企業(yè)家心中有愛(ài)才能“內(nèi)圣外王”

莫小北

在中國(guó)傳統(tǒng)文化和道德文明缺失的今天，有人說(shuō)翟鴻燊是唯一一位將國(guó)學(xué)傳播得如此親切自然、貼近人性、令聽(tīng)眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化感興趣的學(xué)者。

不久前，廈門(mén)大學(xué)管理學(xué)院EDP中心舉辦的“國(guó)學(xué)應(yīng)用智慧”名師大講堂，知名國(guó)學(xué)傳播者翟鴻燊妙語(yǔ)連珠，嬉笑怒罵，讓1000多名總裁級(jí)聽(tīng)眾，穿梭于儒、釋、道等國(guó)學(xué)經(jīng)典中，老子、孔子、莊子、鬼谷子、釋迦牟尼等先賢仿佛縈繞在會(huì)場(chǎng)的舞臺(tái)上。讓大家享受了一場(chǎng)豐盛的國(guó)學(xué)盛宴。

“請(qǐng)先和周?chē)呐笥褑?wèn)聲好，握個(gè)手，然后再學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧。”一開(kāi)場(chǎng)，翟鴻粲就用這樣輕松、愉悅的方式拉近了觀眾的距離。他說(shuō)，人與人的交往應(yīng)該是輕松愉悅的，但在現(xiàn)實(shí)生活中。隨著科技的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人情卻變得越來(lái)越淡漠，對(duì)門(mén)鄰居在電梯中連聲招呼都不打。“這不是人過(guò)的日子!”他憤慨道。

“立德修身”嚴(yán)己為先

中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。《禮記》中說(shuō)“修身齊家治國(guó)平天下”，這就是告訴我們企業(yè)家，要以修身為本，然后再齊家治國(guó)平天下。翟鴻燊說(shuō)，“知冶身，則能治國(guó)，內(nèi)圣外王，其理一貫。以嚴(yán)格的要求修身，以博大的胸懷為人，自強(qiáng)不息，厚德載物!”

道家的“無(wú)為”并非“不作為”，而是不做不該做的，不是不能求功求名求利，而是要求百世功、求千秋利、求萬(wàn)代名。引用比爾·蓋茨的例子，翟鴻燊指出，企業(yè)家的最終歸屬是慈善家，用一生的時(shí)間去做兩世的事情活出三輩子的精彩，這才是我們應(yīng)該努力的方向。

翟鴻粲建議，人們要多花時(shí)間學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)之道和中醫(yī)之學(xué)，少花時(shí)間苛責(zé)別人，養(yǎng)浩然正氣，用出世的智慧做入世的工作。他說(shuō)：“亞心為惡。人際溝通最忌諱的，就是一臉?biāo)老唷Ｏ矏傂氖亲詈玫娜烁駹顟B(tài)。一個(gè)有愛(ài)心的人，必生和氣；有和氣的人，必生愉色；有愉色的人，必生婉容。”

“忠孝仁義”成就財(cái)富

“《三字經(jīng)》中說(shuō)‘首孝悌，次見(jiàn)聞，中國(guó)文化的傳承教我們要孝順，并要把這種孝文化放大到兄弟姐妹、團(tuán)隊(duì)和眾人中去。”翟鴻桑說(shuō)，“所有賺大錢(qián)的人都是仁義仗義的人。人生要做到花錢(qián)三不眨眼：一為父鼯花錢(qián)不眨眼；二為鐵哥們花錢(qián)不眨眼；三為學(xué)習(xí)花錢(qián)不眨眼。這三方面花的錢(qián)越多，你賺的錢(qián)就越多。”對(duì)于用金錢(qián)衡量孝心的行為，他甚為不滿： “犬馬皆能有養(yǎng)，不敬何有別乎?不要以為扔兩個(gè)錢(qián)，就叫孝順!”

錢(qián)少是自己的，錢(qián)多是大家的，再多就是人民的，所以叫人民幣。平時(shí)多想想為父母做了什么，為家庭做了什么，為整個(gè)社會(huì)做了什么。“小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó)。”翟鴻燊一語(yǔ)點(diǎn)醒許多夢(mèng)中人。

“保得住青山綠水才是最大的政績(jī)。”翟鴻桑表示，那些靠賣(mài)木頭掙的錢(qián)根本不夠?qū)?lái)搞綠化，只有為群眾提供綠色環(huán)保的居住環(huán)境，這樣的領(lǐng)導(dǎo)才是有遠(yuǎn)慮的智者，將來(lái)必定功德無(wú)量。

“儒家五常”治理企業(yè)

朝聞道，夕死可矣!翟鴻燊說(shuō)，有些人只知道追逐名利。一輩子連7天的自由時(shí)間都抽不出來(lái)，總說(shuō)自己忙。是十分可憐的。“什么是忙，心亡為忙啊!哀大莫過(guò)于心死!”他說(shuō)，中國(guó)有悠久的傳統(tǒng)文化，儒、道、佛三家學(xué)問(wèn)足以指導(dǎo)現(xiàn)代人的生活，但是很多現(xiàn)代人拋棄了它們。

如何將古人的智慧運(yùn)用到企業(yè)實(shí)踐中，將企業(yè)打造成有文化力、思想力、影響力的現(xiàn)代新型企業(yè)?翟鴻燊回答，“很簡(jiǎn)單，五個(gè)字，仁義禮智信，把儒家的五常用在企業(yè)經(jīng)營(yíng)、營(yíng)銷(xiāo)上，無(wú)往不勝!”接著，翟鴻粲就為企業(yè)家學(xué)員們——剖析了其中的精髓，以“仁”為本，是企業(yè)和諧發(fā)展之根本，以“義”育人，可培養(yǎng)企業(yè)團(tuán)隊(duì)精神；以“禮”待客，贏得人際關(guān)系，獲得企業(yè)信譽(yù)；以“智”為貴，勇于創(chuàng)新，不斷發(fā)展；以“信”為貴，人而無(wú)信，不知其可，信是做人之本、興業(yè)之道。

整整4個(gè)小時(shí)的演講，翟鴻口旁征博引，縱橫古今。闡釋了深刻的哲學(xué)思想及現(xiàn)實(shí)意義。使在場(chǎng)企業(yè)家和管理者體驗(yàn)到了天道、商道、人道的合一。

翟鴻燊語(yǔ)錄：

關(guān)于修行

什么叫做佛，就是覺(jué)者，智者，通俗地講。覺(jué)悟了的人就叫佛。

《易經(jīng)》認(rèn)為：空間可以換取時(shí)間，時(shí)間可以換取空間。一個(gè)有道行的人講話，會(huì)把時(shí)間和空間講進(jìn)去；一個(gè)很會(huì)溝通的人，一定很會(huì)和自己溝通。

修之以身，其德乃真。一個(gè)修養(yǎng)不夠的人，給你一個(gè)項(xiàng)目，會(huì)禍國(guó)殃民；給你一個(gè)團(tuán)隊(duì)。會(huì)把團(tuán)隊(duì)帶到萬(wàn)劫不氬不做準(zhǔn)備的人，就是準(zhǔn)備失敗的人。

關(guān)于團(tuán)隊(duì)

《論語(yǔ)》說(shuō)。不患無(wú)位，患何以立。領(lǐng)導(dǎo)，就是領(lǐng)袖和導(dǎo)師。領(lǐng)導(dǎo)是不知道走到哪的時(shí)候，也有人跟你走。領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值，在于把追隨者培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)力，就是獲得追隨者的能力。

想用人的話，你得有包客心，乾隆說(shuō)：不聾不瞎，不配當(dāng)家。

入則孝，出則悌。比爾·蓋茨說(shuō)：世界上最不能等的，就是孝敬父母。他把這種愛(ài)擴(kuò)展到了團(tuán)隊(duì)，最后擴(kuò)展到了全世界。

人際溝通最忌諱的就是一臉?biāo)老啵肋h(yuǎn)不要做情緒和氣氛的污染者，從今天起我們要為我們的臉負(fù)責(zé)任——不要讓它破壞了家庭的氣氛。破壞了企業(yè)的風(fēng)水。

關(guān)于慈善

人不能把錢(qián)帶進(jìn)墳?zāi)梗X(qián)卻可以把人帶進(jìn)墳?zāi)埂Ｒ幻晒Φ钠髽I(yè)家的最后歸宿，一定是個(gè)慈善家，就像比爾·蓋茨和巴菲特。

錢(qián)少是自己的，錢(qián)多是大家的，再多是國(guó)家的，最后一定是人民的，所以叫人民幣。凡是那些掙大錢(qián)的人。都比較仗義。