知識的過程中,對學(xué)生要具有一定的感染力和影響力。而學(xué)生主要是體育教學(xué)信息的接受者,教師促進(jìn)學(xué)生努力學(xué)習(xí),學(xué)生常常以積極的態(tài)度對待教師、對待學(xué)習(xí),更加自尊、自愛、自信、自強、自立,誘發(fā)出一種積極向上的激情,更能促進(jìn)教師積極進(jìn)取,把整個過程升華為良性循環(huán)的境界。作為教師既要注重對學(xué)生專業(yè)知識的教授和操作技能的指導(dǎo),又要重視人文社科素質(zhì)的培養(yǎng),使他們有想法有做法、有辦法有方法,充分體現(xiàn)以人為本的體育教學(xué)理念。

3.2.2 體育教學(xué)的多元性

體育教學(xué)不但以傳授技術(shù)、技能為主體,而且也是完整人格的塑造過程,是人格和技能培養(yǎng)的統(tǒng)一。體育教學(xué)指引著審美創(chuàng)作活動,規(guī)范、調(diào)節(jié)著創(chuàng)作主體對現(xiàn)實人生的基本態(tài)度,并通過一定境界,熔鑄為真善美相統(tǒng)一的藝術(shù)人格。學(xué)到了快樂,學(xué)會了愉悅,領(lǐng)會了舒暢,掌握了自豪。體育教學(xué)的主體是人,知識上自由的交流,學(xué)術(shù)上自由的存在,是教育者與受教育者的有機結(jié)合。確切地說,是教師、學(xué)生和以校長為代表的管理人員的交流互動過程。正如哲學(xué)家費希特指出的,體育教學(xué)的根本任務(wù)是培養(yǎng)人,即以人為本。“以人為本”就是堅持人的自然屬性、社會屬性、精神屬性的辯證統(tǒng)一。所以,在艱苦性的折射下,體育教學(xué)的多元性是必然的。在體育教學(xué)中,只有改善師生之間的關(guān)系,正確對待教學(xué)中的每個環(huán)節(jié),在技術(shù)、技能提高的前提下,合理改善體育教學(xué)中的各種關(guān)系,才能達(dá)到體育教學(xué)的規(guī)范性。

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

1)在“天人合一”的影響下,體育教學(xué)關(guān)系應(yīng)達(dá)到人與人的和諧,器械與人的和諧,教師與學(xué)生關(guān)系的融通性、教師與教師關(guān)系的協(xié)調(diào)性、學(xué)生與學(xué)生關(guān)系的促進(jìn)性、管理者與教師關(guān)系的監(jiān)督性、管理者與學(xué)生關(guān)系的依附性、課內(nèi)與課外關(guān)系的交匯性、教材與師生關(guān)系的制約性。

2)體育教學(xué)中的教學(xué)關(guān)系,可歸納為:內(nèi)環(huán)境和外環(huán)境,有形和無形的統(tǒng)一,具有可變性、可塑性、有序性。在實踐中疏導(dǎo)、理順體育教學(xué)中的教學(xué)關(guān)系,從有形到無形,教中有學(xué),學(xué)中有教,達(dá)到教與學(xué)的合一。

3)體操教學(xué)中提倡:練習(xí)與創(chuàng)新相長、教師與學(xué)生共進(jìn)、實踐與研究并重、精神與技能交融。

4.2 建議

1)傳承體育教學(xué)理念,規(guī)范體育教師行為。

2)創(chuàng)新課堂參與意識。在施教過程中教學(xué)關(guān)系要以“平等”、“自由”的形式展現(xiàn),使體育教學(xué)煥發(fā)出生命活力。

[1]劉慶華,陳方,譯.老子·莊子[M].廣州:廣州出版社,2001,5:20-30.

[2]潘懋元,主編.中國高等教育百年[M].廣州:廣東教育出版社,2003,8:112-120.

[4]楊樺.競技體育與奧運備戰(zhàn)重要問題的研究[M].北京:北京體育大學(xué)出版社,2006,10:76-98.

[5]劉玉金.教學(xué)理念與學(xué)習(xí)價值的理性展望[J].教學(xué)與管理,2008(8):68-69.

[6]錢杰,姜同仁.中國高等體育教育發(fā)展模式研究[M].北京:北京體育大學(xué)出版社,2004,1:36-50.

Discussion on the Imparting and Standard of P.E.Teaching

Huang Ruixia
(Department of Social Sports,Xi’an Institute of Physical Education,Xi’an,710068,Shanxi,China)

Using the method of literature,the paper analysized the intention and essence of sport teaching.It proved:sport teaching was a dynamiting,opening,freeing system.In this system,teachers and students acted different roles:teaching and exercising merged;technique and skill balanced etc.So,it provided consultations to the expansion of sport teaching theory.

P.E.teaching;relationship between teachers and students;intention;impart;standard

G807.0

A

1672-1365(2010)03-0132-02

2009-10-12;

2009-12-18

黃瑞霞(1969-),女,山東菏澤人,碩士,副教授,研究方向:體育人文社會學(xué)。