桑亞杰
(隴東學院教育學院,甘肅 慶陽 745000)
大學生婚戀觀調查分析及對策
桑亞杰
(隴東學院教育學院,甘肅 慶陽 745000)
通過對隴東學院校本部和新校區所有學生采取分年級整體隨機概率抽取法,抽取275名學生進行無記名問卷調查,結合心理學中的訪談法、文獻法、統計法等,運用Excel 2003和SPSS 16.0數據處理系統對數據進行統計分析,并對統計結果進行量化,以便了解當代大學生婚戀觀,探討如何引導大學生樹立正確的戀愛觀、擇偶觀和性觀念。
大學生;婚戀觀;擇偶觀;性觀念
大學生作為我國青年中較高層次的文化群體,其戀愛觀、擇偶觀、性觀念都有明顯的變化。觀念的轉變、寬松的環境、自由發展的空間、和諧的氛圍,使大學生的戀愛方式和婚戀觀念日漸開放,據不完全統計,一些男女學生比例接近的學校,戀愛率高達80%~90%。為了解當代大學生婚戀觀及變化,本次調查參考胡利人等編制的婚戀觀調查表編制問卷,設置3個相關部分,即戀愛觀、擇偶觀及性觀念,對隴東學院大學生的戀愛觀、擇偶觀及性觀念進行問卷調查,旨在對隴東學院在校生的戀愛觀、擇偶觀、性觀念作初步掃描,為高校性知識課程的開設提供客觀依據。
本次調查問卷參考胡利人等編制的婚戀觀調查表編制問卷,該問卷共33道題,最后2道題分別是男女選做題。內容包括大學生戀愛觀、擇偶觀、性觀念3個部分,各部分設置了數目不等的小題。
采用抽樣調查的方法,考慮到本次調查的現實意義和各院系男女人數的差別,我們對隴東學院校本部和新校區15個院系的本、專科學生進行隨機調查,調查對象基本信息見表1。
本次調查共發放問卷275份,收回有效問卷268份,有效回收率97.45%。其中男生91人,占33.96%,女生177人,占66.04%;大一86人,大二75人,大三51人,大四56人;文科128人,理科140人,理科生略多于文科生;來自城市41人,鄉鎮75人,農村152人,農村學生占多數;獨生子女24人,非獨生子女244人;年齡 17~20歲 53人,21~24歲206人,25~27歲9人;專科生23人,本科生245人。
主要采用問卷調查法,輔之以文獻法、訪談法、個案研究法、觀察法及統計法,力求做到理論聯系實際。問卷調查采取無記名形式,獲得數據后,運用Excel 2003和SPSS 16.0數據處理系統對數據進行統計分析,并進行χ2檢驗,以提高本次調查數據的準確性和明晰度。
從調查結果可知,對在大學期間談戀愛持肯定態度,選擇“正確引導”和“任其發展”的學生占93.66%,男生和女生的觀點沒有顯著性差異。男生選擇“任其發展”的比例大于女生,而女生選擇“正確引導”的比例大于男生。總體而言,選擇“正確引導”的學生為80.60%,大于選擇“任其發展”的比例。選擇“禁止”“限制”的學生共占6.34%。以上數據顯示,高校大學生不論男女對大學期間談戀愛大多持肯定態度,認為大學談戀愛是正常的,但需要正確引導。男生選擇“任其發展”的比例較高,反映了男生普遍戀愛責任心不強,沒有真正把對方看成自己將來組建家庭的另一半,只是為了一時的心理或生理需要。戀愛動機選項中有27.99%的學生選擇“尋求精神寄托”,有39.18%的學生選擇“找一個伴侶”,男女生觀點沒有顯著性差異。男生選擇“尋求精神寄托”的比例為23.08%,而女生選擇此項的比例為30.51%,明顯高于男生,可以看出女生具有很強的依賴心理。
大學和高中的學習環境明顯不同,大學生離開父母在遠方獨立生活,難免會產生孤獨感、寂寞感,加之受一些不良現象影響,致使很多學生為了在同級、同班學生中有所謂的“面子”而盲目從眾和攀比,選擇“從眾行為”的占15.30%,而選擇“尋求真愛”和“尋求結婚對象”的學生只占17.54%,男女生選擇比例基本相同,總的來說戀愛動機還是比較單純,但也不排除有功利性行為。對事業和愛情的看法,絕大多數學生選擇“愛情和事業同樣重要”,男女生無顯著性差異;選擇“事業比愛情重要”的比例大于選擇“愛情比事業重要”的比例,其中選擇“事業比愛情重要”的男生比例高于女生,這與當今經濟體制和中國的傳統觀念有關,在這個選項中男女生的選擇是比較理性的,基本立足于現實;選擇“愛情比事業重要”的男女生比例基本持平;選擇“目前還沒有想過”的人數只占14.18%。對自己戀愛能力的評價,選擇“一般”的學生占44.03%;選擇“非常自信”的學生只占8.21%,并且男女生比較有顯著性差異;選擇“不太自信”和“非常不自信”的男生占21.97%,因為多數男生可能比較重視自己的事業,也可能是生理或經濟方面的欠缺使他們信心不足;選擇“比較自信”的占23.88%,男女生比例基本持平。對待失戀的態度,有62.31%的學生選擇“通過學習忘記一切”,選擇“不想活了”的學生占6.34%,其中女生比例遠遠大于男生,說明男女雙方面對失戀時,男生相對女生更能理智對待。總的來說,大部分學生對在校談戀愛持肯定態度,但總體上抗戀愛挫折能力不足,女生尤為嚴重,面對失戀時,可能會有一些不理智的行為,如跳樓、自殺等(見表2)。

表1 調查對象基本信息[n(%)]

表2 隴東學院男女生戀愛觀對比[n(%)]
對于擇偶的條件,多數學生選擇的是“人品、性格”,“學識、學歷與健康”2項,且這2項優先級在最前面,女生多于男生。選擇“經濟狀況”的女生占20.90%,而男生只有5.49%,男女生之間有顯著性差異。結果還顯示,外表和年齡也是大學生談戀愛時關注的條件。在年齡方面,一半以上的學生選擇“真正的愛情不受年齡限制”,而在這項中,男生所占比例大于女生;還有相當一部分學生選擇“男大女小”,占36.94%,女生所占比例較大;選擇“女大男小”的學生較少,只占6.34%,且男生選擇有一定的偏向。總體來看,婚戀年齡模式“男大女小”為多數人認可。對門當戶對的看法,選擇“比較贊成”的占22.01%,“一般”的占27.24%,“不太贊成”的占29.48%,在“比較贊成”中女生所占比例較高,兩者比較無顯著性差異,還有15.30%的學生選擇“完全不贊成”。對郎才女貌的看法,選擇“一般”的學生占41.04%,選擇“比較贊成”和“不太贊成”的人數持平,其中選擇“比較贊成”的男女生比較無顯著性差異,選擇“完全贊成”和“完全不贊成”的人數占13.43%,且男生選擇的比例均大于女生(見表3)。

表3 隴東學院男女生擇偶觀對比[n(%)]
以上數據顯示,在當代,戀愛雙方更看重人品、性格、學識及學歷,對外貌的要求不是很高。
對于大學生同居現象,認為“有違倫理道德,堅決不允許”的學生較多,占39.93%,男女生有顯著性差異,其中女生多于男生;選擇“心理、生理基本成熟,同居可以理解”的學生占30.22%,男女生比較有顯著性差異;選擇“只要兩情相悅,同居不算什么”和“只要避孕措施得當,同居不算什么”分別占16.04%和13.81%,且男生比例均高于女生。在看待未婚先孕,戀人雙方誰受的傷害最大時,70.52%的學生認為是“女性”,男女生比較有顯著性差異;選擇“男性”和“一樣”的占18.29%,男生選擇的比例均大于女生,還有11.19%的學生選擇“不好衡量”。大學生同居對以后婚姻幸福的影響,有40.30%的學生選擇“說不準”;選擇“非常大”的占17.91%,且男女生相比無顯著性差異;選擇“比較大”的學生占31.34%,選擇“比較小”和“非常小”的占10.45%。對于大學生出現婚前性行為的主要原因,有30.60%的學生認為是“一時的性沖動”,且男女生比較無顯著性差異,女生無人認為是“婚姻的前奏曲”,男生無人認為是“不良社會風氣影響”,選擇“生理和心理的強烈需求”“好奇”和“證明真心相愛的一種方式”的學生占52.61%,還有一少部分學生認為是“情感深化的必然結果”“婚姻的前奏曲”“戀人分手的前奏曲”“雙方無聊的慰藉方式”“不良社會風氣影響”和“與學校相關教育有關”(見表4)。
上述調查結果顯示,大多數學生贊成在校期間談戀愛,但戀愛的婚姻指向性不強,雙方婚姻信任度較低。戀愛目的不是為以后的婚姻生活奠定基礎,而是尋找暫時的精神寄托、擺脫大學孤寂的生活和緩解枯燥無味學習的臨時伴侶,還有18.68%的男生和13.56%的女生存在從眾、攀比心理,追求一種“只在乎曾經擁有,不在乎天長地久”的精神享受。在被調查的學生中,部分學生對自己的戀愛能力缺乏自信,抗戀愛挫折能力不足。

表4 隴東學院男女生性觀念對比[n(%)]
高校是大學生性道德教育的主陣地,應發揮其教育資源豐富的優勢,針對學生個性,通過多種途徑,幫助其樹立正確的性道德觀,讓大學生明白“性是一種道德,一種教養,更是一種人格[1]。
在戀愛過程中,難免會有些不如意的地方,如單戀或失戀。這時有些大學生能夠調節情緒,盡快走出失戀的陰霾,但也有一些大學生會陷入泥潭不能自拔,影響個人及他人正常的學習和生活,有時甚至做出一些極端的、不理智的行為,傷害自己或他人。弗洛伊德認為,孩童不安的起源,完全表現在他們害怕失去他們所愛的人,小孩和成人相似,當其原欲不能滿足時,便轉化為焦慮。從另一個觀點看,當一個成人因其原欲不能滿足而焦慮時,也表現的像個孩子,也就是說他一旦離開了所愛的人,便失去了安全感,而試圖以最孩子氣的方式緩解這種恐懼心理。所以有些大學生失戀后會出現自殺、傷害他人等行為。針對這種情況,學校應采取多種教育形式,幫助大學生理解愛情的含義,形成正確的認識和自我評價意識,樹立自信心,提高戀愛的受挫能力。學校管理者應深入到學生中,了解困擾學生的情感問題,把這種因失戀而自殺、傷害他人等不理性行為扼殺在萌芽狀態。
大學生擇偶,只注重人格、性格,忽略其他外在因素,沖破傳統的年齡模式和門當戶對觀念,注重郎才女貌,偏離傳統觀念,這勢必影響婚姻的幸福和社會的穩定,因此,學校應引導學生正確看待社會轉型期高離婚率問題,幫助他們形成正確的擇偶觀。不要因為寂寞、孤單、從眾和攀比而盲目選擇所謂的精神依靠。對于大學生自身來說,也要利用學校的各種資源,如圖書館、多媒體教室和心理輔導機構,樹立正確的擇偶觀,以慎重、積極、健康和理性的態度擇偶,這樣才能使將來組建的家庭穩定、長久、幸福、和諧。
在多元文化沖擊下,以及一些影視作品和網絡上的負面信息造成大學生心理和性行為產生偏差,使傳統的貞操觀念面臨著嚴峻的挑戰。具體表現在男女生擁抱、接吻等行為在大學校園中非常普遍,非婚同居現象也越來越多,且大多數學生對此持理解和默許態度。
針對這種現象,學校應將大學生的性健康教育納入教育教學體系,從教學人員、教學設備、教學安排、規章制度等方面提供保障,使大學生了解性知識,正確對待性關系,讓高校真正成為大學生接受高層次教育、良好的個性發展、學習有用知識的最佳場所[2]。
父母應該主動承擔起促進孩子良好性道德養成的重擔,在經驗傳授的基礎上,更新自身婚戀觀,促進兩代人溝通婚戀觀;另外,要優化社會環境,營造良好的婚戀觀教育氛圍,打擊、減少黃色文化對大學生的侵蝕,發揮正確輿論的導向作用,促進大學生形成良好的婚戀觀[3]。
在高校大學生婚戀觀日益開放的同時,加強婚戀觀教育刻不容緩,建立科學、合理的“學校、家庭、社會”三位一體的婚戀觀教育機制勢在必行。
[1]姚信,俞文嫻.大學生的性教育現狀及其對策[J].中國高等醫學教育,2005,(3):41~42.
[2]郭霞.對大學生性觀念及婚戀態度的調查與思考[J].中華女子學院山東分院學報,2003,(3):24~27.
[3]陳英,王樹濤,王艷,等.西南地區大學生性觀念現狀調查及教育對策[J].保健醫學研究與實踐,2007,(1):59~62.
G526.5
B
1671-1246(2010)13-0102-04