論《婦女聲》與中共早期的婦女解放運動

劉人鋒

（湖南女子學院 公共管理系，湖南 長沙 410004）

論《婦女聲》與中共早期的婦女解放運動

劉人鋒

（湖南女子學院 公共管理系，湖南 長沙 410004）

《婦女聲》是中國共產黨領導下的第一份婦女刊物，它緊密結合革命的具體形勢和黨的要求來做婦女工作，把婦女解放與勞動者的解放結合起來，開展最廣泛的婦女解放運動。《婦女聲》與中華女界聯合會和平民女校是三位一體的關系，以中華女界聯合會為根本，以《婦女聲》為宣傳陣地，平民女校則為二者培養人才。

《婦女聲》；婦女解放；中華女界聯合會；平民女校

一、《婦女聲》簡介

中國共產黨自成立后就非常重視婦女的解放運動，重視婦女的宣傳工作，成立不久就推動了中華女界聯合會的改組，并以中華女界聯合會的名義創辦了《婦女聲》。它是中國共產黨領導下的第一份婦女刊物，于1921年12月10日創刊于上海，四開四版，辟有評論、譯述、詩歌、通訊、雜感、談話等欄目，以白話為主，使用新式標點，1922年6月停刊。

《婦女聲》名義上是由上海中華女界聯合會主辦，實際上是由中共中央局宣傳部負責人李達領導出版，李達的妻子王會悟、瞿秋白的妻子王劍虹任主要編輯。《婦女聲》緊密結合革命的具體形勢和黨的要求來做婦女工作，認為“女子是人類社會底一分子，有應盡的義務和應享的權利，應當自己支配自己的生活。經濟組織變化的結果，迫使我們離開家庭奴隸的境遇，走到社會中來，要完成我們歷史的使命。”[1]而這一歷史使命就是要根據革命的形勢和廣大勞動婦女的實際狀況，把婦女解放與勞動者的解放結合起來。“‘婦女解放’，即是‘勞動者的解放’；是我們自己切身的利害問題。”婦女運動要打破一切掠奪和壓迫，“取得自由社會底生存權和勞動權”[1]。由此《婦女聲》的宗旨是“專以宣傳被壓迫階級的解放，促醒女子加入勞動運動。”[2]

隨著五四運動時期馬克思主義在中國的傳播，階級的觀念輸入中國。當時將階級分為四種：君主階級、貴族階級、中產階級、勞動階級。《婦女聲》主張知識階層（即中產階級、第三階級）的婦女運動要與勞動階級（即無產階級、第四階級）的婦女運動相結合，故在第5期的《通信》里說：“我們刊行《婦女聲》的目的，一方面就是要喚起一班有知識的女子加入第四階級的隊伍來從事婦女運動；一方面和海內外有覺悟的姊妹們通聲氣，借以謀精神上的聯絡。”也就是說要聯合第三階級的婦女，開展最廣泛的婦女解放運動。

《婦女聲》的內容很好地實現了它的辦刊宗旨，是中國共產黨成立初期結合當時的革命形勢和婦女運動的實際，向婦女進行輿論宣傳的一個強大陣地，反映了黨在成立初期的婦女運動方針和政策，在提高婦女覺悟和促進婦女謀求自身解放的斗爭中起了相當大的作用。

二、堅決主張無產階級婦女運動

《婦女聲》作為黨的第一份婦女刊物，擔負著宣傳黨的婦女工作方針的任務，對婦女解放的主張反映了黨成立初期的婦女運動思想。《婦女聲》對于一些談婦女解放的人總在戀愛、剪發、服裝等枝節問題上做文章，認為是“緩其所急而重其所輕”，是“因為受資本主義的教育，深染了社會的遺毒，所以不能打破圈套，來和第四階級的婦女攜手去改造社會的。”[3]

《婦女聲》所主張的婦女解放運動是要與無產階級婦女攜手，“就是‘去與平民為伍’”，向無產階級婦女宣傳婦女解放思想，使他們知道自己的地位，覺悟自己的責任。一方面做啟蒙和發動的工作，一方面也是為了全體婦女的解放，“不與無產階級的婦女攜手的婦女運動不是真正的婦女運動。”[4]

無產階級婦女運動對整個婦女解放運動起著十分重要的作用。從經濟方面而言，無產階級婦女是婦女解放運動的主導力量。“根據經濟原則，資本主義的經濟組織下，最容易階級覺悟而最有革命性的是無產階級——因為他一點沒有生產工具，完全賣苦力于資本家的。”[5]在中國的婦女群體中，無產階級的婦女，即工廠女工與農村勞動婦女，是被壓迫在社會的最底層，她們遭受剝削者的種種壓迫，一經啟發就容易產生階級的覺悟，“第三階級的女權運動是因為受了外部虛榮的感應而起的。第四階級的婦女運動有堅固的基礎，第三階級的女權運動只是虛榮的表現。”[6]第四階級的女權運動是發自內心的需求的，而且她們占據婦女的大多數，因此她們是婦女解放運動的主導力量。

俄國革命的事實也證明了這一點。“俄國是一個社會革命成功的國家，他們社會革命時期中的經驗，是給全世界無產階級革命之教訓。勞動婦女之參加社會與其階級之經濟組織符合，這是根據俄羅斯社會革命之經驗，所以中國婦女運動之意義，根本方面的是‘運動婦女’工廠女工與窮苦農婦。”[5]俄國革命的成功給中國共產黨人以巨大的鼓舞，他們以俄國革命中婦女地位的改變來激勵中國的婦女參加革命以謀求自身的解放。

其實以俄國革命中無產階級婦女運動的勝利來鼓勵中國婦女運動，表明了中國的婦女運動要象俄國婦女運動一樣，以推翻私有剝削制度為目的。“婦女問題，以現在而論，我絕對的不承認是一個單獨可以解決的問題，我決相信是一個附屬的問題；我更不承認彼是在現‘社會組織’里面能夠解決的問題，我決相信彼是要現‘社會組織’根本推翻，自然而然會解決的問題。”[7]婦女問題不是在剝削制度里能夠解決的，必須推翻剝削制度才能解決，也就是說，婦女解放是一個從屬于推翻剝削制度的革命斗爭的一部分，推翻了剝削制度，婦女問題自然就可以解決了。事實證明，中國廣大勞動婦女在政治、經濟、教育等方面的解放確實是在中國革命勝利之后才實現的。

無產階級婦女運動所要推翻的剝削制度就是資本主義剝削制度。王會悟在她的文章中明確表示無產階級的婦女運動要“依據階級的覺悟為階級的結合去推倒資本制度”[8]。如果不能推翻資本主義剝削制度，真正的婦女解放就不能實現。推翻資本主義剝削制度之后所要建立的是社會主義制度，“社會主義的完成期，就是女子得到光明的紀念日。[9]”

無產階級婦女解放運動對于第三階級的婦女參政運動是持保留態度的。一方面《婦女聲》并不完全反對婦女爭取參政權，在重刊于《婦女聲》第1期的《中華女界聯合會改造宣言及章程》的第三條綱領即是“在納稅、參政、義務、權利平等的理由上，我們要求女子有選舉權、被選舉權及從事其他一切政治的活動。”因為中國的婦女群體雖然內部存在階級之別，但都受到男權統治，婦女沒有參政的權利，雖然參政運動限于第三階級的婦女作用有限，但是“明知其不能徹底解決，然而能夠減少眼面前的一分痛苦，就是得到一分勝利；也就是可使婦女群眾多表一分同情于社會革命。”所以對于參政運動也應參加，“不過普通婦女應當明白：‘徹底解決是要社會革命’，所以普通婦女應該快點覺悟，宣傳共產主義，那么才對！”[5]

王會悟針對湖南婦女爭取參政的事實，說軍閥搞所謂的選舉，目的“不過給趙恒惕一個民選省長的徽號了事”。加入到這場參政實踐中的婦女“若是抱了革命的主義要跑到議會利用議席行宣傳，要揭破軍閥財閥的假面具，喚起被壓迫者被掠奪者的精神從事根本的改革，那是可以的。不然，若專為要嘗試議員的滋味，學做女政客，在無產階級的婦女面前出風頭，為軍閥張目，那就是無產階級的敵人了。”即使參政成功，也要“努力運動到議會中攻擊軍閥、財閥的暴政，宣傳無產階級革命的主義，千萬不可做省政府的傀儡。”[8]

王劍虹則明確反對參政運動，“兩性間的不平等，并不僅在政治方面，最要緊的還是在教育、經濟方面。經濟不獨立，無從得到教育；未曾受教育，更莫想向政治上去立足。食的問題沒有解決，難道要枵腹去參政？知識還未充足，難道要去做盲目議員嗎？”而婦女參政運動卻只偏向政治方面，只偏向第三階級的要求，忽略了第四階級的要求。資本主義制度已經將社會劃分成了有產階級與無產階級兩大對立的階級，“所以我們的解放的要求，是從這階級對抗的事實中發生出來的，解放的手段，也要從這當中產出”。她號召“女權運動的中心，要移到無產階級來”[10]，而無產階級的婦女運動就是反抗有產階級的掠奪和壓迫，從根本上去改造社會，建設自由平等的、男女協同的社會。

無產階級婦女運動以推翻資本主義制度為目的，同時也是以此作為爭取婦女解放運動勝利的根本方法，無產階級婦女運動成為中國革命的一部分。

三、平民女校是推動婦女運動的根據地

在考察《婦女聲》雜志的時候，我們發現中華女界聯合會與《婦女聲》和平民女校是三位一體的關系，如同我國第一份婦女報紙《女學報》一樣，當時女學會、《女學報》與中國女學堂也是三位一體的關系，而且都是以婦女團體為根本，以刊物作為團體和學校的宣傳陣地，學校則為團體和刊物培養人才。在三位一體的關系里，里面的人員一般身兼三職，既是團體的成員又是刊物的編撰者，還是學校的教師。不過，維新時期的女學會、《女學報》和女學堂是由同人發起組織的，而中華女界聯合會、《婦女聲》和平民女校則是明確地在一個政黨——中國共產黨的領導之下。

中國共產黨對于婦女教育十分重視，《中華女界聯合會改造宣言及章程》中十大綱領的第一條即是“在兩性一體的理由上，在男女共同為社會服務的理由上，我們要求得入一切學校與男子受同等教育。”將婦女接受與男子同等的教育列入《綱領》的第一條，這應該是黨為平民女校的籌建所作的宣傳工作，希望通過辦學校來培養婦女運動的人才。《婦女聲》第1期刊登了《中華女界聯合會創辦平民女學校緣起》和《平民女學校簡章》，第2期又刊登了平民女校的招生廣告。

平民女校的創辦源于“教育的權柄都被一班蹂躪女權的教育者掌握去了，為掊擊這種腐敗的女子教育起見，我們創辦我們自己的學校。”[11]因為這一目的，平民女校為不同境況的平民女子設立班級：為有志讀書卻往往被經濟和頑固的家庭所困而無力謀生的女子設立工作部，借資本和器具給她們，讓她們工暇來校上課，而且免除學費；為使中等學校畢業的女學生能夠考入高等學校而設立高等班；為年長失學的女子設立初等班。

經過近兩個月的籌備，1922年2月10日，中國共產黨領導下的以中華女界聯合會的名義，在上海創辦了第一所女校-平民女校，李達任校長。

平民女校實行半工半讀制，初等科及高等預科在上午上課，高等科在下午上課。對于無力支付膳宿費的寄宿生，學校設有工作部，使她們半天上課半天工作，以維持基本的膳宿[12]。

平民女校開設政治、國文、英文、數學、理化、經濟學、教育學、社會學、演講等課程，教材基本由教師自己編寫，教育內容都是適應新思潮、啟發革命覺悟并且適于平民的。平民女校的教員陣容非常強大，有社會學教員陳獨秀、國文教員邵力子、作文教員陳望道、國語文法教員張守白、英文教員沈澤民、沈雁冰及美國人安立斯女士、數學教員李達、經濟學教員李希賢、教育學教員范壽康、理化教員周昌壽等。至于每周的演講則是由各教員輪流，講的都是關于平民女子的切身問題[12]。

為了擴大對平民女校的宣傳，《婦女聲》的第6期被辟為《平民女校特刊號》。

沈澤民解釋平民女校為何取名為“平民”，他說：“‘平民’是有別于‘貴族’的意思，換一句話說，何以稱作平民女學校，因為第一，這是平民求學的地方，第二，這是有平民精神的女子養成所。”他希望平民女校發達起來，“實現我們理想中所盼望的婦女運動之花。”[13]也就是說，平民女校的創辦目的很大程度上是為中國共產黨領導的婦女運動培養婦女工作人才。

陳獨秀雖然認為“在社會主義未實現的社會里，希望教育是平民的，自然也是妄想；但是在工業幼稚的資本制度之下能有少數的學校傾向平民主義，卻也未嘗是絕對做不到的事。”[14]意即在現有的社會制度里創辦平民女學還是可行的，只不過真正要普及平民教育還是要在推翻當時的軍閥統治，實行社會主義制度的時候才能實現，而平民女學的創辦就是為了實現這一目的的一部分。

教育是特權階級的特權；學校變成了他們壓迫欺騙民眾的工具。無產階級的婦女遭受資本主義剝削制度和男權統治的雙重壓迫，難以找到求學的機會，“無論提倡新文化的人怎樣鼓吹開放大學，都不是根本的辦法”。平民女學為無力求學的女子、年長失學的女子、不愿受機械教育的女子提供就學的場所與機會，這是前所未有的，所以“平民女學是到新社會的第一步”[15]。

《婦女聲》的編輯之一王會悟當時是平民女學高等科的學生，她通過自己在平民女學的親身感受來介紹平民女學的生活、學習情況，盛贊平民女學的創辦。王會悟曾經在她所說的“貴族學校”學習過，她從三個方面談貴族學校不適宜于平民女子。首先“資本階級政府只為貴族女子設學校，不為平民女子設學校，所以我們平民女子能得到求學機會的千人之中難得一人。”其次貴族學校各方面的費用都很高，平民女子支付不起。即使偶爾有幸進入貴族學校學習的，然而教學內容卻不適宜于平民女子[12]。平民女子接受教育的目的是要能夠自立，要培養平民精神，并且在黨領導下的婦女運動剛剛開始的時候，是要能夠從事黨的婦女工作的女子。

由于平民女校的教師大多就是黨的領導人，他們擔負著繁重的黨務工作，加上經費緊張等原因，1922年底，平民女校停辦了。但在平民女校就讀過的許多學生，后來大多成了我黨婦女工作的領導骨干，基本實現了培養黨的婦女干部的目的。

[1]佚名.《婦女聲》宣言[J].婦女聲，1921，(1).

[2]佚名.婦女聲[J].民國日報·婦女評論，1921，(22).

[3]佚名.通信[J].婦女聲，1922，(5).

[4]佚名.對于目前的婦女運動說幾句話[J].婦女聲，1922，(5).

[5]佚名.俄國婦女解放與中國婦女運動應取之方針[J].婦女聲，1922，(10).

[6]王會悟.對罷工女工人說的話[J].婦女聲，1922，(10).

[7]毓本.我底婦女問題觀[J].婦女聲，1922，(10).

[8]王會悟.中國婦女運動的新趨向[J].婦女聲，1922，(3).

[9]毓本.社會主義與女子底命運[J].婦女聲，1922，(7).

[10]王劍虹.女權運動的中心應移到第四階級[J].婦女聲，1921，(1).

[11]佚名.中華女界聯合會創辦平民女學校緣起[J].婦女聲，1921，(1).

[12]王會悟.入平民女學上課一星期之感想[J].婦女聲，1922，(6).

[13]沈澤民.這不是慈善事業呢！[J].婦女聲，1922，(6).

[14]陳獨秀.平民教育[J].婦女聲，1922，(6).

[15]李達.平民女學是到新社會的第一步 [J].婦女聲，1922,(6).

OnWomen’sVoiceand CPC’sEarlyWomen L:beration Movement

LIU Ren-feng

（Public Administration Department,HunanWomen’sUniversity,Changsha,Hunan 410004）

Women’sVoicewas the firstwomen-oriented journal under the leadership of Chinese Communist Party,which was in close connection with the specific situation of the revolution and the Party’s request to do women’swork,thewomen’s liberation and the liberation ofworking together to carry out themost extensive women’s Liberation Movement.Women’sVoiceand the Federation of Chinese Femalesand civilian schools forwomen were three-in-one,with the Federation of Chinese Femalesas the fundament,women’svoiceas the advocacy position,and civilian schoolsastraining place.

Women’sVoice;women’s liberation;Association ofChinese Females;civilian schools forwomen

D442

A

1674-831X（2010）06-0131-04

2010-09-28

湖南省教育科學“十一五”規劃項目（XJK06QGD073）

劉人鋒（1972- ），女，湖南寧鄉人，湖南女子學院副教授，文學博士，主要從事文化與傳媒研究。

[責任編輯：葛春蕃]