《五朵金花》藝術(shù)生命的承載體——白族民歌

以云南大理白族人民生活為題材的《五朵金花》是為慶祝建國10周年而創(chuàng)作的電影，同時也是第一部反映大理白族人民生活題材的彩色電影。《五朵金花》將蒼山、洱海的迷人風(fēng)光及云南白族那濃郁的民風(fēng)民俗有機的融合在一個美麗、動人的故事中，因此，在1959年9月舉行的“慶祝建國10周年國產(chǎn)新片展覽月”中，《五朵金花》一經(jīng)與觀眾見面，便立即在全國范圍內(nèi)引起了強烈的反響。之后，《五朵金花》先后在世界54個國家和地區(qū)放映，創(chuàng)造了當(dāng)時我國電影在國外發(fā)行拷貝最多的記錄。1960年，《五朵金花》還先后參加了英國“亞洲電影節(jié)”、埃及“第二屆亞非電影節(jié)”、捷克斯洛伐克第12屆卡羅維發(fā)利國際電影節(jié)。在第二屆亞非電影節(jié)上，《五朵金花》導(dǎo)演王家乙獲得最佳導(dǎo)演銀鷹獎，飾演女社長金花的楊麗坤獲得最佳女演員銀鷹獎。

影片講述的是白族小伙阿鵬和白族姑娘金花相遇、相識、相知、相愛的故事，影片通過這個曲折溫馨的喜劇故事，描繪了一幅積極、向上的生活畫卷，展現(xiàn)了人與人之間純真、質(zhì)樸的情感及其生活態(tài)度。影片作者把故事發(fā)生的時間選擇在白族人民傳統(tǒng)的節(jié)日“三月街”期間，影片通過阿鵬和金花的故事，不僅把那個時代的道德風(fēng)貌和精神追求永久的定格在膠片中，留在了我們這些后來人的心里，同時，影片作者以白族民間音樂為基本的藝術(shù)載體，以白族民歌為重要的藝術(shù)手段，阿鵬和金花在蝴蝶泉邊的對唱中優(yōu)美的旋律，樸實雋永的歌詞在充分展示了白族民間文化和白族民族風(fēng)情的同時，更是成為了《五朵金花》藝術(shù)生命的重要載體從五十年前一直流傳到今天，并將一直流傳下去……

影片中留給觀眾印象最深的鏡頭，大概是在影片開頭時阿鵬和金花蝴蝶泉邊的初次相識和影片結(jié)尾時在蝴蝶泉邊阿鵬和金花那有情人終成眷屬甜蜜與幸福：

影片中留在觀眾記憶中印象最深的音樂段落，大概要數(shù)阿鵬和金花兩次在蝴蝶泉邊的對歌——阿鵬與金花在對歌中所傳達出的愛情觀和這種愛情觀的承載體——脫胎于白族民歌“西山調(diào)”、季康作詞、雷振邦譜曲的經(jīng)典對唱“蝴蝶泉邊”。

在影片的開頭部分，當(dāng)奪得了賽馬冠軍的阿鵬從歡樂的人群中向外走去時．一個美麗的繡花荷包掛在助阿鵬奪得賽馬冠軍的那匹駿馬頸上，阿鵬怎么也沒有想到，原來送他繡花荷包的是他在賽馬前曾有過一面之交的趕車姑娘：前來參加“三月三”賽馬會的阿鵬看見這位姑娘的馬車壞在了路邊，鐵匠出身的阿鵬熱心地幫她們把車修好，就在這時，賽馬會開始了，阿鵬來不及收拾工具，翻身上馬沖進賽場……

在幽靜、美麗的蝴蝶泉邊, 在一次無意中接觸并相互都產(chǎn)生了好感的金花與阿鵬互以意味深長、委婉動聽的歌聲表達著自己對愛情的憧憬與遐想：

金花：大理三月好風(fēng)光哎，蝴蝶泉邊好梳妝， 蝴蝶飛來采花蜜喲，阿妹梳頭為哪樁？

阿鵬：蝴蝶泉水清又清，丟個石頭試水深，有心摘花怕有喲刺，徘徊心不定，啊依喲。

金花：有心摘花莫怕刺哎，有心唱歌莫多問， 有心撒網(wǎng)莫怕水喲，見面好相認(rèn)。

阿鵬：陽雀飛過高山頂，留下一串響鈴聲，阿妹送我金荷包喲，哥是有情人，啊依喲。

金花：燕子銜泥為做窩，有情無情口難說，相交愿學(xué)長流水喲，朝露哥莫學(xué)，啊依喲。

阿鵬：祖?zhèn)魅氰F匠，煉得好鋼銹不生，哥心似鋼最堅貞，妹莫錯看人。送把鋼刀佩妹身，鋼刀便是好見證， 蒼山雪化洱海干，難折好鋼刃。

金花：橄欖好吃回味甜，打開青苔喝山泉，山盟海誓且莫講，相會待明年。明年花開蝴蝶飛，阿哥有心再來會，蒼山腳下找金花，金花是阿妹。

歌詞中一個非常明顯的特點，就是語言的生活化，那充滿了生活韻味和地方個性的口語和比喻，傳達的不僅僅是阿鵬和金花的人生觀與情愛觀，同時也傳達出白族民間的文化方式，生活方式和情感方式。

當(dāng)一年后的又一個“三月街”到來的時候，阿鵬如約到蒼山尋找金花，在歷經(jīng)種種波折與誤會后，阿鵬與金花終于走到了一起，在影片的結(jié)尾，這對戀人又一次來到了蝴蝶泉邊，優(yōu)美，沁人心扉的歌聲再次回旋在耳邊，蕩漾在情感的柔軟處：

金花：大理三月好風(fēng)光，蝴蝶泉邊好梳妝，花等蝴蝶來采蜜，阿妹等情郎。

阿鵬：蝴蝶泉邊一枝花，霧里看來披金紗，撥開漫天云和霧，走遍蒼山找金花。

金花：金花好找云霧濃，錯把燕雀比大鵬，向哥要回金寶刀，莫怪阿妹疑心重。

阿鵬：山路崎嶇通長街，清水混水歸大海， 太陽一出云霧散，舊事莫掛懷。

同唱：哥有心來妹有意，從今兩人莫分開，白頭到老同甘苦，地久天長永相愛。哥有心來妹有意，從今我們不分開，白頭到老同甘苦，地久天長永相愛。

阿鵬與金花的故事，隨著“蝴蝶泉邊”這樸素、雋永的歌詞和優(yōu)美、動聽的旋律，從五十年前一直流傳到今天，五十年前名不見經(jīng)傳的西山調(diào)，通過《五朵金花》中唱紅了神州大地的“蝴蝶泉邊”而留在了人們的記憶中，也留在了我們民族文化的史冊中。《五朵金花》在音樂創(chuàng)作上結(jié)下的這個碩果，也許是當(dāng)初影片音樂的創(chuàng)作者們始料不及的。《五朵金花》的生命力，既飽含了影片作者的貢獻，同時也飽含了白族民間古老的西山調(diào)的貢獻。在這個意義上可以說，西山調(diào)”自從成了電影《五朵金花》的母體音樂之后，它就已經(jīng)是白族音樂的象征和代表了。

可以說，所有觀看了《五朵金花》的觀眾，都一定會記住“大理三月好風(fēng)光，蝴蝶泉邊好梳妝……”那親切、優(yōu)美的旋律，記住充滿了真情實感，如同清水出芙蓉,天然去雕飾般的歌詞。

從阿鵬與金花的對唱中，從他們的人生經(jīng)歷中，我們還可以感覺到那個時代普通百姓人生中的那種單純、積極和健康，還有在今天我們的生活中已經(jīng)顯得比較稀有和珍貴的熱情、信任、誠實、質(zhì)樸……也因此，不論我們是坐在影院里，還是在電視機前，只要面對《五朵金花》，心里似乎就好像增添了一縷陽光，一種暖洋洋的感覺會久久的浸潤著自己。

我因此而喜歡《五朵金花》，喜歡蘊含在故事中的脈脈溫情，喜歡影片主人公意識中流露出的那種誠摯與信任，喜歡雖然已經(jīng)耳熟能詳，但卻是百聽不厭的“蝴蝶泉邊”。