清明食俗看營養

浙 江 繆士毅/文

清明食俗看營養

浙 江 繆士毅/文

清明節在每年的4月5日前后，是我國民間的重要習俗。在漫長的歲月中，清明節形成了一些頗具特色的飲食民俗。

清明節在飲食民俗上有個顯著特點，即早在春秋時，清明節不生火做飯，只吃事先準備好的冷食，也即“寒食”。寒食節，歷代叫法不同，《齊民要術》中稱“細環餅”，《本草綱目》中又叫“捻頭”。從文獻記載來看，就是馓子、清明餅之類食品。清明寒食之俗的形成，相傳與紀念春秋晉國賢臣介子推有關，《左傳》、《后漢書》等均有這方面的記載。至唐代時，清明寒食仍很受器重，唐代詩人盧象在《詠寒食》詩中寫道：“子推言避世，火山遂焚身。四海同寒食，千秋為一人。”唐代詩人韋莊的“內官初賜清明火”，是說寒食后第三天，由宮內傳火炬出，賜與近臣。當時清明節除了吃冷粥、冷餅之類冷食外，還在寒食前制作了許多“甜餳”，即麥芽糖。唐代李商隱的“粥香餳白杏花天”，就描寫了當時寒食的情景。宋代時，有錢的人家在清明節前用面粉和棗泥制成形似燕子的點心叫“棗錮飛燕”。宋代《東京夢華錄》對此描述道：“用面造棗錮飛燕，柳條串之，插于門楣，謂之‘子推燕’。……節日，坊市賣稠餳、麥糕、乳酪之類。”宋代清明節還吃一種叫“馓子”的油炸食品，蘇東坡曾作《馓子》詩道：“纖手搓來玉色勻，碧油煎出嫩黃深。夜來春睡知輕重，壓扁佳人纏臂金。”明、清代清明食俗基本沿襲了唐宋以來的風俗。但清代時，清明食俗已不局限于寒食，而且熱食也成為應節食物，如清代的《吳門竹枝詞》所寫的“相傳百五禁廚煙，經藕青團各祭先。熟食安能通氣臭，家家燒筍又烹鮮。”就說明了當時清明節已出現熱食的情形。

如今，清明節禁火寒食的風俗已淡化，人們雖然仍喜歡吃清明餅之類的食品，但更多的是熱食，且注重營養。江南一帶有吃青團子的習慣，青團子是由一種名叫“漿麥草”的野生植物搗爛后擠出汁，接著取出這種汁水同晾干后的水磨純糯米粉拌勻，揉合，然后開始制作的團子。團子的餡心是用細膩的糖豆沙制成，在包餡時，另放入一小塊豬油，然后放入籠中蒸熟。熟后的青團子糯韌綿軟，清香撲鼻，甜而不膩，肥而不腴，吊人胃口。有些地方，清明節有吃清明艾餃的風俗，認為清明食艾餃，能驅禳毒。此餃采用新鮮艾葉和米粉和勻作皮，包入白糖芝麻屑餡，捏成海燕狀餃子，蒸制而成，其色澤翠綠，味道清香而略帶苦味，食之別有風味。浙江寧波一帶清明節喜歡吃蒿餅，此餅主要用面粉、馬頭蘭等野菜和青草制成，蒸熟后翠綠清香，且富營養。我們溫州的清明餅，大都是采用田野的棉菜同糯米粉搗和，餡以鮮肉、冬筍扎成。棉菜即鼠曲采，味微甘而清香，全草入藥，有祛痰止咳之效。此外，黃河、淮河流域清明節常食一種主要用面粉、棗泥制成的面餅，閩粵一帶喜食清明薄餅，蘇杭一帶還食紅藕，北方一些地方吃香椿拌面筋、嫩柳葉拌豆腐等食品。

在生活水平不斷提高的今天，清明節令食品，不僅承載著深厚的民族文化，而且融入了現代人講求營養需求的新特點，引人品嘗。