現代性視域中的董仲舒美學思想芻議

李 士 軍

（黑龍江大學 哲學與公共管理學院，黑龍江 哈爾濱 150080）

現代性視域中的董仲舒美學思想芻議

李 士 軍

（黑龍江大學 哲學與公共管理學院，黑龍江 哈爾濱 150080）

董仲舒作為漢代群儒之首，提出了“獨尊儒術”的主張。他在繼承先秦儒家學說的基礎上，創造性地運用“陰陽五行”學說來建構他的“天人感應”“天人合一”的哲學、美學思想體系。在中國幾千年的封建社會發展進程中意義深遠。董仲舒的美學思想是其哲學、政治思想的有機組成部分，是為現實政治服務的，具有鮮明的功利色彩。其神秘的唯心主義成分要予以批判，但也要看到他對天人關系認識的合理性的一面，即人與自然之間的客觀聯系，人與自然應和諧相處。這在倡導建設和諧社會、踐行科學發展觀的今天仍不乏借鑒意義。

董仲舒；天人感應；陰陽；美學思想

董仲舒，廣川人（今屬河北），《漢書·董仲舒傳》載他生于漢文帝元年，卒于漢武帝太初元年。著有《舉賢良對策》、《春秋繁露》等，是漢代“群儒首”、最大的唯心主義哲學家、思想家、政治家，是儒家美學在漢代的主要代表。董仲舒以“陰陽五行”“天人感應”為特色的哲學、美學思想，在中國哲學、美學史上都產生了深遠影響。其“罷黜百家，獨尊儒術”的主張，以儒家學說為主而糅合了法家思想，將儒家學說改造成維護中央集權專制統治的理論，對中國社會歷史進程產生了深遠而持久的影響。董仲舒在對先秦儒家思想繼承與發展的基礎上，引進陰陽五行思想來建構其“天人感應”“天人合一”的美學思想體系，他還十分重視音樂在社會生活中的作用。……