淺析《詩經·衛風·有狐》“狐”的借代用法

李新苗

（日照廣播電視大學，山東 日照 276826）

淺析《詩經·衛風·有狐》“狐”的借代用法

李新苗

（日照廣播電視大學，山東 日照 276826）

比喻是《詩經》采用的主要修辭手法之一，比喻的運用增強了《詩經》語言的生動性、形象性和感染力。借代和比喻作為兩種修辭手法，在本質上有著根本的區別。現就分析“狐”使用的文化現象和借代的形成與比喻的特點，看《詩經·衛風·有狐》采用的借代用法。

狐；借代；比喻

《詩經·衛風·有狐》敘述了一位男子涉渡淇水的場景，表達了詩人對他的同情和憐憫。對于這首詩的寫作緣由，鄭玄箋寫道：“時婦人喪其妃耦，寡而憂，是子無裳，無為做裳者，欲與為室家。”朱熹集注中也有類似的解釋：“綏綏，獨行求匹之貌……有寡婦見鰥夫而欲嫁之，故托言有狐獨行而憂其無裳也。”可見，鄭玄、朱熹都一致認為詩中的狐貍代指的是男性求偶者。詩中把男子和狐貍聯系在一起，用狐貍來代指男子，采用了借代用法。“借代，就是借彼代此，不用人或事物的本來名稱，借用同它具有相關關系的人或事物的名稱來稱呼它。”①“有狐綏綏”、“雄狐綏綏”分別出現在《詩經·衛風·有狐》、《詩經·齊風·南山》中，而所指代的內容都與男子有關，這不是個歷史的偶然，而是古人當時已在狐貍“綏綏”貌與男子求偶之間建立了一種相關關系，不直說男子求偶而用狐貍“綏綏”貌來借代，從而使語言表達更委婉、含蓄，更生動、感人。

狐貍與人的相關關系還見于《周易·未濟》卦辭：“小狐汔濟，濡其尾。”古人用狐貍渡水來預測人的禍福吉兇。