對當下現實生活的折射和諷寓：《手機》觀后之思

2004年，我去電影院看了馮小剛執導的影片《手機》，6年之后的2010年，我在家里又看了一遍，之前是以娛樂的心態來看的，捧腹不止，而這次是從反思的角度來觀賞的，心情尤為沉重。與以往馮氏賀歲片不同的是，《手機》并沒有采用中國傳統影視“大團圓”的結尾。《手機》演繹的是一個悲劇，婚姻悲劇，社會悲劇。它帶給我們的不僅僅是幽默、笑聲，更多的還是它對現實生活的折射。它讓我們沉下心來，重新對當下社會人生作一番思考和審視。

一、現實生活當下性之思

從《甲方乙方》到《大腕》，從《不見不散》、《沒完沒了》到《一聲漢息》再到《手機》，馮小剛開創了中國電影賀歲片的路子。中國人也習慣了在每年歲未吃上一頓馮小剛調制的電影大餐，一如老百姓習慣了在除夕夜看一場央視打造的春節聯歡晚會一樣。

故事講的是“有一說一”欄目主持人嚴守一（葛優飾）婚外戀的始末。嚴守一有一個善良賢慧的妻子于文娟，有可觀的經濟收入，美滿的家庭，是熒屏上的名嘴兒，在眾人眼中，嚴守一不能不說是一個成功的男士。也許應了那句“男人有錢就變壞”的老話，嚴守一背著于文娟物色了一個情人——妙齡少女武月（范冰冰飾），而嚴守一喜愛的是武月的身體，她的婀娜多姿，萬種風情，僅此而已。當于文娟得知自己的丈夫經常用手機背著自己和另外一個女人來往，并看到丈夫背上那塊深深的牙印后，毅然離開了他。可之后的生活步履維艱，下崗了，又生下一子（當然是嚴守一的）。人到中年的嚴守一怎耐得住寂寞，一次偶然機會結識了沈雪（徐帆飾），兩人成為伉儷，沈雪貼心地愛著嚴守一，而當她得知嚴武的勾當之后，也離開嚴守一，而武月則利用嚴守一成為“有一說一”的欄目主持人，而在此期間嚴守一的親情依托——奶奶也駕鶴西行，嚴守一一無所有……

看完《手機》，我們不難嗅到嚴守一身上所散發出的欺騙和周旋，欺騙了三個女人，在三個女人中周旋，而最終被三個女人拋棄——用自己所擅長的美麗的謊言。影片中的嚴守一，包括其他所有人物，生活得都不自在、不幸福，因為人與人之間最起碼的信任都土崩瓦解了，猜疑感、不安全感彌漫了整個影片。嚴守一這個成熟的成功男人在常人眼中應該是很幸福的，可生活中的老嚴活得很累。為什么呢？他不滿足，而且欲望膨脹。神說，人要學會滿足，滿足就會快樂。而嚴守一恰與之相反，所以他并不快樂，即使他和武月發生男女關系時心里仍然在擔憂和恐慌。請聽：嚴：“別咬我”。武：“我不咬你，要你。”嚴：“對不起，麻煩”。

武月，這個出身貧微的女子，同樣禁不住物欲的誘惑，一次次地出賣自己的青春、自己的身體，不擇手段，只為滿足自己的私欲。在物欲橫流、情欲泛濫的世俗氣氛中，費墨（張國立飾），看上去老老實實的人，就連嚴守一的奶奶都說“費墨是個好人”，也對一個美學研究生生發愛慕之心。請看費墨與嚴守一的一段對話：

費：“嘿，我到了。”嚴：“不讓我接原來是有人送，車不好，人好。”費：“一個社科院的研究生，學美學的，對我有些崇拜。”嚴：“費老一再教導我們：麻煩。您這可是頂著麻煩上了。”費：“嚴守一，做人要厚道。”

老實巴交的費墨在賓館訂了房間，可并沒用，而是轉移到咖啡館與研究生MM約會，而終未紅杏出墻。同樣，“我（費老）心頭一直在掙扎，怕麻煩”。我們從中可以看出中年成功男人的疲倦癥，一個四十多歲的男人，經過青年時的打拼，從河南農村跳了出來，混入了城市的上流社會，經濟上富裕了，事業、家庭已基本定形，這時他發現這樣地活下去太平淡了，這種平淡感、疲倦感誘發了邪念，于是用謊言去尋求一種生活上的刺激。找外遇，說白了就是追求一種肉體上的新鮮感，感官上的刺激感。正如武月的話：“吃上這一口就上癮。”一語雙關，費墨說得更妙：“二十多年都睡在一張床上，的確有些審美疲勞。”這種中年男人的病態在《一聲嘆息》中有相似的反映。《一聲嘆息》的男主人公梁亞洲說：“我晚上睡覺，我摸著你的腿，就像摸自己的腿一樣，沒有感覺。”其實嚴守一和梁亞洲患了同一種病：“喜新不厭舊”。嚴守一在拋棄于文娟后，幾次給母子匯錢，雖然于文娟拒收，他也一心想給于文娟找份工作，最終讓武月以身體換來了于的工作，而后嚴守一“轉了一圈又找了同一類型的人”。“我可不想作于文娟二世”，沈雪說（其實沈雪最終重蹈了于文娟的覆轍）。在和于、沈維護情感關系的同時，嚴守一又“喜新”——在武月身上尋求性欲的享樂。嚴守一想用欺騙維持和三個女人間的關系，這怎么可能？諺曰“種瓜得瓜，種豆得豆。”嚴守一背叛了別人，而終被別人背叛，對武月來說甚至：“你這是訛詐！”嚴守一嘗到了苦果的滋味，按武月的解釋就是：“三年了，你愿意讓我什么都得不到吧？”

海德格爾說：“人應該詩意地棲居在大地之上。”在燈紅酒綠、紙醉金迷的今天，在錢、權、色潛入社會各個角落的時代，在“疲倦”的中年成功男人身上，在出賣貞潔的青春女人身上，這種“詩意”早被撕得粉碎。經濟的飛速發展，科技日新月異，卻催化了人性中陰暗面的肆虐，工業文明把人優秀的傳統美德——誠信推向了深淵，留給人們的卻是倫理道德的頹敗，人性的扭曲。

二、《手機》中“手機”之思

在當下社會，手機這一時尚的通訊工具越來越為多數人所擁有，它給人們的日常生活帶來極大的便捷，使人們感覺到：“世界越來越小。”如果把嚴守一看成是整個影片的人物中軸的話（其他人物與嚴守一都有千絲萬縷的聯系），那么手機便是貫穿整個故事的一條主線，故事的每個情節，嚴守一的悲劇都直接或間接地由手機引發。手機作為現代工業文明的附帶品，作為都市文明的一個象征，它是科學的結晶，“科學本身并無好壞之分”，手機本身也不會犯罪，關鍵是手機持有者用它來做什么，如何做。

于文娟通過老嚴的手機得知他的婚外戀人，沈雪也用手機發現老嚴“心里有點漂”，武月也利用手機拍錄功能抓住了嚴守一的“把柄”，而李燕（墨的妻子）發現老嚴故意關機，于是和沈雪一塊揭穿了嚴、費合作的陰謀，“你幫李燕騙費墨，費墨再幫你騙我”（沈雪痛斥嚴守一），手機不光充當了故事的主線，更成了一枚“手雷”，不知在哪會兒爆炸，影片不禁勾起人們對手機，對高新科技的再思索。嚴守一在主持“有一說一”欄目時一本正經地對觀眾說：“人類在學會說話之前用的都是肢體語言，把一件事說清楚很難，要跳半天舞，騙人就更難了，比劃半天也不見得把誰騙了，會說話之后，騙人就容易得多，動動嘴皮子就行了。”手機這一工具的出現在一定程度上縮短了人們之間的距離，然而卻拉大了人們心靈間的距離，同床異夢已不足為鮮，用手機撒謊騙人成了家常菜。費墨后來對嚴守一意味深長地說：“近了，太近了，近得讓人喘不過氣來。”有人說手機起了助紂為虐的作用，我認為故事的悲劇不能完全歸罪于手機。手機使人們間的關系透明化，使撒謊更容易露出蛛絲馬跡來。嚴守一最終把手機從容索然地扔入火中，“從此不再用手機”，即使對侄女送給自己的最新款衛星定位手機也無動于衷。

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《手機》是一部現實劇、理性劇、諷刺劇，它借小小的“掌上工具”批判了那些唯科學是從，片面地追求高科技的不良風氣，尖銳地揭示了在高科技刺激下，一些人的越軌行徑，欲望的無限發泄，內心的躁亂不安，蠢蠢欲動以及道德的無情淪喪，給人們昭示了一個事實：科技是把“雙刃劍”。

三、《手機》藝術形式之思

上世紀20年代的俄國形式主義認為，能夠成為文學作品的東西全在于它的“文學性”，而“文學性”在于它的形式。形式創造是文學創造的基本原則之一，作家要賦予自己的創造對象以藝術形式。形式創造既體現為對內容的內在結構的把握，又體現為利用語言材料及藝術手段使之呈現出外在形態。從質的規定性上說，藝術形式必然也只能是文學作品的存在方式與形態，是語言材料及各種藝術手段的有機結合。《手機》中運用的典型藝術形式便是反諷，語言上、結構上、情節上都帶有尖銳的諷刺意味，以此來關注中年男人的“病態化”。馮小剛仍然沿用了其幽默化的語言風格。“有一說一”欄目組開會時，編導的手機響了，支支唔唔地說：“對……啊……行……噢……嗯……嗨……聽見了”。在坐的人都聽得莫名其妙，唯有嚴守一“心有靈犀”，（嚴守一）會翻譯，他學著男女兩種腔調說：“開會呢？對。說話不方便吧？啊。那我說你聽，行。我想你了。噢，你想我了嗎？嗯。昨晚你真壞。嗨。你親我一下。（稍停）那我親你一下？聽見了嗎？聽見了。”開會的人哄堂大笑。觀眾看到這兒時也不禁莞爾。嚴守一這段獨白與社會上流行的黃段子有相似之處，它帶來的直接效果是幽默，是搞笑。當然不僅這些，從中也可以看出嚴守一的“花心”，他可以說是個情場老手，對這些黃段子做到信口拈來，這也為他后面的感情泛濫埋下了伏筆。由此可見影片故事結構的緊湊性、嚴密性，前后銜接的自然性。

《手機》中人物語言非常凝煉，幽默，詼諧而又富有哲理，引人思考。人物的表情語言緊緊地扣住作品的主題——誠信。影片中剪下嚴守一主持《有一說一》欄目的兩個情節，前一個是嚴守一主持的“人應不應該撒謊”，后一個是“人為什么有病”。嚴守一告訴觀眾：據費墨先生說，生活很簡單，你把它搞復雜了，或者生活很復雜，你把它搞簡單了。”這樣的語言引人入勝，讓我們看后不得不靜下來慢慢咀嚼，回味其中隱藏的內蘊和道理。就連費墨一本著作的名字也叫：“說話”。馮小剛安排的這些細節也都有一個內指性，便是使語言形式回歸主旨，深化主旨，反諷現實，做到“形式為內容服務”。經過李燕的痛訓之后，費墨慨嘆：“近了，太近了，近得讓人喘不過氣來。”實際上，這也是我們觀眾的慨嘆，是手機持有者的慨嘆呀！

影片中的“雙關語”也令人叫絕，嚴守一、沈雪、武月在一塊吃飯時，武月說了句：“吃上這一口就上癮”。表面說的是吃的海鮮，而另一層意思便是暗示嚴守一的不守本分，“吃著碗里的，看著鍋里的”，從而也刻畫了武月辛辣、刁蠻的性格。

首尾呼應。影片以城市的凄涼為夜景，以富于濃郁傷感情調的《牛三斤和呂桂花》音樂落下帷幕，音樂與前面嚴守一在農村時用高音嗽叭喊呂桂花的情形一呼一應，作以對比，有力地渲染了故事的悲劇色彩，馮小剛用幽默的藝術形式打造了一個現實的悲劇。

四、《手機》外之思

現在我們以《手機》為引子來關照當下社會現實。《手機》是一部幽默的寓言，也是一個悲劇的現實。《手機》以嚴守一為中心，構建了一個復雜的社會關系網。

五、結語：醫治藥方

影片中，費墨給嚴守一說了這樣一番話：“還是農業社會好，那時候，交通、通訊都不發達，進京趕考幾年不回，回來以后說什么都成立，現在，近了，太近了，近得都喘不過氣來……”經過一劫的費老開始自我思考、自我否定，開始向往農業文明，開始人本身的反思，而去了愛沙尼亞教中文。作為尋根作品，張藝謀的《英雄》以無名的獻祭完成了另一種意義上的“家”的追尋，而《手機》以嚴守一一臉的驚竦收結，給觀眾留下一定的思考空間。以《懷疑三部曲》斐聲文壇的王小波說：“人不能只擁有此生此世，也需要一個詩意的世界。”的確，世人也應反省了，也應反璞歸真了，也應重拾夕日的“真、善、美”，摒棄當下的“假、惡、丑”了。

對由《手機》引發的家庭危機、道德淪喪，馮小剛沒有開出一副良劑，參照婚姻倫理學和他人的婚姻生活經驗，在此擬三副藥方以供參考：

藥方甲：釜底抽薪。丟掉手機不用。此乃釜底抽薪之舉，但難免因噎廢食，且很多人舍不得扔掉手機。能忍痛割愛者可用此方，此方為西藥藥方，要防范治標不治本。

藥方乙：互相監督。夫妻每月互檢對方手機。兩人一旦分開，即向對方匯報與何人在一起，有何事，以防嫌疑。此方久了可能生厭，所以有毅力者可選此方，以互相監督的手段達到夫妻婚姻生活的長期共存。

藥方丙：潔身自好。此乃最傳統最古老的藥方，也是行之有效的方法，即夫妻雙方都潔身自好，丈夫用情專一，妻子守其婦道，筑起婚姻長城，一起防范第三者。

[1][美]科里根著.宋美鳳譯.如何寫影評[M]上海:世界圖書出版公司.2009年版;

[2]中國電影家協會理論評論工作委員會.2009中國電影藝術報告[M]北京:中國電影出版社2009年6月版;

[3]李道新.中國電影史研究專題[M]北京大學出版社2006年3月版;

[4]鄧玲.馮小剛電影的對白語言美[J]美與時代2005年第10期.