鄴下文學集團的貴族化特征

魏宏燦

（亳州師范高等專科學校 亳文化研究中心，安徽 亳州 233500）

鄴下文學集團的貴族化特征

魏宏燦

（亳州師范高等專科學校 亳文化研究中心，安徽 亳州 233500）

鄴下文學集團的文學活動是在曹氏父子的領導下進行的。曹氏擁有政治和文學上的絕對權力和優勢，成為鄴下文學集團的領軍人物，主宰著鄴下文學集團，影響鄴下文人的創作，使鄴下文學集團在領導層、作家隊伍、創作環境及詩歌內容等方面，呈現出貴族化的特征。

鄴下文學集團；曹氏父子；政治和文學上的優勢；貴族化

漢末建安年間，北方的實際領導者曹氏父子，喜好文學，獎勵風雅，憑借著政治上的優勢和非凡的文學素養，對當時的文壇產生強烈的凝聚力，那些因社會動亂而流亡于各地的文士，先后游息于曹氏政權的根據地鄴城，環繞在曹氏父子周圍，形成一個彬彬之盛的鄴下文學集團。他們連輿游宴，吟詩作賦，抒寫憫時傷亂、救世濟民的情懷，掀起了我國文學史上文人創作的第一個高潮。“鄴下風流”受到歷代論者的高度評價。本文僅就這個集團的領導層、作家隊伍，創作環境及創作內容等方面所呈現出的貴族化特征略加論析。

一

盡管學術界對鄴下文學集團的實際領導存在著不同的理解與看法，但曹氏父子是當時文壇的領軍人物則是可以肯定的，只不過在不同的時段各自以其特殊的身份和政治地位發揮著不同的作用。在從建安元年到建安十三年鄴下文學集團的形成過程中，曹操以相王之尊將那些因動亂流亡于各地的文士網絡在自己的門下，曹植在與《楊德祖書》中說得非常清楚：

昔仲宣獨步于漢南，孔璋揚于河朔，偉長擅名于青土，公干振藻于海隅，德璉發跡于北魏，足下高視于上京，當此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉，吾王于是設天網以該之，頓八紘以掩之，今悉集滋國矣。

由此可見，曹操以“相王之尊”的顯貴地位在鄴下文學集團的形成中發揮著極為重要的組織作用。自曹操占領鄴城至曹丕代漢自立，即建安十三年到建安二十二年，前后經歷16年。這期間建安文人的文學創作活動都是以鄴城為中心開展的，他們的鄴下文學交游與創作，集中反映了建安文學的時代風貌和精神意蘊。諸子依附于曹氏門下，暢游名勝景區，公宴詩賦，登臺臨高，抒懷言志，成就斐然，造就了鄴下文學樂園，形成鄴下文學創作的最活躍時期，此時由于曹操更多的立足于建立鄴下政治中心，其主要精力在于軍國大事，因而使這個政治中心具有濃厚的文學色彩的任務，則無疑落在曹氏兄弟肩上。尤其是貴為太子的曹丕，此時已成為鄴下文學集團的實際領袖[1]，常以領袖的身份召集鄴下文人,游宴吟詩，往來唱和。典籍中多有記載，如《初學記》十引曹丕《敘詩》云：“為太子時，北園及東閣講堂并賦詩，命王粲、劉楨，阮瑀、應瑒稱同作。”摯虞《文章流別論》云：“建安中，魏文帝從武帝出獵，賦命陳琳、王粲、應瑒、劉楨并作。琳為《武獵》，粲為《羽獵》，瑒為《西狩》，楨為《為閱》。凡此各有所長，粲其最也。”

可見，曹丕此時作為鄴下文人的知音與領袖形象，得到建安諸子的認可，甚至當作周公來頌揚，應瑒《侍五官中郎將建章臺集詩》云：

公子愛敬客，樂飲不知疲。

和顏既以暢，乃肯顧細微。

贈詩見存慰，小子非所宜。

劉楨《贈五官中郎將》其二云：

所親一何篤，步趾慰我身。

清談同日夕，情盼敘憂勤。

詩句描繪出高山流水賞知音的畫卷。

曹植在《娛賓賦》中甚至把曹丕當作周公來頌揚：“欣公子之高義兮，德芬芳其若蘭。揚仁恩于白屋兮，踰周公之棄餐。聽仁風以忘憂兮，美酒清而肴甘。”

謝靈運在《擬太子鄴中集詩序》中也清楚地指出曹丕在鄴下文人中的領袖地位：“百川赴巨海，從星環北辰”，“忝北欽賢性，由來常懷仁。況值從君子，傾心隆日新”。由此可以看出，曹丕以副君之重、曹植以公子之貴，領引鄴下文學，正因此，《三國志·王粲傳》云：“昔文帝、陳思以公子之尊，博好文采，同聲相應，才士并出。”

綜上所述，鄴下文學集團在形成與發展的全過程中自始至終都處在當時權貴的掌握之中，集團領導層明顯地表現出貴族化特點。

二

鄴下文人集團人數眾多，陣容強大，實為罕見。鐘嶸《詩品》描述了當時文壇的盛況：

曹公父子，篤好斯文；平原兄弟，郁為文棟；劉楨、王粲為其羽翼，次有攀龍托鳳，自致于屬車者，蓋將百計。

這數以百計的文人集團，據牛潤珍先生考證，有文字記載且知其姓名者，主要有曹操、曹丕、曹植、甄皇后、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應瑒、劉楨、繁欽、應琚、楊修、吳質、路粹丁儀、丁廙，邯鄲淳、荀緯、劉廙、蘇林、蔡琰等22人[2]。胡大雷先生則認為存在兩個文學集團[3]：一是以曹丕為首的文學集團，主要有吳質、徐干、應瑒、劉楨、司馬孚、王昶、劉廙、蘇林、鄭沖等；一是以曹植為首的文人集團，主要成員有應瑒（初為平原侯庶子）、徐干、鄭袤、邯鄲淳、劉楨（初為平原侯庶子）、楊修、任嘏、司馬孚等。但以曹植為首的文人集團，人數少，力量弱，并沒有產生多大的影響。實際上則是以曹丕為首的文人集團為主力軍。這個集團的主要成員大都出身于權貴家庭，有顯赫的社會背景，自己在社會上也有一定的政治地位。如：

王粲，曾祖父、祖父皆為漢三公，父為大將軍何進長史。少有異才，甚得蔡邕賞識，17歲其避難荊州依劉表，后歸順曹操，任丞相椽，賜爵關內侯，轉任軍謀祭酒，官至魏侍中。

劉楨，東漢尚書郎劉梁之孫。少以才學知名，建安中辟丞相掾。

陳琳，初為何進主簿，何被害后北依袁紹，使典文章，紹敗歸附曹操，任司空軍謀祭酒，管記室，后為門下督，以章表書記見稱，與阮瑀齊名。

阮瑀，少受學于蔡邕。建安中，為曹操軍謀祭酒，與陳琳同管記室，為曹操撰軍用書檄，后徙倉曹掾屬。

徐干，建安中為曹操司空軍謀祭酒掾屬，后為五官中郎將文學，擅長詩賦。

應瑒，祖父應奉，漢桓帝時官司隸校尉，父應珣任司空掾。叔應劭初為東騎將軍何苗屬官，中平六年任泰山太守，后任袁紹軍謀校尉。應瑒于建安中被曹操召為丞相掾屬，轉任平原侯庶子，后為五官中郎將文學。

吳質，以才學能博，受到曹氏父子禮愛，常侍從游宴。建安中為朝歌長，又遷元城令，曹丕代漢后封列侯。

楊修，出身世家大族，漢太尉楊彪之子，袁紹外甥，博學能文，才思敏捷，深得曹操器重，建安中為丞相曹操主簿。

蔡琰，漢代著名學者蔡邕之女，博學多才，精通音律。匈奴王妃，曹操曾用重金贖回。

甄氏，出身世族名門，先為袁紹子袁熙妻，后為文帝丕妻，善詩，曾隨曹丕交游于諸文學。

由上述可見，鄴下文學集團的絕大多數成員皆出身于當時的名門世族，有的人在入鄴前，已有相當的政治地位和社會影響；入鄴后依附于曹氏，更受到曹氏父子的器重，并被委以重任。這個集團的作家隊伍，明顯地呈現出貴族化。

三

鄴下文學集團的文學活動是在曹氏父子的親自領導下進行的，這就決定了其創作生活環境必然呈現出貴族化。這主要表現在以下兩方面：

1、創作時的自然環境。游園宴會是他們的文學活動的主要形式，所以大都選擇在風景優美，環境優雅的景區，如西園、玄武陂、南皮等，建安詩人經常在這些景區內游宴詠詩，詩中多有描繪優美的創作環境，曹丕的《芙蓉池作》云：

雙渠相灌溉，嘉木繞通川。

卑枝拂羽蓋，修條摩蒼天。

驚風抉輪轂，飛鳥翔我前。

丹霞夾明月，華星出云間。

曹植《公宴》云：

明月澄清景，列宿正參差。

秋蘭被長坂，朱華冒綠池。

潛魚躍清波，好鳥鳴高枝。

神飚接丹轂，輕輦隨風移。

劉楨《贈徐干》詩云：

細柳夾道生，方塘含清源。

輕葉隨風轉，飛鳥何翻翻。

以上三詩寫西園的美景。

曹丕《于玄武陂作》：

菱芡覆綠水，芙蓉發丹榮。

柳垂重蔭綠，向我池邊生。

乘渚望長洲，群鳥讙嘩鳴。

萍藻泛濫浮，澹澹隨風傾。

這是寫玄武陂的美景。

劉楨《公宴》詩云：

月出照園中，珍木郁蒼蒼。

清川過石渠，流波為魚防。

芙蓉教其華，菡萏溢金塘。

靈鳥宿水裔，仁獸游飛梁。

華館寄流波，豁達來風涼。

這是寫南皮的優美風景。

2、創作時的生活物質條件。鄴下文人創作時，不僅生活的自然環境優雅，其生活物質條件也十分華貴，他們在各自的作品描繪了貴族式的生活方式。曹丕《又與吳質書》這樣描寫他們游宴南皮時飲酒高歌、女樂伴陪的情景：

每至觴酌流行，絲竹并奏。酒酣耳熱，仰而賦詩。

曹植《侍太子坐》云：

清醒盈金觴，肴饌縱橫陳。

齊人進奇樂，歌者出西秦。

《贈丁廙》詩云：

嘉賓填城闕，豐膳出中廚。

吾與二三子，曲宴此城隅。

秦箏發西氣，齊瑟揚東謳。

肴來不虛歸，觴至反無余。

王粲《公宴詩》云：

嘉肴充圓方，旨酒盈壘壘。

管弦發微音，曲度清且悲。

阮瑀《公宴》詩云：

上堂相娛樂，中外奉時珍。

五味風雨集，杯酌若浮云。

應瑒《公宴詩》云：

公館延群士，置酒于斯堂。

辯論釋郁結，援筆興文章。

由此可見，宴會上，佳肴美景，曲調高妙，輕歌曼舞，一派華貴氣象。鄴下詩人在這種優雅舒心的貴族生活環境中，縱情歡娛，詩賦唱和。

四

曹丕《又與吳質書》云：“昔日游處，行則連輿，止則接席。”可見曹氏父子與鄴下文人朝夕相處，情同手足，關系甚為融洽。因而論者一致認為曹氏父子能夠突破與文士“雍容侍從”的僚屬關系，視文士為知心朋友，有意識地與他們建立深厚的友誼，但實際上他們賓主之間還是不平等的。曹氏父子固有愛才之心，然因其尚軍功、圖霸業，文治之事僅為其副業，僅能“載筆”以侍從的鄴下文士顯然也不具有沙場征戰的能力，也不合乎曹氏“三令”求賢的標準。故對諸文士猶不免“倡優畜之”，意欲藉其行“潤色鴻業”之事而已。吳質在《答魏太子箋》中說得相當清楚：“陳、徐、劉、應才學所著，誠如來命，……凡此數子，于雍容侍從，實其人也，若乃邊境有虞，群下鼎沸，軍書輻至，羽檄交馳，于彼諸賢，非其任也，”（《文選》卷四十）因此，鄴中諸子在鄴所任之官職，多不過是“司空軍謀祭酒”、“文學”、“庶子”等，其任務不是寫作軍國書檄，就是隨侍于公子侯王之側，“雍容侍從”而已。這種文學侍臣的身份程度不同地影響到他們的創作心態和審美趣味，在各自的詩文中時常流露出唯上“仰視”的價值取向，具體而言，一是在其作品中歌頌領導的功業，宣揚領導的恩惠，多溢美之辭。繆襲可視為代表，魏代漢時，詔令其修改漢樂，《晉書·樂志》云：“及魏受命，改其十二曲，使繆襲為詞，述以功德代漢。”因而他在《魏鼓吹曲十二首》中歌頌曹操“賴我武皇萬國寧”，稱美曹丕“聰明昭四表，恩德動遐方”，贊揚曹睿“德澤為流布”，“天下獄訟察以情，元首明”。在其他建安詩人詩中也存在著大唱曹魏贊歌的現象，如曹植《侍太子坐》“翩翩我公子，機巧忽若神”；王粲《公宴》詩“愿我賢主人，與天享巍巍”；應瑒《公宴詩》“巍巍主人德，佳會被四方”；劉楨《贈五官中郎將詩》“君侯多壯思，文雅縱橫飛”；阮瑀《公宴詩》“陽春和氣動，賢主以崇仁”。

二是響應曹氏父子的文學倡導與需求，從事命題創作，故多有應酬、奉和以及同題共詠之作，王芑孫《讀賦卮言·謀篇》云：“自魏以來，君臣多云同作或命某作，或被詔作。”王氏僅就賦而言，但奉命之作和同題共作實已波及詩等文體的寫作，曹植、王粲、劉楨、阮瑀、應瑒并作《公宴詩》，曹植、劉楨、應瑒并作《斗雞詩》，曹丕、曹植并作《代劉勛妻王氏雜詩》，曹丕、徐干并作《見挽船士兄弟辭別詩》，這些詩其內容不外是《文心雕龍·明詩》所說的“憐風月,狎池苑，述思榮，敘酣宴”，多有描寫他們游宴時的貴族生活情景及庸俗的美頌詞句。

五

鄴下文學集團的貴族化是中古文學史上獨特的景觀，這主要是由當時的社會現狀所決定。建安時期，曹操“挾天子以令諸侯”，中國的北方由曹氏所統治，曹氏父子握有實權，不僅擁有政治資源和優勢，同時也享有文化領域內的種種特權，為其諸子置官屬，配備“文學侍從”。在良好的教育環境中給予其系統教育，培養他們的文學興趣，顯然這是極有利于其文學創作能力發展的，史書中常見的“才思敏捷”之譽多指此。他們憑借著自身良好的文學修養積極投身于文學創作之中，并且又提出一些新的文學理論，政治上、文化上的絕對優勢使其成為鄴下文學的主宰，因而他們的政治身份與相應的政治權力既外在表現為招賢納士的旗幟，也內化為影響鄴下文人集團創作傾向的能量。因此那些出身于世族名門的早年成才的精英，如建安七子等，被曹操招納至鄴，陪伴曹氏父子玩弄風騷，開心樂事，成為曹魏政治上的擁戴者和文學上的追隨者，《三國志·趙儼傳》載：建安元年，曹操迎天子都許，趙儼語繁欽：“曹鎮東應期命世，必能匡濟華夏，吾知歸矣”，“建安二年，年二十七，遂攜老弱詣太祖”，由此可見出有識之士趨附曹氏的心態。劉勰的《文心雕龍·時序》云：“魏武以相王之尊，雅好詩章，文帝以副君之重，妙善辭賦，陳思以公子之豪，下筆琳瑯，并體貌英逸，故俊才云蒸。”鐘嶸《詩品》也云：“降及建安，曹公父子，篤好斯文，平原兄弟，郁為文棟，劉楨、王粲，為其羽翼，次有攀龍托鳳，自至于屬車者，蓋將百計，彬彬之盛，大備于時矣。”

上面的兩段話，不僅揭示出曹氏父子作為政治首領的表率作用在文學創作中所產生的積極效應，同時也說明，政治權力的介入，不同程度地影響建安詩人的創作心態和審美情趣，這有利于鄴下文學集團及文學創作的發展，也給這個文學集團帶來貴族化的現象。

[1]魏宏燦.鄴下文學集團領袖論[J].中國人民大學復印報刊資料·中國古代近代文學，1995，（8）

[2]牛潤珍.建安年間的鄴下文學作家群[A].建安文學新論[C].鄭州：中州古籍出版社，1992

[2]胡大雷.鄴下文學集團考[A].建安文學新論[C].鄭州：中州古籍出版社，1992

I206.2

A

1009-9530（2010）04-0021-03

2010-05-25

魏宏燦（1952-），男，安徽太和人，亳州師范高等專科學校亳文化研究中心教授，碩士生導師，從事古代文學研究。