抗日戰爭時期陜甘寧邊區離婚制度淺析

羅玉明, 王秋娜

(湘潭大學哲學與歷史文化學院,湖南湘潭 411105)

抗日戰爭時期陜甘寧邊區離婚制度淺析

羅玉明, 王秋娜

(湘潭大學哲學與歷史文化學院,湖南湘潭 411105)

抗日戰爭時期,自新民主主義革命發展起來的婦女解放運動和思想解放運動以更加猛烈的勢頭摧毀封建體制和封建思想的束縛。這股思想潮流由城市蔓延到農村,逐漸感染到偏遠閉塞的陜甘寧邊區。中國共產黨為了發動更多的人起來戰斗,也在政策,法制等各個方面解放人們。在這種背景下陜甘寧邊區的離婚的制度及狀況呈現出了它特有的歷史性和時代性,使人們的思想解放邁上一個新的臺階。但是因為當時的主要任務是抗日,婚姻解放也要服從這一時局,所以,這一時間陜甘寧邊區的離婚自主也表現出了一定的時代局限性。

抗日戰爭; 陜甘寧邊區; 離婚制度

Abstract:During Anti-Japanese War period and the new democratic revolution in the development of women's liberation movement and the emancipation of the mind in a more fierce campaign to destroy the momentum of the feudal system and the shackles of feudal ideas,this ideological trend spread to the cities from rural areas,gradually blocking the infection to remote Shaanxi Gansu,Ningxia Border Region. Communist Party of China in order to mobilize more people to fight,is also policy,and legal aspects of the liberation of all people.Against this background of the Shaanxi-Gansu-Ningxia Border Region divorce situation emerged its unique and historic times,so that people's ideological liberation.Because at that time,the main task of anti-Japanese,marriage must submit to the liberation of this situation, Therefore,the Shaanxi-Gansu-Ningxia Border Region this time of divorce freedom to demonstrate a certain age limitation.

Key words:Anti-Japanese War; Shaanxi-Gansu-Ningxia; divorce

關于抗日戰爭時期陜甘寧邊區的婚姻狀況,有許多學者作了比較詳盡的研究,如黃東的《抗日根據地婚姻建設述論》,秦燕的《抗日戰爭時期陜甘寧邊區的婚姻家庭改革》等等文章對抗日戰爭蘇區的婚姻立法,婚戀形態及中國共產黨當時對傳統婚姻制度的改革和婦女解放的情況作了論述。本文主要就抗日戰爭時期的離婚制度方面的變化,制度改革及改革的意義作了一定的分析,涉及當時的離婚立法,離婚立法的修改和演進,離婚立法的執行狀況,并結合當時的歷史和背景分析了其中的一些特點和原因。抗日戰爭時期陜甘寧邊區的離婚立法無疑對以后的婚姻法制的建設和進步,以及人們的思想解放具有重要的意義,它在整個婚姻法制建設史上具有劃時代的意義。

一、抗日戰爭時期陜甘寧邊區婚姻立法制定頒布前這一地區的婚姻狀況

抗日戰爭初期,陜甘寧邊區作為作為一個偏遠閉塞山區,這里的人民仍然過著保守落后的生活,這里的婦女仍在苦難中掙扎。當時的婚姻狀況毫無疑問帶有很濃的封建殘余,這一地區的婚姻狀況大體來說有兩種:第一種是半自主婚姻:通過媒妁之言,父母包辦,然后還征求一下男女雙方的意見。事實上在當時比較閉塞的陜甘寧地區,當事人是沒有什么發言權的,但是這種方式的婚姻女方還有一定的主動權。這種婚姻狀況在當時的主要表現形式是早婚。如1938年延安縣中區五鄉調查的76個已婚婦女中,有17人尚是完小女生,女大學生有19人。[1]1939年在子洲,清澗三個村對婦女的結婚年齡的調查表明,在173個婦女中,18歲以上(含18歲)結婚的只有28人,僅占1612%,12歲至17歲結婚的占8318%,80%以上屬于早婚。[2](P26)還有一種形式是非自主婚姻,最主要表現為買賣婚姻。由于當時陜甘寧邊區的社會條件和經濟結構:人口性比例失調,尤其是適齡性別比一直居高不下,女少男多,況且經濟又落后,受戰爭影響嚴重,再加上不時出現的旱災、蝗災,使得農民生活一直處于非常艱難的境地。就農村家庭而言,養育一個十余歲的女孩子已經是一種負擔了。不得不承認,從傳宗接代的觀念出發,就組建家庭,生兒育女來講,買賣婚姻要比自由戀愛直接有效,這一切都導致買賣婚姻客觀上有著廣泛的市場基礎,據清澗高杰區圪銅村統計“1937年的婚禮,10人中,只有7人是100大洋,其余都是一二十元,三五十元,也有只給大小倆個布的。”“綏米一帶糧貴人賤的地區用十來擔米,二三百銀子賣女子的也不少”“財禮洋自1000元至七八千元,甚至有給價值一萬元的布來代替的。”[3]除了買賣婚姻之外,站年漢,童養媳,搶婚,搶寡婦,一妻多夫,納妾等也是十分普遍的。在這種情況下,陜甘寧邊區的婦女,很多沒有幸福的婚姻觀,夫妻間的感情不和是比較普遍的現象,其他相應的問題自然也層出不窮。所以,陜甘寧邊區的婦女急切渴望著自由,在婦女解放運動的春風和政府政策的支持下,她們渴望自由的熱情,便一發不可收拾的迸發出來。

二、陜甘寧邊區婚姻法中關于離婚的規定及特點

抗日戰爭時期,陜甘寧邊區在婚姻立法方面共頒布了三部法律,其分別是1939年4月4日公布的《陜甘寧邊區婚姻條例》、1943年1月15日公布的《陜甘寧邊區抗屬離婚處理辦法》和1944年3月12日公布的《修正陜甘寧邊區婚姻暫行條例》。其關于離婚的規定在不斷變化完善和發展之中。

在離婚的條件方面,《陜甘寧邊區婚姻條例》中的規定是這樣的:男女雙方愿意離婚者,得向當地政府請求離婚登記,發給離婚證。男女如有下例情形之一者,一方可以向政府提出離婚:有重婚行為者;感情意志根本不合,無法繼續同居者;與他人通奸者;虐待他方者;圖謀陷害他方者;不能人道者;患不治之惡疾者;生死不明過一年者,但在不能通信之地方以二年為期;有其他重大事由者。最后,該法規規定:凡男女一方,根據第十一條理由請求離婚,經鄉或市政府考查屬實準予離婚者,應通知他方,他方接到通知后無異議表示,方得發給離婚證,他方有異議表示時,則由法院審查其異議,判定準予離婚。另外,在婚姻及子女與財產關系的規定也是很詳盡的,其主要內容有:第一,男女離婚前所生子女未滿五歲者,由女方撫養,已滿五歲者,隨父或隨母尊重子女之意見,父母不得強迫。第二,女方未再結婚無力維持生活時,歸女方撫養之子女生活費,由男方繼續負擔,至滿十六歲為止。第三,女方再婚時帶去之子女,由新夫負責撫養。第四,非結婚所生之子女,經生母提出證據,證實其生父者,得強制其生父認領,與結婚所生之子女同。第五,非結婚所生之子女,得享受本條例規定之一切權利,不得拋棄。第六,結婚前男女之所有財產得各自處理,結婚后男女雙方共同經營所得財產及所負債務得共同處理。而在《修正陜甘寧邊區婚姻暫行條例》中,關于可以離婚的條件又增加了這樣一條:“女方在懷孕期間,男方不得提出離婚,具有離婚條件者,亦須女方產后一年能提出(雙方同意者不在此限)”另外還增加了關于抗屬離婚的規定,如“抗日軍人之配偶,在抗戰期間原則上不準離婚,至少亦須五年以上不得其夫音訊者,始能向當地政府提出離婚之請求。當地政府接到此項請求時,須調查所述情況,確實,始得準其離婚。但抗屬丈夫如確實已死亡,逃跑,投敵或另行結婚者,不受此限制,抗日軍人與女方訂立之婚約,如男方三年不得音訊或雖有音訊而女方已超過結婚年齡五年而仍不能結婚者,女方得申請當地政府解除婚約”。關于抗屬離婚的規定在《陜甘寧邊區抗屬離婚處理辦法》更為詳盡,主要內容有“抗日戰士之妻五年以上不得其夫音訊者,得提出離婚之請求,經當地政府查明屬實或無下落者,由請求人書其親屬憑證允其離婚”“政府應認真實行優抗辦法,保證抗屬物質生活,并在政治上提高其愛護抗日軍人之認識,幫助抗屬物質與戰士通訊,當發生抗屬請求離婚時,必須盡量說服,如堅決不同意時,依照規定年限手續準予離婚”“抗日戰士與女方訂立之婚約,如該戰士三年無音訊,或雖有音訊而女方超過五年而不能結婚者,經查明屬實,女方得以解除婚約,但須經當地政府登記之”“軍隊政治機關,應提高戰士對于婚姻問題之正確認識,經政府或司法機關登記判決離婚者,須勸說戰士實行之。”

這一時期的婚姻立法,自然也不可避免地會烙上歷史的印記。離婚方面的法規作為其中的一個重要組成部分,表現出這樣一些特點:

第一,離婚條件的放松放寬

伴隨著新民主主義革命的日益高漲婦女解放運動的蓬勃發展,追求婚姻自由成了廣大女性的目標。為了團結更多的人積極抗日,中央政府制定頒行各項政策來滿足人們的要求。這一現象理所當然也就出現在革命根據地——陜甘寧邊區。

如在1939年4月《陜甘寧邊區婚姻條例》第三章第一條中規定:“凡男女一方,根據第十一條之理由請求離婚,經鄉或市政府考察屬實準予離婚者,如他方無異議,可發行離婚證。”[4](P806)而在前不久的全國蘇維埃婚姻法中尚且規定“離婚,必須經雙方同意。”[5](P124)在1934年4月《中華蘇維埃共和國婚姻法》第三章第十一條中規定:“紅軍戰士之妻在通信便利的地方,經過兩年其夫無信回家者,其妻可向當地政府請求登記離婚,在通信困難的地方,經過四年其無信回家者,其妻可向當地政府請求離婚”[4](P793)而在1939年4月的《陜甘寧邊區婚姻條例》中,這一條件放松為“生死不明過一年者,但在不能通信的地方以二年為期”[4](P805)(第3章第11條)也就是說這一允可離婚的條件分別放松一年和二年。在1944年3月公布的《修改陜甘寧邊區婚姻暫行條例》中,關于一方可向政府請求離婚的條件中,相對于1939年4月的婚姻條例又增加了一條,即“男女一方不務正業者,經勸解無效,影響他生活者”(8條)[4](P809)由此可推知,在整個新民主主義革命時期,離婚的條件是在不斷的放松放寬,這在各個革命區,如晉察冀邊區,晉冀魯豫邊區等都有相類似的規定,陜甘寧邊區無疑也是與時代同步的,但是在當時的抗日的背景下,這一規定又有不斷的伸縮變化,這是由當時的時局變化所決定的。總的說來,離婚自主在抗日戰爭時期的陜甘寧邊區,還是在不斷前進著。

第二,對婦女權益的格外保護

婦女解放運動在不斷深入著,婚姻解放的熱潮由城市逐漸蔓延到農村邊區。陜甘寧邊區的領導積極響應這一感召,在婚姻立法的文件中,對婦女的權益加以格外的保護,集中體現在離婚這一方面,也就是說這一時期陜甘寧邊區關于離婚的法律法規更偏重于對婦女的保護,即把因離婚所引起的義務和責任更多的由男子來承擔。

1939年4月《陜甘寧邊區婚姻條例規定》離婚后子女未滿5歲由女方撫養,如“女方未再婚無力維持生活時,由男方負擔生活費至16歲止”(14條)[4](P806)“女方再婚時帶去的子女,由新夫負責撫養教育”。(15條)[4](P806)“非婚生子女經生母提出證據,得強制其生父認領,與婚生子女同”(16條)[4](P806)“婚前男女雙方原有之財產及債務得共同處理”(17條)[4](P806)“離婚后女方未再結婚,不能維持生活者,男方須給以幫助至再婚為止,但最多以三年為限”(18條)[5](P164)這些規定,對保障婦女結婚后的生活起了極大的作用,它所帶來的直接后果就是掀起了邊區的婚姻解放熱潮,使得這一時期的離婚案件飆升,大大的突破了歷史記錄。據統計,1939年至1941年安塞縣的離婚案件達120件;1941年吳堡縣有離婚案件54件,延川縣案件75件,延長縣15件,靖邊縣35件。[6](P148)

下面是邊區高等法院1938-1943年司法案件統計中離婚案件的統計:

年份193819391940194119421943合計案件數45815302284

這里是這六年來各縣判決的離婚案件共809件,占各類民事案件的第二位。各年情況如下,借以比較:[7](P149)

年份193819391940194119421943合計案件數907077125242203807

在這些離婚案件里,由女方提出的占絕大多數,1940年綏德分區處理的99件離婚案中94件由女方提出。子長縣也向邊區民政廳報告說:“離婚案件逐年增多,十分之九盡是女方提出離婚。”[1](P109)這即符合當時毛澤東的一個調查“十個離婚案子,女子提出來占九個,男子提出來只占一個。”[8]

第三,對紅軍戰士及抗日戰士離婚的嚴格限制

抗日戰爭時期的主要任務是抗日,所以一切法制建設都要以服務于抗日為大前提。因此在邊區制定的婚姻法規中,尤其是在關于離婚法規的制定中,很大程度上體現了要為抗日服務,要照顧抗日戰士的利益這一要求。1943年《陜甘寧邊區抗屬離婚處理辦法》中,如:“抗日戰士之妻,五年以上不得其夫音訊者,方可提出離婚。”[4](P807)“當發生抗屬離婚時,必須盡力說服。”[1](P27)

有了這些規定,某些地方政府干脆直接禁止軍屬離婚,不管多少年沒有音信一概不許離婚,甚至是訂了婚的也不許解除婚約。當習俗與法,小解放與大目標沖突的時候,政府往往采取折中的態度。試想,邊區在抗戰時期面臨日偽與頑軍的夾攻與封鎖,抗日戰士在抗戰中功不可沒,并且我們需要依仗他們的力量來發展和壯大自己,打敗日本侵略者;相對于這一方面來說,改革婚姻制度似乎就不那么重要了。其實我們應該看到,所謂的解放婦女,在當是抗日的狀態下,很大程度上也只是為了解放勞動力,團結各個階層各個集團的力量,一致起來打倒日本帝國主義,充分發揮婦女半邊天的力量。另外,自民國以來,中國的女權運動就一直被政權所擺動,在政府的領導下自上而下的進行,這與西方的女權運動不同,往往是民間自發組織起來進行的,是女性的自我覺醒,出現這種現象是因為中國的女性受封建殘余影響太深而導致自省觀念不夠深。

三、離婚自主的曲折與前進

盡管婦女解放運動在不斷的蓬勃發展,陜甘寧邊區也在不斷的頒布新的婚姻法令,每一次頒布新的婚姻法令中關于離婚的規定似乎都是在不斷進步的,然而實施狀況似乎卻不盡理想:

首先,一些男性居民就對離婚制度抱有很大不滿,他們往往會說:“八路軍什么都好,就是離婚不好”有的地方甚至發生政府判決離婚后村里聯名上書的要求撤銷的典型例子。[9]另外,邊區成立以前,許多農民都是買賣婚姻。1949年4月,《陜甘寧邊區婚姻條例》頒布后,許多婦女提出離婚,而夫家及地方干部認為娶媳婦花了不少錢,怎能說離就離呢?于是離婚規定就做出相應修改,規定女方如果提出離婚就要向男方賠償損失。1945年上半年吳堡縣判決的8個離婚案件中有5個判女方賠米離婚。從下面這個案例分析,我們可以對當時關于離婚法規的實施狀況略見一斑。

陜甘寧邊區高等法院

關于薛長榮與李桂英離婚案處理經過的報告

林主席,李副主席:

關于綏德縣居民薛長榮與李桂英為離婚糾紛歷年互控經過及薛長榮向中共中央與邊府上告情形,茲分陳如下:

(一)薛長榮與李桂英在民國十八年結婚,至二十三年鬧過一次離婚,經判不準離婚,仍繼續夫妻關系。三十一年,該夫婦又起糾紛,是時李一生一子一女二人,然因感情不能繼續維持,李告薛于區政府,請求離婚。經區政府介紹至綏德地方法院辦理。李桂英控薛主要理由是薛沒有一定職業,不顧家庭生活,又要欺凌侮辱她,如謂六月十八,二十一,二十三,連續毆打她三次,經綏德地方法院調處未成,遂判決離婚,薛長榮不服,上訴至本院。

(二)本院受理薛長榮上訴之后,被上訴人李桂英屢傳不到,竟與李治亮結婚。據來函辯稱:冬月天寒,吃穿路費,無人負責,又有小孩,無人同行,請公家想辦法。經本院審核,又訊問上訴人薛長榮后,判決原判撤銷,被上訴人與上訴人應繼續同居,不得離異。判后,李桂英不服,亦不恢復夫妻關系,仍與后夫李治亮同居,經令綏德地方法院執行時,后夫李治亮返回安塞縣原籍,李桂英被派警送回薛家,交予村主任勸解,恢復了夫妻關系。

(三)李桂英自經送回與薛長榮恢復夫妻關系后,夫婦間仍然時起糾紛。三十二年十二月,李又告薛于區政府,由區政府介紹至縣,縣司法出批示,不準離婚。在雙方夫妻關系未脫離時,李桂英于三十三年三月,又與霍春意結婚。經訴后,仍判李與薛不能離婚,并將霍春意管押教育。三十三年年冬,李桂英來庭上訴,堅決要求離婚,薛長榮被本院票傳后,亦與三十四年四月到案。據雙方訴稱經過,實難繼續同居,因感情惡劣,無法恢復。唯薛是一窮苦之人,李的離婚結婚又有以上事實,故商的李桂英之同意,賠償薛長榮損失費小米五擔,以資薛另娶之助。判后,李以在延人地生疏,設法不易,準備回綏籌交允賠之米。薛見李要回綏德,米又未交出,恐怕兩頭落空,因而著急,或向中共中央及邊

從法的角度來講,結婚是男女到達法定婚齡后的普遍行為,離婚則是一部分夫婦婚后生活不得以的特殊行為。從馬克思主義唯物辯證法的角度來講,有結婚就會有離婚,因為任何社會的婚姻都不可能是完全幸福的,所以說離婚是不可避免的。“如果說只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的,那么也只有保持愛情的婚姻才合乎道德。”[11](P221)離婚自主并不單方面意味著家庭破裂,同時也能體現社會的進步。早在春秋戰國時期,我國就有關于離婚的記載,如詩《王風》:“中谷有薇,嘆其乾也,有女仳離,其嘆失”仳,別也。仳離即離異。自唐代始,離婚已有專門的法律規定。如唐《戶婚》中規定“諸犯義決者離之…若夫妻不相安諧而和離者不坐”。[12](P244)離婚制度發展到抗日戰爭時期,伴隨著婦女的解放運動和思想的發展,再加上生產關系的不斷發展,離婚制度也在趨于不斷完善。陜甘寧邊區的婚姻制度在抗日戰爭時期的先后不斷修訂中也在趨于不斷完善。

但是,中國是一個禮儀大國。自古以來,中國人認為結婚是合二姓之好,基本上是不許離婚的。雖然法律規定有“七出”之條,夫可棄妻,但勞動人民生活艱難,夫妻相依為命,談不到離婚;上流社會既怕輿論譴責又有納妾途徑,與原妻離婚,也絕無僅有,再加上封建社會“男尊女卑”,“家丑不可外揚”等封建觀念的影響,一直到抗日戰爭,人們都不能徹底從這種封建觀念中解放出來。一方面,當時陜甘寧邊區的人們受到婦女解放,和平民主等新思潮的沖擊,力圖沖破牢籠,追求自由,反對封建思想。另一方面,人們還不能完全從封建固有的思想中解脫出來,這使得抗日戰爭時期離婚自主的實施狀況滯后于其法律法規的制定。

從愛情心理學角度看,人們對于愛情的追求都有一個非常復雜的憧憬過程。開始也許是模糊并朦朧的,但經過不斷府報告,或來院要米,其目的能繼續夫妻關系更好,否則,須將五擔小米交出。現在李桂英已回綏德,在兩月內將米兌來延安交薛。前次薛長榮來院,經再三解釋后,薛已表示允諾。謹將薛李雙方歷年互控及處理經過屢呈如上,敬請鑒核備管。

此致

敬禮

代院長 王子宜

7月31日[10](P334)

由以上的報告,我們可以分析得出以下幾點結論:(一)當時的離婚仍然是件很不容易的事,李與薛在感情破裂,生活艱難,無法繼續的情況下,屢次向上提請離婚都沒有得到允許,第一次是在民國二十三年,第二次是在民國三十二年十二月,第三次是在三十三年冬。最后,李被逼無奈,與李治亮,霍春意兩次造成事實婚姻,仍然不能順利離婚。(二)離婚的程序仍很繁瑣。從案例中我們可以看出,李要與薛離婚,首先要過村委這一關,然后向區政府提起訴訟,由區政府介紹至縣,然后又縣司法處批示,每一道關卡都是離婚的障礙。(三)在某種程度上還是限制離婚。這一點突出表現在離婚時向女方索要財物。如三十三年冬,在李與霍結婚已成事實的情況下,要判決薛李離婚,仍要求李桂英賠償薛長榮損失費小米五擔,其目的不言而喻。這仍是對薛長榮和李桂英離婚設置的障礙。的比較和修正,最終可以達到他(她)對生活的全部理解和期望。抗日戰爭時期陜甘寧邊區的廣大人民在當時的歷史條件和社會環境下,結婚大都是父母包辦,處于非自主半自主的狀態中,沒有完全擺脫封建思想的束縛,感情基礎不牢固,所以很多夫妻不能平等相待和睦相處,再加上當時自由解放思想的沖擊和政策的改造,離婚事件就突然間猛增。還有一大部分婦女結婚時是被夫家包辦,夫妻之間根本談不上感情。更不用說愛情了。所以當他們對生活的期望有實現的可能時,就會盡力沖破牢籠追求自由,而這時男方就會竭力維持婚姻。這也是抗戰時期離婚自主進行的相當曲折的一個原因吧。

結語

值得強調的是,任何一種社會現象或歷史性突破都與當時的社會大背景和歷史條件是緊密相關的,如果我們把抗日戰爭時期的離婚自主的迅速進步看作是一場婦女解放運動,那么這場中國婦女解放運動只是中國革命和建設的有機組成部分。它毫無疑問要服從革命和建設的需要。所以這場婦女解放運動帶有很強的政治色彩。政府通過制訂法律政策,著手解決婦女不平等問題使婦女本身獲得自由平等。然后他們才能積極投身于民族解放和民主革命。當時由于客觀條件的限制,抗日戰爭時期陜甘寧邊區的婚姻改造帶有很多大妥協性,使當時的婦女解放受到了較大的阻礙。邊區的婦女在爭取離婚自主時仍然需要付出頗大的代價。但是,當時邊區關于離婚的政策和規定畢竟是新興的婚姻制度和婚姻關系,它最大限度的保護了婦女的權益。舊的婚姻制度和婚姻關系基本上被鏟除,人們的婚戀觀得以極大的進步,使得當時群眾可以積極的擁護抗日根據地的斗爭。總的說來,這場改造為抗戰勝利創造了條件。同時也為中共以后的婚姻改造和婚姻建設積累了豐富的經驗,這不可否認的說,是很大的歷史功績,它對于解放陜甘寧這一較為偏遠地區人們的思想,積極動員戰爭,保衛國家功不可沒。

[1]從七十六個婦女結婚年齡說起——婦女早婚年齡調查[N].解放日報,1942-02-01.

[2]秦燕,岳隴.走出封閉:陜北婦女的婚姻與生育(1900-1949) [M].西安:陜西人民出版社,1997.

[3]洪彥凌.清澗的婚姻習俗[N].解放日報,1942-02-21.

[4]韓延龍,常兆儒.中國心民主主義革命時期根據地法制文獻選編(第四卷)[M].北京:中國社會科學出版社,1984.

[5]張希坡.中國婚姻立法史[M].北京:人民出版社,1994.

[6]不完整的統計.陜西省檔案館,全宗號4,案卷號65.

[7]陜甘寧邊區的婚姻問題.陜西省檔案館,全宗號46,案卷號14.

[8]毛澤東調查文集[M].北京:人民出版社,1982.

[9]王城.關于離婚的質疑史[M].西安:陜西人民出版社,1992.

[10]陜甘寧邊區政府文件選編(第九輯)[Z].北京:檔案出版社, 1990.

[11]張志勇.婚姻制度從傳統到現在的過渡[M].北京:中國社會科學出版社,2006.

[12]陶毅,明欣.中國婚姻家庭制度史[M].北京:東方出版社, 1994.

Analysis of Divorce System in the Area of ShaanXi-G anSu-NingXia Border in the Period of the Anti-Japanese War

LUO Yu-ming, WANGQiu-na
(School of Philosophy and History,Xiangtan University,Xiangtan,Hunan 411105)

K26915

A

1671-9743(2010)12-0037-04

2010-11-23

羅玉明(1962-),男,湖南桃源人,湘潭大學哲學與歷史文化學院教授,從事中共黨史和中國近現代史教學方面的研究。

王秋娜(1986-),女,陜西綏德人,湘潭大學哲學與歷史文化學院碩士生,從事中國近現代史方面的研究。