生活的特性：學校體育觀照生活的著眼點

覃立

（湖南涉外經濟學院 體育學部，湖南 長沙 410205）

生活的特性：學校體育觀照生活的著眼點

覃立2

（湖南涉外經濟學院 體育學部，湖南 長沙 410205）

在提出了學校需要“觀照生活”的觀點后，“如何觀照”、“觀照什么”就成為了需要探討和解決的話題。研究認為：學校體育可以從生活的個體性、連續性、現實性、開放性和自由性5個方面予以把握，貫徹到其發展與變革之中。

學校體育；觀照生活；生活特性

生活與教育的關系問題歷來是教育者關注的話題，隨著社會和時代的發展，人們生活觀念的增強，該話題在當前教育界又再次受到了重視，學校體育也理應對此予以關注。

在前期的研究中，我們對“學校體育觀照生活”話題中的某些基本問題做了闡述，包括：對“觀照”一詞的釋義；對觀照何種“生活”的討論；認為學校體育“觀照生活”的必要性在于生活是教育的奠基、價值歸位的體現、時代發展與社會進步的需要；認為學校體育“觀照生活”的可行性在于體育脫胎于生活、體育需要直接經驗、體育是塑造生活方式的教育；最后，認為學校體育“觀照生活”的途徑在于增加課堂中的生活氣息、歸還學生以時間和空間[1]。

與“生活世界”相比較，教育在對象上往往是針對整體的；在時間上是割裂的；在目標和操作上是預設的，其目的指向具有理想性、可能性；在組織上是需要規訓的。而“生活世界”則具有直觀性、自在性、重復性、經驗性、樸實性、實用性等諸多特點。這些豐富的特性正是我們需要在關注和選擇后，借鑒到教育中，以彌補和完善教育的元素。基于此，歸納并選擇了生活的6種特性來對“學校體育如何觀照生活”進行探討，分別是生活的個體性、連續性、偶然性、現實性、開放性和自由性。

1 觀照生活的個體性

生活的個體性是生活的根本價值。人人生而平等，人人有權利擁有自己的生活。個體生活的這種獨特性是自身存在的根據，生活總是每個人的生活，是不可代替的，因此現實的人不可被簡單規定，更不可被標準化、機械化。即使是最好的東西也不能強加予人，更何況對整體而言，并不存在“最好的”生活方式和生活價值。既然每個人的生活形式是獨特的，那就要求教育不能按照某種生活價值模式來謀求一種標準的生活。

現實中我們不難發現，每一位學生都具有與他人不同的個性。美國著名心理學家霍華德·加德納教授的多元智能理論(Multiple Intelligences)指出：人類思維和認識世界的方式是多元化的，個體身上存在著相對獨立的，與特定的認知領域和知識領域相聯系的8種智能[2]。這啟示我們：“每個學生都具有在某一方面或幾方面的發展潛力，只要為他們提供了合適的教育，每個學生都能成才。教育工作者應該做的，就是為具有不同智力潛能的學生提供適合他們發展的不同教育，把他們培養成為不同類型的人才”[3]。

反觀學校體育，體育教學過程逐漸蛻變為單純的技術傳授過程和無視學生需要的灌輸過程：單調的教學內容、整齊劃一的教學要求、呆板的組織形式……一切為了“達標”的教學目的，全然不顧學生的興趣、特長、身體特征、運動經歷等。往往要求學生在多個項目上必須達標，并稱之為全面發展。而這種全面發展，有可能淪為各項都不突出，不利于體育興趣與愛好的形成。有的學生可能長跑不行，但他乒乓球打得漂亮；有的學生可能鉛球無法達標，但籃球技術好。這些學生被片面強調要均衡發展，個性和愛好卻無法得到張揚和引導。

為什么有那么學生反映不喜歡甚至討厭體育課呢？因為“學生無論在體能、技能、興趣、個性等方面是存在很大差異的。有些學生不用怎么努力，體能和運動技能成績也達到優秀，有些學生‘天分’較差，雖十分努力，成績依然達不到優秀，這嚴重挫傷了這部分學生自信心和自尊心，削弱了他們體育學習的積極性，甚至使他們遠離體育活動”[4]。這樣的體育教學與評價存在一個假設，那就是學生的身體條件、身體承受能力、身體素質都是一樣的，也就是全班同學的發展起點是一樣的，而且他們的發展終點也是一樣的。

在新課標出臺前的很長一段時間，體育課程評價基本上局限于體能和運動技能的評定，忽視了對學生的學習態度、習慣養成、情感、合作等方面的評定；對“考試結果”的關注甚于過程，評價過于側重甄別與選拔的功能，側重于定量評價，忽視定性評價；只關注學生“達標”，用統一標準衡量所有學生，在“成績面前人人平等”。這實際上對學生來說是很不公平的，因為它忽視了學生個體差異，結果往往導致天生身體素質好的學生沾沾自喜、盲目自大，不追求進步和發展，而身體素質較差或體型偏胖的學生則可能灰心喪氣、意志動搖，失去體育學習的信心。這表明我們的教師是在用一個標準，塑造和修剪個性差異的學生，只看到了人的規律性和生物性的一面，卻忽略了人的獨特性和個體性的一面。因此，在教育上他們竭力主張通過知識灌輸、紀律約束和考試評估等量化的指標來實現教育的工具性目的。

學校體育觀照生活，就應該讓學生個性得到充分張揚，重視人的個體差異，使生活得到解放，個性獲得自由。

2 觀照生活的連續性

在人的生命歷程中隨意選取某一點的生活，都是與前面和后面的所有生活相連續、相關聯的。從這個意義上看，我們的教育就不能局限于學校，不能將連續性的、完整性的生活割裂為學校生活、家庭生活和社會生活，孤立地將體育局限在學校生活這個“孤島”上，而是要樹立“大體育觀”的思想；不能把學校體育看成單純的“強身健體”，只局限狹義的體育認知，而是要豐富體育的內涵，拓展體育的外延，以整體的，全局的眼光努力樹立綜合課程觀；不能只滿足簡單的體育知識、技術、技能教學，而是要重視體育價值、意義的弘揚，引導學生建立“終身體育”的思想，養成日常鍛煉的習慣，使體育融入他們的生活、改善他們的生活。

正如有學者指出：“由于生活原本是一個整體，任何分割只能破壞生活，甚至否定生活，因此歷史上一切與片面生活相聯系的教育最終都走向了生活的反面，遠離了生活，戕害了生活。片面的生活不是生活本身，正如人的某個器官不是人一樣。教育要以人的生活為目的就得以全面的生活為目的。”[5]著名法國教育家保爾·朗格朗在他的代表作《終身教育引論》中也指出：“如果將學校體育的作用看成是無足輕重的事，不重視學校體育，那么學生進入成年階段后，體育活動就不存在了。而如果把體育只看成是學校這一段的事，那么體育在教育中就當成了‘插曲’。”[6]

建立醫、教、研一體化機制，醫院現為天津醫科大學滄州教學醫院、河北醫科大學臨床醫學院，建設成為中國急性心肌梗死規范化救治定點醫院、全國住院醫師規范化培訓基地、全國全科醫生規范化培訓基地等七個國家級學科學術基地。

由此可見，“綜合體育課程”將是一個大有可為的發展方向。“課程整合”(curriculum integration，也稱為“課程統整”、“課程綜合化”等)意指打破學科課程間以及課程與生活生硬的割裂，重新歸于知識一體的課程追求(及形態)，“它實質上是把學生在校內的學習同校外生活及其需要和興趣緊密結合的整體化課程”[7]。這是我國目前正在實驗之中的基礎教育課程改革方案的重點內容之一。教育部頒發的《基礎教育課程改革綱要(試行)》[8]在基礎教育課程改革的具體目標中就提出：“改變課程結構過于強調學科本位、科目過多和缺乏整合的現狀……以適應不同地區和學生發展的需求，體現課程結構的均衡性、綜合性和選擇性。改變課程內容‘難、繁、偏、舊’和過于注重書本知識的現狀，加強課程內容與學生生活以及現代社會和科技發展的聯系，關注學生的學習興趣和經驗，精選終身學習必備的基礎知識和技能。”

體育其實有條件成為綜合性非常強的課程，它具有進行課程整合的最大優勢：體育場地、運動技術的教學需要利用數學、物理的知識來講解、演示；體育史教學可以融入政治、歷史、德育的內容；大型體育賽事不妨添加有關體育英語的學習，使學生方便與國外運動員交流，鼓勵他們參與志愿者服務；戶外體育運動(如定向越野)可以學會運用地理的知識解決實際問題；對運動技術的分析，要運用力學知識；談到比賽場上興奮劑的問題，又不免牽涉到化學的內容。體育本身是一座富裕的金礦，只要善于歸納、綜合與遷移，就能夠挖掘出其中蘊涵的巨大教育財富。

除此以外，體育自身的諸多運動項目，也是我們綜合與整合的絕好素材。當前，世界體育發展目標已趨于多元化，新興體育項目層出不窮，對體育的認識與理解日趨多元化，如“終身體育”、“休閑體育”、“成功體育”、“Trops運動”、“慢運動”等。學校體育對此不應視而不見，而是應該努力考慮如何使學生在學校中形成的技能在空間上能遷移至家庭、社區等校外，在時間能延續至成年乃至終身。因此，以健身、教養、教育、娛樂、競技、觀賞、發展個性以及個體社會化等內容，建立多維的知識、能力、素質統一于一體的人才培養模式自然成為體育教學改革探討的熱點。

3 觀照生活的偶然性

生活境遇中不斷遭受的偶然性會隨時影響到人的生活狀態，影響人的創造性的發揮，使人的生活更加撲朔迷離。因此，我們想要回歸生活，就不得不重視偶然性，發掘偶然性的意義。實踐也證明，尊重并發揮“偶然性”的教育價值，抓住偶然性的教育時機進行教育，取得的效果比在課堂上、學校里要更真切，更深入人心。而如果過度崇拜必然性、技術化、程序化和去情境的教育則必然使教學失去生氣，導致學生精神生命的枯萎。在課堂教學過程中，什么時候出現什么問題，任何人都無法把握，我們面對的是活生生的人，而不是冷冰冰的機器。學生的言行，任何突發事件的發生，都有可能是我們課堂準備內容之外的，在開放、活躍的體育課堂上，出現這種“意外”的機率更大。

課程改革有必要觀照生活，煥發出生活氣息和生命活力，從單質、必然、共性、簡單世界走向多質、偶然、個性、復雜世界。這種理念貫徹到我們的體育教學中，則要求教師善于從體育活動的過程中發掘教育的元素，要讓學生的發展在平常點點滴滴的偶然中得到實現。不能只看重學生運動成績達不達標，技術標準規不規范，更應重視教學的實施過程。這個過程不應全是預設的單向度的傳授過程，而應是充滿活力與創新的良性互動過程。師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發、相互補充，在這個過程中，教師與學生分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學內容，求得新的發現。

4 觀照生活的現實性

受“教育是未來生活的準備”這種傳統思想的影響，教育與生活的疏離表現為忽視兒童的當下生活，注重未來生活。成人把自己認為正確的生活強加給兒童，使兒童的生活成人化，以成人化、社會化的生活方式去規劃設計兒童的生活和教育，其結果是“學習是強制性的，充滿了厭倦和恐懼，兒童的心智疲勞了，他們的神經系統倦竭了，毫無童年時期的快樂可愛的景象”[10]。必須認識到，學生此時此刻的生活本身就是有價值、有意義，需要得到尊重和支持的。而孩子的生活與成年人生活的最大不同就是玩耍和游戲。但是，我們往往忽視孩子玩的天性，潛意識里總是存在著“玩物喪志”的觀念。

其實，“‘玩’不是‘做事’的對立物，‘玩’不是學習的對立物”[11]。少年兒童的游戲和玩耍是非常有價值的，對他們的身心和諧發展具有獨特的作用，對學校教育具有深刻的啟發。“如果你曾經認為，游戲是一段無拘無束的時光，那么赫伊津哈告訴我們，任何游戲都是有規則的。有的規則在玩之前就已預定好了，比如下棋、踢球、摔跤的規則；有些規則是一邊玩一邊定出來的，比如孩子們過家家，玩打仗，哪怕是一只蝴蝶，都會有規則出現”[12]。游戲中孩子們可以體驗快樂、自由，可以學到許多社會規則，孩子們以游戲為樂，從中學會了團結、協作，從游戲的規則中學會了服從和忍耐，還可以從游戲中認識到為達到目標必須競爭和努力，在一系列的目標設置、克服障礙、獲得成功的體驗中，孩子們可以得到極大的滿足。

任何時候我們都要學習基礎知識，這是對的，但并不是教室里的學習才叫學習，書本上的知識才叫知識。離開具體的抽象是空洞物，對這樣的知識，兒童只能死記硬背而不能真正把握。高爾基曾說：“游戲是孩子認識世界和改造世界的途徑。”如果我們希望孩子了解和認識這個世界，那就不能剝奪孩子認識世界的途徑——游戲。體育從誕生的那一刻起就與“玩”，與“游戲”有著天然的聯系。最早嘗試對 Sport現象做出文化學界定的荷蘭歷史學家約翰·赫伊津哈在其著作《游戲的人》中提到：“Sport作為一種真正意義上的文化不可或缺游戲的要素。”法國的吉內特在他的《Sport的歷史》中首次提出作為Sport所必須滿足的3項基本條件：游戲性、競技性和身體運動性。Sport最初的國際性定義為：具有游戲的性格，以自己或他人為對手進行競爭，也包含對自然障礙予以挑戰的運動。

游戲是人類生存、活動的基本方式，更是青少年展現生命存在與活力的舞臺。從本質上講，游戲是一種主體性活動，具有自發性、自主性、虛幻性、體驗性與非功利性。因此，我們在體育教學中，就應該尊重孩子這種“玩”的天性，突出體育活動的游戲自足性。當然，“隨年齡增長及年級升高，游戲活動必然要逐漸淡出教育場景，代之以越發抽象的非情景教學，不然的話，孩子們就永遠也無法成熟起來”[13]。

5 觀照生活的開放性

現今，我們的學生大多是獨生子女，他們一方面備受關愛和呵護，另一方面又背負過重的成才期望與學業負擔。從學校到家庭，從家庭到學校，他們兩點一線式的生活空間太狹窄。他們在試卷上縱橫馳騁的能力強了，但他們的眼鏡度數加深了，他們的身體變得柔弱了，他們離活生生的世界遠了；他們生活的障礙被父母掃平了，但他們意識不到生活的曲折和多變、自然的殘酷和多變，他們的生活能力和生存意志不斷弱化。

教育者應該和學生一起走出課堂教室這一狹小的生活空間，讓學生在廣闊的天空下，在大千世界多姿多彩的生活中，與社會、自然對話和相融，把生活世界提供給學生理解和體驗，使他們在與世界的溝通中感受到生命的崇高，獲得個體的自由和解放。

自然是一間大“教室”。在這間“教室”中，學生們才能真正長大成人。在這方面，國外的先進經驗值得我們借鑒。比如，日本的“自然教室”與“修學旅行”就是讓學生走進自然的有益嘗試。“自然教室” 是讓中學生在老師的帶領下，花一定的時間，以住宿形式去遠離鬧市的國立和公立青少年之家，通過切身的實際體驗，進行各種在學校難以實施的豐富多彩的教育活動。“修學旅行”是把廣闊的校外世界作為學習的對象，組織學生們到外地參觀、學習，也可以說是一種集體旅游活動。自然教室和修學旅行是非常成功的課程，在這一課程中學生們與自然親密接觸，他們既領略了湖光山色，也看到了大自然兇險的一面，感受到了自然的偉力、生活的殘酷，人性中的堅強一面被激發出來，受到磨礪和錘煉，這種人格意志和情感力量的形成，不是課堂中空洞的說教就能起作用的，也不是靠我們體育課的技術技能教學能夠解決的。這種活動可以使學生開闊眼界，豐富知識，陶冶情操，增加對自然環境和人文景觀的認識，在日本很受學生歡迎。

美國北卡羅來納州的“落溪營地”與日本的做法有很多相似之處。“落溪營地”是一個鄉村天堂，既有氣槍打靶場，也有可供攀登的大山，供游泳比賽和懸索擺渡的湖泊。落溪營地的組織者希望能看到更多忙忙碌碌的孩子來到這里體驗生活。在這里，“他們發現了因果關系，并且為他們自己和個人情緒負起責任。他們開始學習自我約束、自信和團隊構建。如果我們不讓孩子們解決他們自己的問題，我們就會看到只會發牢騷和抱怨的一代”[14]。

我國目前也正在做這方面的嘗試。2006年4月29日，一項旨在引導青少年樹立正確健康理念，號召全體青少年積極參與體育活動的“全國億萬學生陽光體育運動”活動全面啟動。該活動是在中共中央指導下，由國家體育總局，國家教育部，共青團中央聯合推動的，是新時期加強青少年體育、增強青少年體質的戰略舉措。此活動就是要“鼓勵學生走向操場、走進大自然、走到陽光下，形成青少年體育鍛煉的熱潮”[15]。

6 觀照生活的自由性

人是自由的，自由是人的類本性。馬克思[16]認為：“一個種的全部特性、種的類特性就在于生命活動的性質，而人的類特性恰恰就是自由自覺的活動。”人的發展因此必須是自由的發展，他的自由在他的生活實踐中實現。教育在于促進學生的發展，而不是教師的發展。因此，“教育活動不是教師改造學生的活動，而是教師幫助學生改造自己的活動”[17]。

我們在學校體育中探求自由，是與強制或壓迫的學校體育相對的，是以尋求學生的生命自由發展的體育，指學生在體育過程中不受他人及外力的強制或壓迫，不以外在功利為目標，學生在體育活動中能夠自我主宰，做自己的主人，讓身體有足夠的意志與活力，讓身體狂歡。它意味著體育的真諦在于引導個體生命的建構，個體生命在感覺、理解中體驗體育活動的樂趣，促進身體的健康與和諧。

6.1 活動形式的自由

學校體育有時過度注重了強身健體的本質功能，片面強調了技術技能的習得，從而把學生限定在單位時間的運動量里或某個技術標準中。體育課成了健身的代名詞，我們把天真活潑的兒童也約束在所謂的運動處方之中。這些速度、耐力和力量是兒童最需要的嗎？兒童不是實驗用的小白鼠，他們有頭腦、有思想、有創造欲望、有玩耍的天性，如果為了發展身體而不惜扼殺他們的天真，用條條框框將他們的活動約束起來，這種枯燥、沉悶的運動形式對孩子們來講究竟有什么意義？這種強迫的方法用過之后，給孩子留下的怎樣的回憶和感受呢？這能培養起學生對體育運動的熱愛嗎？有助于他們終身體育觀念的樹立嗎？

沒有人懷疑運動可以發展身體，也沒有人反對用運動來健身。運動的確可以改善身體機能，增強人的抵抗力。但是，如果把運動僅僅作為一種發展身體的方式，或者把運動嚴格束縛在“強身健體”的條條框框之中則是片面的。試想一下，學生在課余時間到球場上盡情渲泄一番，出一身汗，精神為之爽快，不用去管什么脈博、負荷、強度，只是去玩一玩、輕松一下，這難道就沒有價值嗎？這不能達到強身健體的目的嗎？

日本愛知教育大學的體育社會學家影山鍵先生將現代“體育”一詞的英文“Sport”反寫，提出了他的“Trops(托羅普斯)”理論，意指與SPORT平行發展的、服務于人類健康的大眾體育形態。該理論認為：身體活動并不要求什么固定的姿勢，它的內容多種多樣，形式不拘一格，運動應當提倡自己考慮、自己決定、自己行動，體育就是維護人權益的新的生活方式，如同《體育運動國際憲章》[18]給“體育”的定位：“確信有效地行使人權的基本條件之一是每個人都能自由地發展和保持他或她的身體、心智和道德的力量；因而任何人參加體育運動的機會都應得到保證和保障……”例如在100 m賽跑中，“Trops”理論就創造性地提出參賽者可以不必在同一起跑線上起跑，而是根據個人實力大小站位，以期縮短參賽者之間的差距，讓大多數參與者體會到競爭的樂趣。在學校體育中，若能適當引進和貫徹“Trops”理論，因地制宜地修改原來規則、制定更適合大眾參與的體育規則，改造競技體育的某些弊端，就能讓許多原本在體育運動中找不到自信，害怕丟丑，不愿參與的學生投身運動健身、熱愛體育活動。

體育的最大魅力和價值不在于運動的知識、技術、技能，不在于運動員的成績和生理負荷的最大承受力，而在于它能讓人愉悅，能使人感受到高峰體驗，能使自由生命得以張揚，使精神世界得以解放。由此我們認為，體育的目標在于身體的自我滿足，在于身體的自由舒展，在于身心得到愉悅。體育的目的應該是以身體練習為手段帶動身心的和諧發展。它應重視人對運動項目的自主選擇、運動過程中學生情意目標的實現和運動對人的精神世界的影響。這些情感、精神上的感召和愉悅應該是體育教育者優先考慮達成的。在這個過程中，體育健體、強身的作用便自然地、附帶地實現了。

6.2 興趣愛好的自由

我們之所以提倡學校體育要“觀照生活”，其目的之一是想通過有效的體育教學促進學生真正喜歡體育、享受體育、堅持運動，使學生“想學、愿學、樂學”，讓學生通過體育的接觸、認識、學習，形成對體育與生活的積極態度和良好習慣。只有這樣，學生才有源源不斷的體育鍛煉動機和熱情，才能有效、持久、穩定地促進他們的健康。

最新一輪的基礎教育改革中，學校體育在這個問題上已經做出了新的嘗試與改變。其中最引人注目的就是校本課程開始成為基礎教育課程發展的一個重要方面，體育(與健康)課的校本課程開發更是激起了廣大基層體育教師的學習和創造熱情。2001年頒發的《基礎教育課程改革綱要(試行)》[19]中指出“改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學校三級課程管理，增強課程對地方、學校及學生的適應性。”校本課程開發打破了傳統的中央集權的課程管理體制，為學校、教師、學生留下一定的選擇空間，使他們能夠分享課程開發的決策權。

我國人口眾多、地域遼闊、各地經濟文化發展存在差異，完全用“大一統”的課程管理和“一刀切”的要求顯然不能滿足不同地區學生發展的需要。因此，學校在執行國家課程和地方課程的同時，應視當地社會、經濟發展的具體情況，結合本校的傳統和優勢、學生的興趣和需要，開發或選用適合本校的課程。比如，經濟條件好的地區可以開設輪滑、高爾夫、攀巖等新興項目，經濟水平較低的地區可以因地制宜地進行登山、定向越野、簡易拓展運動；北方地區可以增加冰雪運動項目，南方地區則可以開展水上運動項目；對當地富有民族特色且適宜在校園開展的體育項目可以大膽引進，一些學生喜聞樂見的民間游戲也可進行挖掘和改造后搬進課堂。可以預見，在給予了學校、教師和學生自由選擇的余地之后，將有利于學校體育的創新與發展。

當然，需要注意的是，這種對體育的“興趣”是有直接興趣與間接興趣之分的。直接興趣是人們對活動本身發生的興趣。它往往是由于活動過程引人入勝而產生，例如，對看電影、閱讀小說的興趣，對下象棋、打籃球的興趣等。間接興趣是人們對活動結果發生的興趣。由于認識到完成某項活動的結果具有重要意義，人們會對它產生間接興趣，如對考試成績的興趣、對勞動報酬的興趣等。我們往往對直接興趣很重視，亦即學生喜歡什么運動項目就教什么，不喜歡的則不教，而間接興趣卻沒有受到足夠的重視。

此外，體育運動大多需要參與者具備相關的技術、技能才能開展。而技術、技能的獲得需要經過不斷的訓練。這個訓練過程往往是枯燥、漫長的，學生也易產生畏難情緒而逃避或放棄，這就需要體育教師采取適當的強迫措施督促學生學習。學生也只有在習得技術、技能之后，才能在激烈、流暢的體育運動中享受體育帶來的快樂。研究過程中曾聽到有一線教師反映說：“我的學生剛開始很不愿意打排球，但我還是逼著他們學。現在他們學會了，覺得有意思了，反倒天天主動跑去打排球。”這就是很好的佐證。況且，學生的價值觀還在形成中，他們意識不到某些事物的完整意義和價值。這也需要我們教師進行有效的引導，有時甚至運用一些強制手段和制約措施，所以一味遷就學生，過于強調學生的需要和自主，顯然是不合適的。

談到此，也許會有人質疑，研究似乎仍未從實際操作層面回答學校體育“如何觀照”生活以及“觀照生活什么”的問題。誠然，我們不能確切地判定某種教學模式或者某個教學內容就是“觀照生活”，反之，某種模式或內容就不是“觀照生活”，這確實無法制定一個嚴格的、明確的判斷標準。又或許在現有的學校體育中，已經存在了某些“觀照生活”的模式與方法，只是我們還未進行提煉和總結等等。這就好比我們追問“什么是幸福”？而幸福是一個逐漸積累的、自我認識和體悟的過程，是一個因人而異的過程，它不同于“高興”，是難以具體化和實指的。與之相類似，我們倡導學校體育要“觀照生活”，更多的是指一種理念和意識，是針對學校體育的教學模式與內容日益脫離現實生活實際，不關心時代發展、社會變革以及由此帶來的社會觀念、趨勢、潮流等改變而提出的，它要求體育教育工作者加深對體育文化屬性的認識，樹立更加人性化的教學思想，關注“現實中的人”，適應新世紀學校體育發展的必然要求。

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[19] 基礎教育課程改革綱要(試行)[S]. 國發[2001]21號.

Characteristics of life: school physical education focusing on focuses of life

QIN Li
（Department of Physical Education，Hunan International Economics College，Changsha 410205，China）

After the view of school physical education needing to “focus on life” was put forward, “how to focus”and “what to focus” became topics to be explored and settled. Via studying the author concluded that school physical education can get hold of such topics in such 5 aspects as the individual, continuous, realistic, open and free characteristics of life, and implement them in its development and transition.

school physical education；focusing on life；characteristics of life

G80-05

A

1006-7116(2010)11-0009-06

2010-05-26

湖南省哲學社會科學評審委員(湖南省社科聯)立項課題(0805016A)。

覃立（1982-），男，助教，碩士，研究方向：學校體育、體育文化。