走向和合：“后危機”時代中等職業教育發展的新思維

劉淑芳，周明星

（天津職業技術師范大學，天津300222）

走向和合：“后危機”時代中等職業教育發展的新思維

劉淑芳，周明星

（天津職業技術師范大學，天津300222）

后危機時代，隨著產業結構的調整升級，職業教育也面臨新的戰略選擇。將我國文化的精髓“和合”思想引入職業教育，以一種全新的思維方式和合職業教育發展過程中的各類融突關系與經濟領域戰略理論于一體，嘗試開創職業教育由競爭轉向競合的新戰略。

和合；后危機時代；中等職業教育；戰略

隨著產業結構的調整和升級，我國特別是珠三角、長三角等經濟發達地區的高技能人才結構性短缺問題將進一步凸顯。面對這樣的事實，中國必須引入新的思維方式，采取新的發展戰略。本文嘗試將中國傳統文化的精髓“和合”思想引入職業教育，開創新的職業教育發展戰略。《易經》提出天地人是一個整體，提倡天人和諧，認為“乾道變化，各正性命，保合太和”，意即世間萬物都處于變化之中，變化會有差異，但沖突又要融合，在沖突中融合，在融合中獲得新生，即走向太和。這里的“和”即和合、和諧、和睦；“合”即同心合力，協同合作。只有“和”才能形成“合”力，在逆境中突破和飛躍。我國職業教育經歷幾十年的發展，在取得成績的同時也積累了諸多弊端，嚴重制約職業教育的發展，本文致力于以“和合”精神，和合職業教育發展過程中的各類融突關系與經濟領域戰略理論，以和合的思維方式破解職業教育戰略發展的難題。

一、何謂和合？

“和合”觀既是中國傳統文化的基本精神之一，也是一種具有普遍意義的哲學概念，對中國文化的發展具有廣泛而久遠的影響。

中華和合文化源遠流長，和、合二字都見之于甲骨文和金文。和的初義是聲音相應和諧；合的本義是上下唇的合攏。殷周之時，和與合是單一概念，尚未聯用。春秋后期，《左傳·昭公二十年》中，晏嬰對于“和”的解釋：“和如羹焉。水火，醯醢，鹽梅以烹魚肉，火單之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟其不及，以泄其過……若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專一，誰能聽之？同之不可也如是”。這里講到的“和”是一種由不同要素所構成的和諧狀態，就像魚、肉摻和水、火、鹽等，經過廚師的烹調與加工而成為另一種新的食品存在狀態。如果以水加水，仍然是水，構不成佳肴美食。同之，琴瑟如果只彈奏一個音符，沒有其他音符相配，終不能組成悅耳動聽的樂章。可見，“和”不是相同要素的相加與聚合，更不是單個要素的存在狀態。

晏嬰之后，史伯進一步深化了“和”的概念。史伯認為“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之”。這里的“和”包含著矛盾的對立與統一，即“和”是矛盾多樣性的統一，是事物產生和發展的源泉。晏嬰和史伯對“和”的看法，體現了二者的宇宙觀，也說明“和而不同”的本意即對事物多樣性的追求。由此可知“和”的狀態就是多種成分、因素，各個局部和諧共生在一起，是多元的統一。在統一的整體中，各個成分、各個因素和各個局部各有其自己的地位和作用；處于不同地位的各個部分、因素和局部構成一定的關系，相成相濟。這種關系的總和形成一種穩定的、和諧的秩序，這就是“和”。

先秦時期的“和”被賦予了“合”的含義，從而出現了完整的“和合”概念。《國語·鄭語》最早出現“和合”一詞，“商契能和合五教，以保于百姓者也”，該文記錄了殷商朝官員契為使平民百姓安身立命，遂將父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種不同的人倫之教加以融合，實施于社會。契因此而流芳史冊。由此可見，“和合”表明的是多樣性的統一。“和”、“合”聯用，不僅突出了不同要素組成中的融合作用，也強調了矛盾的事物中和諧與協調的重要性，因而“和合”成為不同要素融合最為理想的結構存在形式，普遍受到各派思想家的推崇和重視。“和合”這一傳統哲學概念，從此便成為中國傳統文化的精髓，廣泛而深入地融合于中國文化之中。

現代意義上的“和合”：指自然、社會、人際、心靈、文明中諸多形相和無形相的相互沖突、融合，與在沖突、融合的動態變易過程中諸多形相和無形相和合為新結構方式、新事物、新生命的總和。[1]人世間一切現象都蘊涵著和合，一切思想都浸潤著和合。和合是各生命要素的創生、發展、整合而融突成整體的過程，是對和合經驗的反思、梳理和描述。和合的主旨是“生生”。所謂“生生”即本無今有為“生”，能生此“生”，為“生生”。和合生生是指生生不息的變化和新事物、新生命的產生。和合的本質在于和合關系之真，即“融突”關系之真。融突關系在變易、轉換中展現，其公式為：

將中國傳統文化的精髓“和合”引入職業教育領域，我們認為職業教育和合指職業教育的內、外部諸要素的相互沖突與融合，并形成新的職業教育形態。

二、為何和合？

近年來我國職業教育取得巨大的成就，但同時其發展過程中也存在“合”而不“和”的諸多問題，歸納起來主要有四大沖突：

（一）職業教育與育人的沖突

當今的職業教育實踐，都是以對“人”的忽視和“人”失落為特征的。[2]鄙薄職業教育的思想最早可追溯到孔子,孔子將人分為圣人、君子、士、成人、小人五個等級，其中孔子將學習莊稼農工之術的教育稱為“小人”教育，相當于我們現代意義上的職業教育，這對后世產生了深厚的影響。現代職業教育人才培養目標明確把學生當成技術的容器，試圖使其將來成為實用技術的高級“機器人”。社會普遍把職業教育當成一種“緩沖”社會矛盾的“減壓器”，用來緩解社會就業壓力和收容考試失利者的“避難所”，從而冷落甚至貶低了具有特殊職能的和教育本質特征的職業教育的育人功能。[3]

無論教育還是職業教育，人都是其出發點和最終歸宿。因而教育總是擔負著解放人、完善人、提升人、賦予人以人性素質的長遠責任。教育的本質是使人成為“人”，職業教育既具有自身的特殊性，又具有教育本質的共性，也應是“成人”教育，即旨在培養積極參與社會生活的、有社會責任的、全面發展的社會公民，促進人的生活的、道德的、情感的、理智的與技術的和諧發展。

（二）職業教育與自然的沖突

當人們談起職業教育成本的時候，往往聚焦于職業教育的經濟成本，將職業教育的自然環境成本忽略不計。而事實上，自然作為各種科學活動和各類生活實踐的前提，它的意義非常重要，特別是在現代嚴峻的自然生態危機和發展低碳經濟呼聲高漲的當下，提出職業教育的自然環境成本的意義尤為深遠。

當前我國職業教育普遍存在著職業學校各自為戰、分散辦學，專業設置類似，校均規模較小，生源競爭嚴重而辦學特色不夠明顯，實訓基地建設缺乏科學合理的規劃和布局等問題。這些現象實質上都是教育資源的浪費，在這里我們引入“全成本理論”分析職業教育成本[4]，應用成本效益分析法分析教育的投入與效果，既能保持教育生態系統的持續性,又能為分析職業教育可持續發展提供可操作的工具,從而實現對職業教育資源的優化整合，達到職業教育資源合理利用的最大化。這有利于統籌和調控職業教育數量與質量的平衡。

（三）職業教育與社會的沖突

主要是職業教育對于促進經濟社會發展做出的貢獻與社會認同度低之間的矛盾。

職業教育是教育與社會經濟發展聯系最緊密的部分，職業教育直接為企業發展培養所需的技術工人，是人力資源開發的重要途徑；合理的職業教育專業設置和人才培養規格和數量有利于改善區域投資環境；職業教育是科學技術轉化為現實生產力的橋梁。然而現實中職業教育的社會認同度卻與它所體現的價值背道而馳。一方面,近年來各地頻頻出現的“技工荒”現象說明社會經濟發展需要大量的高技能人才；另一方面,職業學校培養的人又受到社會排斥，從而造成“技術浪費”。這種現象固然與幾千年文化沉淀而來的職業等級觀念有關，同時也與職業教育本身吸引力不足脫不了關系。

（四）職業教育與文化的沖突

轉型時期職業教育正處于發展的瓶頸期，人們對職業教育的認識受文化因素影響而產生偏差。當前我國職業教育存在的文化缺陷，具體表現在幾個維度的文化沖突：[5]

從觀念上看，存在層次文化與類別文化的沖突。從目標上看，存在科學文化與人文文化的沖突。從教學上看，存在術理文化與學理文化的沖突。職業教育注重適度技能訓練和一定的文化修養，即不能使學生成為技能訓練的機械產品，又不能過多強調學術和文化而使之缺乏實踐的操作技能。由此，職業教育在教學方式上顯現出術理文化與學理文化的沖突。從課程上看，存在中聚文化與邊延文化的沖突。在社會經濟跨越式發展的大背景下，職業教育過于專注學生專業技能培養，忽視學生個人修養，造成人才知識結構單一化。誠然，專識課程作為職業教育的核心內容而成為中心聚焦課程，不可或缺；而通識課程則似乎與職業教育無緣近距離接觸而成為邊緣延伸課程，可有可無。這樣導致了職業院校課程設置“中聚文化”與“邊延文化”的沖突日益激化。

職業教育和教育在一定程度上是超越功利的,從根本上說職業教育要的不是沖突，而是融合與發展。這就需要融合化解各種矛盾沖突提升職業教育的核心發展力。職業教育的價值在于其深厚的文化底蘊、鮮明的品牌個性、特色的教育模式。職業教育應當回歸它的本體存在，也就是主體存在、文化存在，重建其核心發展力。

三、如何和合？

職業教育的和合既是一種理論思想又是一種戰略思想。融合兩種思想，引入經典的戰略原理從而可以構建一套全新的職業教育和合戰略模式。

（一）校企和合——木桶戰略

校企和合戰略的理論依據分別是經濟學領域的資源依賴論和木桶原理。

資源依賴理論認為組織是一個開放的系統，是不同利益群體組成的聯合體。每個利益群體都有自己獨特的偏好和目標，并試圖從組織內的互動以及組織與環境的互動中完成自己的目標，取得自己的利益。任何組織不可能持有賴以生存和發展所需要的全部資源，以實現自我供給下的生存和發展。大量關系組織生存的稀缺和珍貴的資源都存在于組織的外部環境中，因而所有組織在某種程度上都依賴于外部環境，沒有一個組織能夠完全獨立。為了生存的需要，組織不得不從外部環境中引進、吸收、轉換各種資源，包括人力資源、財力資源以及技術和物資投入等，形成了組織間的資源相互依賴的關系網絡。

木桶原理又稱“短板理論”，盛水的木桶是由許多塊木板箍成的，盛水量也是由這些木板共同決定的。若其中一塊木板很短，則此木桶的盛水量就被短板所限制。這塊短板就成了這個木桶盛水量的“限制因素”（或稱“短板效應”）。若要使此木桶盛水量增加，只有換掉短板或將短板加長才成。

目前，我國職業教育普遍存在企業參與積極性不高的問題，用資源依賴理論來分析，原因在于職業學校在人才、資金、實訓場地等方面的資源優勢不明顯，在教學實踐中影響到對人才培養質量的影響，需要企業提供大力支持和幫助。這種資源的不對稱性必將影響到合作的程度和共享資源的質量。企業的關注點在利益，但當前除了能夠優先獲得優秀畢業生等人才利益外，企業看不到其他諸如經濟、品牌等更為顯性的利益，致使企業合作的積極性下降。所以職業院校必須通過多種途徑提高自身的辦學實力，增強與企業合作教育的相互依賴程度，這樣校企合作才能健康、長久的發展下去。

校企和合的實質在于在共同利益的基礎上形成戰略聯盟，企業與學校分別對自身的戰略目標、戰略預期、自身資源能力進行評估，找到希望達到的戰略目標與憑借自身的資源、能力所能實際達到的狀況之間的差距即戰略缺口。彌補戰略缺口構成了戰略聯盟的最大動因。學校與企業根據自身需求慎重選擇聯盟伙伴，達成合作協議，設計合作管理規程，并在管理和實施的過程中對現有合作不斷進行調整和修改。學校和企業的戰略聯盟如同水桶一樣進行“短板”互補，實現資源互補、減少風險、減少競爭、增強價值鏈上的互補性伙伴的聯系。

（二）校際和合——大雁戰略

校際和合戰略的理論依據分別是經濟學領域的綜合集成理論和大雁原理。

綜合集成理論最早由錢學森先生于20世紀后期在系統論的基礎上提出，其內涵為：集成是將兩個或兩個以上的系統集合成為一個有機整體的行為和過程，所形成的集成體（集成系統）不是系統之間的簡單疊加，而是按照一定的方式或模式重新進行構造和組合，其目的在于最大限度的提高集成體的整體功能，以實現其整體功能的倍增目標。總體來說，綜合各方面的優勢，形成整體的突破能力，達到解決局系統問題的目標。錢學森形象的把這套方法稱之為:“大智慧工程”（Meta Syntheic Engineering）。

人文學家解釋了大雁排隊飛行時所發生的情況。每只鳥在煽動翅膀時，就為后面的鳥創造浮力。借助這種相互之間的推力飛行，它們飛行的距離比單只鳥獨自飛行要長71%。領頭的大雁累了，就會飛到隊伍的最后，后面的大雁就會繼續領隊。隊伍后面的大雁還會發出鳴叫，督促前面的大雁保持飛行速度。

借鑒綜合集成理論，當職業教育個體的規模擴大、數量增加時，就要經歷從單一向集群發展的過程，從而形成個體聯合的有效組織形式，即職業教育集團。目前職業教育存在管理體制和辦學模式單一，辦學規模相對較小，布局分散，地區發展不平衡等問題，這種形態下發展的職業教育，完全不能適應現代職業教育功能的發揮，職業教育要走出困境，就必須突破現有的體制和模式。借鑒企業集團的經營理念，進一步整合職業教育資源，充分發揮現代職業教育功能。由于職教集團的建立有賴于對共同愿景的認同，因此我們將之稱為大雁戰略。

大雁戰略主旨就在于對職業教育發展中的重要組織如學校、企業、政府等，進行集中整合，合理配置和使用教育資源，從而降低辦學成本，提高辦學效益；并制定統一戰略目標引領航向。集團內各個參與主體擁有各自不同的教育資源，需要將各自不同的職業教育資源優化配置，統籌安排，改變分散的辦學機制，將教育資源的分散投入轉化為集中投入，提高教育資源增量的配置效率，實現1+1>2的協同效應。同時還可以有效實現集團的集資、融資，為職業教育發展提供經濟支持。

（三）質素和合——馬太戰略

質素和合的理論依據源于經濟學領域的“馬太效應”原理。馬太效應是指好的愈好，壞的愈壞，多的愈多，少的愈少的一種現象。美國科學史研究者羅伯特·莫頓（Robert K.Merton）歸納“馬太效應”為：任何個體、群體或地區，一旦在某一個方面（如金錢、名譽、地位等）獲得成功和進步，就會產生一種積累優勢，就會有更多的機會取得更大的成功和進步。

馬太效應運用于職業教育領域要求職業教育由規模擴張轉向質量和內涵的發展，提升核心競爭力，即所謂質素和合。質素和合的重點在于在職業院校中推行品牌戰略，培育職業教育品牌，打造精品職業教育，發揮品牌的聚集效應和積累效果，增強職業教育吸引力。具體可以包括品牌專業建設，精品課程建設，教學名師建設，優秀教材建設，先進教法建設，實習基地建設，技賽制度建設等。職業院校可以根據學校自身的辦學特色，結合當地職業教育的政策措施以及產業發展需求，創建品牌，增強競爭優勢。

（四）神形和合——藍海戰略

藍海戰略原始于法國的歐洲工商管理學院（INSEAD）的二位教授W.錢·金（W.Chan Kim）和勒妮·莫博涅（Renée Mauborgne）所提出的“價值創新”（Value Innovation），引用企業成長的戰略典范轉移，由根據現有競爭者來思考策略，轉變為“創造出全新的市場”，或“重新定義現有市場”，運用“價值創新”的策略性邏輯，讓競爭者變的無足輕重。即要求企業突破傳統的血腥競爭所形成的“紅海”，主要精力不是放在打敗競爭對手上，而是要放在全力為買方與企業自身創造價值飛躍上，拓展新的“無人競爭”的市場空間開創屬于自己的一片藍海。

在這里我們設想職業教育領域由兩種海洋組成：紅海和藍海。紅海代表當前職業教育發展的現狀，是已知的狀態。藍海代表職業教育的未來，是未知的狀態。如在紅海中，職業院校存在專業設置類似，辦學模式大同小異，辦學特色不夠明顯等現象，致使區域職業教育結構與布局失卻其實現“短板”互補的意義，在“入口”進行生源戰的同時，為“出口”瓜分就業市場埋下隱患，于職業院校自身發展也猶如困獸之爭。與之相反，藍海則意味著未開墾的市場空間、需求的創造以及大發展的契機。盡管有些藍海是在現有的紅海領域之外創造出來的，但絕大多數藍海是通過擴展已經存在的邊界而形成的。于職業院校而言可以另辟蹊徑，如專業設置走向高、新、尖；開設“技能精英”課程，培養高端技能人才；提煉校園文化，引領學校發展；創新辦學模式，凝練辦學特色等。

藍海戰略既是一種戰略選擇同時也是一種創新思維，將藍海戰略運用于職業教育領域對于突破我國當前職業院校同質競爭激烈的現狀，開創職業教育新的發展空間大有裨益。

[1]張立文.和合學(上下卷)[M].北京：中國人民大學出版社,2006.

[2]周明星,劉曉.科學發展觀與高等職業教育有效發展[J].教育科學,2007（4）.

[3]周明星.高職教育人才培養模式新論——素質本位理念[M].天津：天津教育出版社,2005.

[4]周明星,劉淑芳.基于強可持續發展理論的職業教育數量與質量協調發展模式[J].職教通訊,2010（2）.

[5]馬美.轉型時期高等職業教育的文化性格與張力[J].河北師范大學學報,2008（9）.

Toward Harmony:the New Ideology of the Development of Secondary Vocational Education in the Post-crisis Era

LIU Shu-fang，ZHOU Ming-xing
（Tianjing University of Technology and Education,Tianjin 300222,China）

With the upgrading adjustment of industrial structure in the post-crisis era,vocational education will also encounter new strategic choice.In this paper,we take harmonious ideology which is the essence of our culture to vocational education,mix various types of financial conflict in the development of vocational education and the strategic theory in economic area together with a whole new way of thinking,attempt to develop a strategic path of vocational education from competition to harmonious-competition.

Harmony;post-crisis era;Secondary vocational education;strategy

C710

A 文獻標識碼：1674-7747（2010）05-0031-05

2010-03-26

全國教育科學規劃課題“金融危機下中職學生就業現狀與對策研究”（項目編號：DJA090267）

劉淑芳（1984-），女，寧夏中衛人，天津工程師范學院職業教育學院碩士研究生，主要研究方向為職業教育基本理論；周明星（1957-），男，湖北荊門人，天津工程師范學院教育與人力資源管理研究所所長，教授，博士，碩士生導師，主要研究方向為職業教育基本理論。

[責任編輯 秦濤]