現代競技體育中奧林匹克精神的缺失
——基于武德視角的觀察

莎麗娃

(吉林體育學院武術系,吉林長春 130033)

現代競技體育中奧林匹克精神的缺失
——基于武德視角的觀察

莎麗娃

(吉林體育學院武術系,吉林長春 130033)

奧林匹克的精神是在平等的條件下為獲得榮譽的公平競爭,然而隨著競技體育逐漸“異化”,奧林匹克精神的發展也步入半衰期。奧林匹克精神以西方文明為根基,然而它面臨的這些問題與挑戰已經無法僅靠西方文明自身提供答案。采用文獻綜述法、邏輯推理法,以武德精神為文化視角,從東方哲學和智慧的角度回應了奧林匹克精神。武德精神將以其充滿個性魅力的價值觀念、文化觀念、思維模式和行為模式為奧林匹克精神的升華提供契機。

奧林匹克精神;武德;競技體育

武德精神起源于我國,其實質與奧林匹克精神有共同共通之處。中國傳統文化和東方哲學智慧對奧林匹克文化所面臨的問題與挑戰給予了富有啟迪意義的回應,為奧林匹克文化注入了新的活力。本文以此為契機,基于武德視角針對現代競技體育中奧林匹克精神的缺失展開討論。

1 奧林匹克精神的實質

奧林匹克精神是現代社會文明的一大奇跡。它期望建立一個沒有任何歧視的社會,培養人們之間真誠的理解、合作和友誼、承認在平等的條件下為獲得榮譽的公平競爭,為人們在社會的其他領域樹立了一個獨特而光輝的榜樣。

從狹義來說,奧林匹克精神就是《奧林匹克憲章》中指出的“互相了解、友誼、團結和公平競爭”;從廣義來說,則泛指奧林匹克運動的思想體系。首先,奧林匹克精神強調對文化差異的容忍和理解。其次,奧林匹克精神強調競技運動的公平與公正。綜上所述,奧林匹克精神所倡導的是:人們懷著友誼的動機,通過友好的體育比賽,增進相互間的理解,達到團結的目的。

2 賽場上混沌的奧林匹克精神

回眸奧運百年,奧林匹克經歷了一個世紀的風雨兼程,不斷追求卓越,取得了前所未有的成就。現代奧林匹克運動取得巨大發展的同時,也要面臨一些嚴重問題。奧林匹克運動是人類最高的體育形式,是一種“公共體育精神”。它是人類共同制定、遵守、尋找的體育精神家園,是人類體育激情的碰撞和情感的共鳴。它所追求的并不是那種單純“奪標”的物化的、具有工具理性的競技,而是工具理性(奪取錦標的“體育活動”)與價值理性(教育青年、促進和平)相統一的即“奪標育人”的“類”文明的運動。

在體育運動中,“物”是“人”的發展不可缺少的載體,而不是目的,若載體一旦成了目的,體育就將退回到“弱肉強食”的無序世界。當今,賽場黑哨、假球、興奮劑屢禁不止,都與我們缺少奧林匹克精神以及“體育道德精神”有關。暫且以中國傳統文化武德精神的真善美為契機,來對應奧林匹克精神發現,體育若偏重于研究提高人的體能、技能、成績和獎金等物化層面的工具理性,而忽視其給人類心靈帶來益處的價值理性,那它就只能制造頭腦簡單、四肢發達的“運動機器”,完全磨滅了奧林匹克精神的實質。

競技體育是一項極具功力色彩的領域,而輕過程、輕精神狀態的社會心理現象,在很大程度上影響和制約著人們的行為活動,一場競技的追逐以是否獲得獎牌而告一段落,比賽帶有很強烈的“一次性交易色彩”。然而,奧運參與者的道德水平缺失,也成為現代奧運精神升華的桎梏。

3 中國武德精神的傳統與衍化

武德是隸屬于體育道德的范疇。由于武術有著區別于其它體育活動的特殊性,受著民族道德的影響和滲透,所以形成了自身獨特的道德規范——武德。武德的實質亦是社會公正原則,即正義、公平、公道,是人類最古老的道德觀念之一。1987年全國武術學術研討會,將武德規范概括為“尚武崇德,修身養性”。武德同樣是通過社會輿論的作用,來調整人與社會之間的關系。

武德是對于學武者的最基本的要求。中國禮樂文化主張萬物和諧,和諧為美的最高境界。中國古代有所謂“六藝”,即“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數”。“六藝”強調的不是技藝的競賽,而是通過技藝的修養來完善人格,達到內心的和諧,促進心靈與體格之間的和諧互動。這與奧林匹克精神旨在推動人的體育與心靈的和諧發展的理想有著巨大的契合,對于當今奧林匹克比賽過度強調比賽成績,忽視心靈提升的現象有著重要的啟發意義。中國傳統文化不但主張和,而且提倡和而不同,強調統一之中的差異、和諧之中的多樣,在尋求一致的同時包容個別。從這種觀念出發,中國古代文化中不是把對物的追求和占有作為人生的目標,而是把提高人的德行修養,完善人的內在德性作為人生的最高目標。這對于主張“更快、更高、更強”的奧林匹克精神是一個重要的回應與補充。

4 奧林匹克精神與武德精神的時代契合

4.1 奧林匹克精神現代化發展需要汲取武德精華

認識了奧林匹克精神和武德精神之間的差異,就能夠在此基礎上進行交流和融匯。中國人文精神不僅源遠流長歷史悠久,而且延續力強勁是世界上罕見的,在長達數千年不間斷的文化傳統中,中國人文精神始終展現其璀璨的魅力與演化的升華過程。奧林匹克運動是國際性的運動,這種空前規模的大聚會,首先遇到的一個問題就是各種社會背景的差異。來自世界各地的體育參與者,呈現出鮮明的文化差異。文化差異如果處理不妥,就有可能產生文化摩擦甚至沖突,這樣,奧林匹克運動不僅不能實現其促進世界和平的神圣目的,反而會妨礙世界各國之間的溝通,加深民族之間的隔閡。這就要采取有效的方法,營造一種包容的文化氛圍和高尚的精神境界,來消除文化差異的負作用,使差異成為人們互相學習的動力,而不是互相輕視的誘因。武德精神恰恰為東西方文化的交流提供一個良好的平臺。

武德精神的教育意義在文化交流這片沃土中得以滋生。具有和合特質的中國人文精神高度重視倫理道德。由于把道德視為人的生活的最高層次,人的一切活動都要以“修己”為核心,因此中國文化所強調的做人第一要義就是“立德”。在申辦2008奧運會時,北京秉承了悉尼奧運會提出的“綠色奧運”和“科技奧運”的理念,并且提出全新的“人文奧運”的理念。可以說“人文奧運”這一口號涉及廣泛,內容豐富,體現擁有著五千年文明史的中華民族對奧運會的獨特理解,也滲透出中華文明的博大精深,彰顯出古老的東方國度對奧運發展的一種期翼。這種人文精神,將是中西方文化交流和相互發展的必然走向,是奧林匹克精神和中華文明互相豐富、互相發展的契機,是“更快、更高、更強”精神與“和平、和諧、和愛”理念的統一,是東方人文思想與和武德精神在現代競技體育領域充分展現。

4.2 奧林匹克精神對于武德教育的時代構建

奧林匹克精神作為當代人類優秀的文化遺產和精神財富面臨許多問題與挑戰。由于奧林匹克精神以西方文明為根基,它面臨的這些問題與挑戰已經無法僅靠西方文明自身提供答案。中國傳統文化和東方哲學智慧對奧林匹克文化所面臨的問題與挑戰給予了富有啟迪意義的回應,為奧林匹克文化注入了新的活力。奧林匹克運動的發展也學要汲取一切人類文明成果,來豐富壯大自己。作為有著五千年文明歷史,歷經改革開放取得巨大成績,不斷走向民主富強在世界占有重要地位的中國當然不甘只作為參與者,為奧林匹克做出貢獻是中華民族的強烈愿望。作為潛沉于中國人民生活方式、思維意識的傳統文化,是一種精粹與糟粕共存的混合體,中國欲發揚傳統文化,為奧林匹克運動做出貢獻,既要挖掘我們傳統精神文化中超越時代和地域的具有勇和價值部分,也需要以奧林匹克精神為參照體系,對傳統精神進行審視。在交流和互動中求同存異。

在北京奧運會由東道主身上所表現出來尊重比賽、尊重事實的精神,正是武德精神所提倡的。奧運會對中華文明的影響最值得注意的是核心價值的影響。和諧思想能夠體現奧林匹克文化思想和中國傳統體育文化的主旨和基調,奧林匹克文化思想主要通過奧林匹克精神來體現。深入研究與探索中國傳統文化的精髓、系統研究我國體育文化的歷史繼承和現代意義,對實現與奧林匹克思想的對接、弘揚中華民族傳統文化、實現中華民族的偉大復興和體育強國之夢有著深遠的影響和重要的現實意義。所以說,將中國武德精神與奧林匹克精神對接,成為促進中國體育文化與世界體育文化交融的關鍵,也是通過奧運會實現中國傳統體育文化與奧林匹克文化的雙向超越。

5 結束語

千百年來流傳至今的中國傳統文化以其充滿個性魅力的價值觀念、文化觀念、思維模式和行為模式將對奧林匹克運動的發展產生深遠影響。中國武德具有自己深厚的文化底蘊,與奧林匹克精神是平等運行的兩大文化體系,兩者之間是平等對話關系。在西方體育特別是奧林匹克運動出現種種問題的今天,武德精神的文化價值更顯得彌足珍貴。全球化包含著世界化和民族化兩個相互交融的過程,是多元文化的整合過程。體育文化在全球化過程中,也面臨著世界性和民族性的雙重選擇。在堅持“文化自尊”的前提下,將源遠流長的武德精神與歷史悠久的奧林匹克精神共同融會在奧運會中。通過奧運會積極的輸出中國傳統文化;同時,奧運會由于得到中國武德精神新鮮的血液輸送,也會向著更高更和諧發展。

[1]劉景黎.中國傳統體育文化與現代奧林匹克文化互動初探[J].體育文化導刊,2008(3):103-104.

[2]張細謙.奧林匹克精神與中國人文精神的時代契合[J].體育與科學,2008,29(2):27-29.

[3]熊文,黃懷權.我國競技體育不道德現象原因的分析框架[J].天津體育學院學報,2006,21(2):144-146.

[4]宋繼新.北京奧運需要“類”文明[N].中國青年報,2005-07-18.

The Deletion of the Olympic Spirit in Modern Sports——Based on the perspective of Takenori

Sha Liwa
(Department of Wushu,Jilin Institute of Physical Education,Changchun,130033,Jilin,China)

The spirit of the Olympic under conditions of equality,fair competition in order to obtain glory,but with the athletic sports gradually ”alienation”of the development of the Olympic spirit into the half-life.As the Olympic spirit as the foundation of Western civilization,its problems and challengesfaced by those alone have been unable to provide answers to Western civilization itself.In this paper,literature review method,logical reasoning,to the spirit of Wu De cultural perspective,fromthe perspective of Eastern philosophy,and wisdomto respond to the Olympic spirit.Takenori spirit will be full of personalitywith its attractive values,cultural values,thinking patterns and behavioral patterns for the Olympic spirit to provide an opportunity to sublimate.

the Olympic spirit;Takenori;competitive sports

G852

A

1672-1365(2010)03-0024-02

2009-09-28;

2009-12-05

莎麗娃(1982-),女,內蒙古海拉爾人,碩士,講師,研究方向:民族傳統體育學。