推動農村當代中國馬克思主義大眾化的思想文化制約性因素分析

詹學德

(襄樊學院 經濟與政法學院,湖北 襄樊 441053)

推動農村當代中國馬克思主義大眾化的思想文化制約性因素分析

詹學德

(襄樊學院 經濟與政法學院,湖北 襄樊 441053)

當前我國農村思想文化有很多因素制約著當代中國馬克思主義大眾化的推動,主要表現在:農民思想文化素質偏低,不能滿足推動當代中國馬克思主義大眾化的需要;農民思想觀念落后,成為制約農村當代中國馬克思主義大眾化的重要因素;部分農村基層組織渙散,無力領導農民進行思想文化建設;農村思想文化教育基礎設施整體薄弱,農民思想文化教育方式和途徑單一,影響了農民對當代中國馬克思主義理論內涵的理解和在實踐中的正確運用。為了進一步推進農村當代中國馬克思主義大眾化,必須克服這些因素。

馬克思主義大眾化;農村;思想文化障礙

中共十六大以來,在以胡錦濤同志為總書記的黨中央領導下,提出了以人為本為核心的科學發展觀、構建社會主義和諧社會、建設社會主義新農村、建設創新型國家、樹立社會主義榮辱觀、推動建設和諧世界、加強黨的先進性建設等一系列重大戰略思想,是當代中國化馬克思主義最新理論成果。十七大報告提出“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動,推動當代中國馬克思主義大眾化”的戰略任務[1],胡錦濤總書記在《紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話》中強調要“不斷推動當代中國馬克思主義大眾化,讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。”[2]當代中國化馬克思主義也需要走向大眾,推動當代中國馬克思主義大眾化是現階段的一項神圣的任務。同其它地方相比,農村當代中國馬克思主義大眾化任重而道遠,存在著許多制約性因素需要克服,存在著許多障礙需要跨越。推動農村當代中國馬克思主義大眾化的主體力量是中國最廣大的農民,廣大農民只有在黨和政府的正確領導下,不斷進步,由傳統的、舊式的農民轉變成新式農民,才能完成農村當代中國馬克思主義大眾化的目標。因此,推動農村當代中國馬克思主義大眾化首先應該建設新農民。舊式農民和新式農民主要差別不在于農民擁有物質財富的多少,而在于思想文化素質的差異。現在農民的思想文化狀態不能適應農村當代中國馬克思主義大眾化的需要,將成農村當代中國馬克思主義大眾化的重大障礙。

一、農民文化素質較低,成為制約推動農村當代中國馬克思主義大眾化的主要因素

當代中國馬克思主義是引領廣大農村強村富民的科學理論,但當代中國馬克思主義也需要走出理論層,走出領導層,使當代中國馬克思主義與廣大農民群眾的世界觀、價值觀、信仰觀教育緊密聯系起來,和廣大農民群眾的生活、社會實踐結合起來,成為人們的精神世界和行動的指南。[3]這也需要廣大農民思想文化素質不斷提高,增強對當代中國馬克思主義理解力和認同感,只有這樣才能充分發揮當代中國馬克思主義在農村的作用。目前農民的思想文化素質和農村當代中國馬克思主義大眾化的要求相比,還有較大的差距,這種現狀將嚴重影響農村當代中國馬克思主義大眾化的進程,成為制約農村當代中國馬克思主義大眾化的一個重要的因素。

改革開放以來,特別是社會主義市場經濟建立后,同計劃經濟時期相比,我國農民文化素質有了很大提高,但農民整體文化素質和農村當代中國馬克思主義大眾化的需求相比仍有較大的差距。在文化素質方面,農村居民受教育程度普遍比城鎮居民偏低很多。調查顯示,城鎮居民與農村居民在平均受教育年限這一指標方面差異顯著。前者的平均受教育年限為11.3年,相當于高中二年級的文化程度;后者的平均受教育年限為7.51年,相當于初中一年級的文化程度。農村和城市的教育水平相差懸殊,這充分說明農村居民整體文化水平偏低。盡管如此,農村居民中受教育程度較高者又流向了城市,進一步加劇了城鄉差距。農村青年學生接受高等教育后往往會選擇留在城市,文化程度稍高的青年農民也都到經濟比較發達的沿海城鎮去打工或經商,老弱病殘留守在農村,文化程度更低。

在道德素質方面,農民的誠信意識、環保意識、公德意識、仁愛意識等方面也存在著不少問題。有的地方農民甚至在贍養父母、尊老愛幼等傳統美德方面也有滑坡趨勢,關心集體、熱心公益等集體主義觀念正在逐步淡化;搶劫、盜竊、吸毒、販毒、嫖娼、婚外情、封建迷信等不良社會風氣有抬頭的趨勢;農村聚眾賭博的現象屢見不鮮,這不但影響了農村的經濟發展和社會治安,而且還破壞了那種原本淳樸的民風。

由于農民文化素質低,運用現代科技能力低下,對新事物、新技術缺乏認識,從而阻礙了接受新事物、學習和使用新科技,導致了我國農業生產力水平的嚴重落后,城鄉經濟差別加大。推進農村當代中國馬克思主義大眾化,需要有堅實的智力支持。當前我國農民文化素質偏低,不僅嚴重制約著農業勞動效率的提高,也直接影響了農村經濟、社會的健康快速發展,大力提高農民文化素質已是擺在我們面前一項十分緊迫的工作。推動當代中國馬克思主義大眾化同推動農村進步必需緊密地結合在一起,同農業產業化、現代化水平提高相結合,需要大批掌握農業科技的人才、管理人才;農村旅游業開發,需要大批外向型、服務型人才;農民收入增加,農村居民消費多樣化,需要大批綜合服務技術人才。這些人才光靠城市支持顯然是不夠的,必須從農民中產生才是長久之計。農村當代中國馬克思主義大眾化,說到底關鍵是人才建設,只有農民思想文化素質提高了,才有可能大規模應用先進的科學技術和生產經營手段,提高農業勞動生產率,農民才能真正地走上富裕的道路。因此,當前我國農民文化素質偏低,嚴重影響了農民在農村當代中國馬克思主義大眾化發揮主力軍的作用。

農民問題素質的提高關鍵是教育。從農村社會實際出發,切實加強和改進對農民的教育管理和引導,要讓廣大農民群眾通過多種途徑和方式接受科學理論,新聞媒體等宣傳機構要大力宣傳農村淳樸的誠信意識、環保意識、公德意識、仁愛意識等,抨擊聚眾賭博、吸毒、販毒、嫖娼、婚外情、封建迷信等不良社會風氣。[4]農村黨員干部用教育的方法引導農民履行義務,用示范的方法引導農民積極健康向上。

二、農民思想觀念落后,成為制約當代中國馬克思主義大眾化的重要因素

農民群眾是農村當代中國馬克思主義大眾化的價值主體,推動農村當代中國馬克思主義大眾化的目標就是用科學理論武裝農民群眾的頭腦,滿足他們日益增長的精神文化需求,這需要廣大農民群眾不斷提高自己的思想觀念,以適應當代中國馬克思主義大眾化的要求。改革開放以來,我國農民思想觀念有了很大提高,主要表現在:一是廣大農民衷心擁護黨在農村的各項方針政策;二是思想觀念發生了深刻變化,進一步增強了市場意識和競爭意識;三是科學態度和科學意識基本確立,科學文化水平比以前有較大程度的提高;四是民主意識逐步加強,關心社會、關心集體、當家作主的觀念開始強化等等。但隨著經濟的發展,和上述主流思想相反的是一些不良的思想觀念在農村又有抬頭的趨勢,突出表現在:受幾千年封建主義思想的影響,我國農民思想還比較保守,如聽天由命的人生觀、終守故土的鄉土觀、多子多福的生育觀等等,這些傳統的小農意識根深蒂固,與農村當代中國馬克思主義大眾化所要求的差距甚遠。

在一些地區,隨著市場經濟的建立和發展,也隨著農村管理體制和稅收制度的改革,不少農民表現出對政治很冷漠,對政治活動冷淡、疏遠甚至逃避,缺乏社會主義遠大理想。現在一些農民,只顧掙錢改善自身的經濟狀況,對集體的事漠不關心,他們采取敬而遠之的態度,對于村集體里的事務不管不問,對于各種選舉活動反應冷淡,甚至出現了買賣選票的事件。農民由于保守和小農意識根深蒂固,普遍存在小富即安心理,缺乏干大事創大業的開拓進取精神;同時缺乏誠信意識,常常有造假行騙不守誠信行為出現。傳統的陋習在一些農村地區還廣泛存在:一些地方攀比大修造墳墓,甚至出現豪華的活人墓;一些地方封建迷信活動沉渣泛起,有抬頭上升的趨勢,搞公益事業,修橋修路,建學校要這些農民掏錢比割肉還疼,但是修廟、修祠堂、抬神游行卻非常熱衷。這些都與新農村推動農村當代中國馬克思主義大眾化的目標的要求格格不入,亟待改變。

部分農民思想觀念落后的現狀嚴重制約著農村當代中國馬克思主義大眾化的進程。轉變這些農民的思想觀念是個非常重要而艱巨的任務。農民保守、懶散的思想觀念表現在不思進取,想過好日子但不是靠自己的辛勤勞動治富,而是坐等政府的資助,僵化、陳舊、急功近利、小富即安的思想觀念也不利于農村當代中國馬克思主義大眾化。現階段許多農民的生產、生活水平基本進入了工業化階段,而其思想觀念意識還停留在小農經濟階段,這就造成了農民現階段發展觀念不能與時俱進。農村當代中國馬克思主義大眾化需要有新的發展觀念或者社會意識作為農民的指導,而這正是現在農民所缺乏的。沒有了先進思想的指引,農民很可能失去發展的動力和方向,而停留在溫飽的水平之上不思進取。所以對農民進行必要的和系統的思想教育和社會科學教育,使其成為真正的現代社會的公民、市場經濟的參與者,是十分必要的和刻不容緩的。

農民群眾觀念更新需要在農村不斷堅持解放思想。推動城鄉交流,加快城鄉一體化進程,使廣大農民在這種交往過程中開闊了眼界,更新了觀念,學到了新的知識技能,自身素質得到了迅速提高。在與城市經濟組織和社會接觸的過程中,思想觀念、道德水平、生產技能都獲得了很大變化,自身素質也有明顯提高。

三、部分農村基層黨組織渙散,無力領導農民進行思想文化建設

農村基層黨組織處在農村改革開放和經濟建設的第一線,其作風如何,直接關系黨的路線方針政策的落實,關系黨在人民群眾中的形象,關系到農村當代中國馬克思主義大眾化的成敗。應當充分肯定,廣大農村基層組織和黨員干部隊伍的主流是好的。但是近年來,一些農村黨組織政治核心作用弱化問題日益突出,直接影響黨在農村的形象,直接影響到農村當代中國馬克思主義大眾化建設和發展。

農村黨的基層組織削弱,核心地位受到沖擊,無力領導農民進行思想文化建設。如果健康的思想文化占領不了農村市場,不健康的東西自然就會來占領。農村基層組織渙散,使已經解體的傳統社會群體,包括宗族、宗教、黑社會等團體重新聚合,且在社會生活中地位不斷上升,尤其值得注意的是,許多農村地區黑惡組織不斷勃興,流氓、娼妓、乞丐等重新滋生,這些正是不健康、落后、丑惡和腐朽文化滋長的土壤。如果讓這種文化不斷蔓延,農村當代中國馬克思主義大眾化就不可能實現。

部分農村黨的基層干部思想觀念和領導方式不能適應新時期的發展變化,把過去黨組織和黨員活動的工作方式、思維方式,一成不變地搬到社會主義市場經濟的今天來應用,舊瓶裝新酒,不能與時俱進,就難以發揮好基層黨組織的領導核心作用,甚至有喪失領導權的危險。在市場經濟和村民自治下,村黨支部只有把過去以行政權為依托的領導方式、方法轉換到民主的、法制的、服務的、示范的方式和方法上來,才能在領導農民進行思想文化建設發揮出領導核心作用,體現領導核心地位。農村基層黨組織要不斷思考怎樣才能讓先進文化占領農村思想文化陣地,沒有創新的精神是不行的。

市場經濟的等價交換原則,容易侵蝕農村基層干部的政治生活,導致農村基層干部在黨性原則與個人利益取舍上步入誤區;市場經濟的競爭原則,往往引發農村基層干部隊伍中的意志薄弱者的違法亂紀行為,導致平等競爭變為特權競爭、關系競爭,出現一些損公肥私、弄虛作假現象;市場經濟的求利性原則,使有些農村黨員受拜金主義的影響,片面追求個人私利,而放棄群眾利益;市場經濟的自主性原則,如果沒有正確的認識和運用,就有可能使一些農村黨員干部的組織觀念淡化,甚至只要個人自由,不要組織紀律,陷入無政府主義狀態。凡此種種,在農村基層干部的身上必然有所表現,群眾由此也會對干部產生漠視乃至對立心理,嚴重的將會使農村干部失去群眾。部分農村黨員特別是黨的基層干部貪污腐敗,多吃多占,威信難存;個別村干部巧立名目,利用公款吃喝,胡亂開支,非生產性開支過大,違反了費用限額開支的規定,群眾意見很大,影響了干群關系;有的黨員干部缺乏群眾觀念、政策觀念、法制觀念,工作方法粗暴簡單,對農民群眾的意見聽而不聞,敷衍塞責;有的濫用職權,為政不公、為政不廉、優親厚友,個別的甚至違法違紀,還有一些地方的農村黨員干部存在侵害群眾利益;少數干部飽食終日、無所事事、不思進取,甚至貪圖虛名、追逐名利,熱衷于“形象”“政績”工程,在群眾中造成了不好的影響。產生這些問題的一個重要后果就是農村基層組織會越來越脫離農民群眾,從而造成黨群關系緊張,甚至對立,將嚴重影響農村基層組織領導農民進行思想文化建設作用的發揮,影響到社會主義新農村的建設。

“一個黨員一面旗幟,一個支部一座堡壘”。加強農村基層黨組織建設,充分發揮黨員的模范作用,增強黨的凝聚力。隨著農村形勢的發展,迫切需要黨的建設與時俱進,跟上時代的發展步伐,基層黨組織要結合農村的工作實際,加強黨員教育管理,充分發揮黨員先鋒模范作用。增強農村基層黨組織依法辦事和做好群眾工作的能力,切實保護了農民群眾的合法權益。黨員干部用教育的方法引導農民履行義務,用示范的方法引導農民調整結構,用民主的方法決策村務,用辦實事的方法團結群眾,贏得了群眾的擁護和愛戴,使黨群關系進一步融洽。

四、農民思想文化教育方式和途徑單一,影響了農民思想文化素質的提高,不利于推動農村當代中國馬克思主義大眾化

農民是一個特殊的群體,對其教育的方式和途徑不同于普通教育。全面建設社會主義新農村、構建和諧社會對農村當代中國馬克思主義大眾化提出了新的更高要求。“早上聽雞叫,白天聽鳥叫,晚上聽狗叫”,這是許多農民文化生活的真實寫照,也從一個側面折射出當前農村文化的單調、乏味,也是目前我國農民思想文化教育方式和途徑單一的反映,這嚴重影響了農民素質的提高,阻礙了農村當代中國馬克思主義大眾化的進程。

當前對農民思想文化教育的方式和途徑落后單一,跟不上形勢的發展。電視、電腦、手機、互聯網等也進入尋常農家,封閉的農村逐漸走向了開放,普通農民能夠通過各種傳媒直接學習黨的方針政策,第一時間了解到國內外重大事件,農民的理論水平、個人素質和思想覺悟有了大幅度的提高。在這種情況下,有些地方對農民進行思想文化教育時還熱衷于讀報念文件,思想政治教育沒有把握住農村和農民的脈搏,而是搞形式主義的東西。教育內容與農村的現實情況和農民的現實思想不合拍,有的調子太高,把道理講空了,講偏了,不切實際;有的口氣太大,理不在點子上,話不在心坎上,農民不入耳;有的上下一般粗,對干部和農民要求一個樣,農民接受不了。所宣傳的與農民所思、所盼、所求的相去甚遠,因而收效甚微。空洞說教式的方式造成農村部分地區黨的方針政策宣傳無力,理論教育無法貼近生活、貼近群眾、貼近實際,無法把理論教育與農民群眾實際問題結合起來,理論宣傳教育的針對性和實效性不強。農村的文化產品、文化服務供給顯然不足。

農民的思想教育主要依靠媒體影響和會議灌輸兩大渠道,前者無序,后者無趣,客觀上削弱了教育效果。[5]對農民思想文化教育不注意把握農民的新動向,沒有體現前瞻性,特別是沒有注意及時了解并抓住農民群眾思想上帶有苗頭性、傾向性的問題進行教育,沒有及時回答群眾在生活、思想和意識形態里存在的迫切需要解決的各種思想問題,沒有為農民群眾掃除認識上的盲區。農民教育缺乏針對性,培訓內容脫離農村、農民實際需求,農民教育體制被封閉、壟斷、弱化。農民教育要比過去有新的改進和內涵,更扎實,更有實效,對農民的確有幫助,這才是求真務實的新農民教育。

在推動農村當代中國馬克思主義大眾化進程中強調教育方式和途徑的多樣性,就是要給農民群眾以多種接受科學理論的途徑和方式,通過各自不同的選擇從被動、自發的學習轉向主動、自覺的學習。毛澤東同志十分重視對農民教育,他指出:“嚴重的問題是教育農民。”他認為,農民是分散的、落后的,教育農民和改造小農經濟需要很長的時間和細心的工作。農民思想文化素質的提高靠的是什么?是教育。教育,便是農民思想文化素質提高的基礎。知識改變農民的命運,教育可以改變農民的生活。知識的補給,眼界的開闊,會對中國農民產生很大影響,它可以引導著農民對文化追求的提升,對文明生活的向往,使農民成為一個農村當代中國馬克思主義大眾化公民。

五、農村思想、文化教育基礎設施整體薄弱,嚴重束縛了農民思想文化素質的提高

我國農村思想文化基礎設施是為農民開展思想文化活動提供場所,是宣傳黨的路線、方針、政策,強化對農民的思想教育,滿足了群眾對知識的渴望、對娛樂的向往、對技術的需求等方面的重要陣地。但是,我國農村目前教育、文化基礎設施投入不足,缺少改善和提高農民思想文化素質的物質條件,束縛了農民思想文化素質的提高,制約了農村當代中國馬克思主義大眾化。盡管近年來農村居民科技和文化水平有很大提高,思想、文化教育基礎設施也有改善,但總體來看,農村教育、文化基礎設施投入不足,底子薄、基礎差、人才缺、資金少、設施差的狀況未從根本上改變。文化部副部長周和平在全國文化廳局長會議上說,中國農村文化建設還相對滯后,主要表現在:一是中國農村文化建設投入明顯不足。2004年對農村文化經費投入30.11億元,僅占全國文化事業費的26.5%,比城市文化經費投入少47%。二是文化基礎設施落后。截至2004年7月,全國農村38240個鄉鎮中有23687個文化站需要新建、改建。思想文化基礎設施總體上較為薄弱,再加上一些地方集體經濟不強,受到經濟條件、地理位置等其他因素的制約,文化產品和文化服務的生產能力較弱。籃球場、乒乓桌、圖書室大部分集中在中小學校,棋牌室大多在老人活動室內,村居文體活動場地相對較少。特別是一些交通不便的地方,文化基礎設施建設更是落后,人民日益增長的精神文化需要同落后的文化生產力矛盾更加突出,人們的文化需求未能得到有效的滿足。當前農村思想政治教育呈逐級弱化的趨勢,貫徹上級精神、黨的政策,有人這樣說“市縣作報告、鄉鎮聽摘要、村里喊口號、群眾不知道”。隨著市場經濟的發展,外出務工經商人員越來越多農民的流動性大大地增強,許多農民基本上是各自為戰,作為對農民實施思想文化教育的農村基層組織很難把農民們召集在一起進行系統的、全方位的思想教育。

由于部分村干部存在對思想文化建設重要性的認識存在著片面性,把思想文化工作與經濟工作對立起來,認為抓思想政治工作、文化工作只投入不產出,不能產生或很少產生經濟效益,抓與不抓無關大局,表現為不斷削減思想文化教育的經費,由此農村思想文化建設未能得到應有重視,農村思想文化的陣地未能發揮應有的作用。在一些農村居住戶分散,農民文化程度較低,思想文化活動開展不正常,現有的農村思想文化設施利用率低。另外,大部分村思想文化設施只重文化娛樂,輕教育引導,棋牌室、電視室熱熱鬧鬧,圖書室、閱覽室冷冷清清現象較為普遍,農村思想文化設施功能較為單一。

農村過去思想文化宣傳的主要設施是有線廣播,隨著電視的普及,各地有線廣播作用逐步談化,其地位已不再被人們所認識。現在村級廣播室幾乎蕩然無存,新的村級宣傳工具還沒有出現,農村最基層的宣傳形式就出現了斷層。農村當代中國馬克思主義大眾化,離不開農村文化建設。當前,農民看書難、看戲難、看電影難現象仍普遍存在,農村文化建設停滯不前,有的地方還在滑坡。電影院沒了,文化站散了:鄉鎮電影院不放電影,已是一種司空見慣的現象。鄉鎮電影放映隊解體,放映員紛紛改行,機器設備閑置生銹,電影院變成了游戲廳或商品市場。農民常年看不到電影。不少地方的基層文化站因運轉困難,已經形同虛設。健康的文化活動不開展,低俗的東西必然乘虛而入。在農村不少地方,如今賭博盛行,封建迷信活動沉渣泛起,黃色粗俗的表演在農村此起彼伏,破壞了淳樸的鄉風。新農村文化建設,必須有新型的農民;新農民,必須有文化,有知識,教育便是提高農民素質的一條必經之路。

加大對廣大農村基礎文化設施的投入力度,是提高我國農村地區文化水平的基礎。通過教育和宣傳,改變部分村干部對思想文化建設重要性認識的片面性,使他們確立思想文化工作與經濟工作“兩手抓、兩手都要硬”的思想,在政府扶持下加快建立農村文化公共服務體系,豐富農民群眾的文化生活,農村工作的一項當務之急。當然農村當代中國馬克思主義大眾化建設中的思想文化障礙還有很多方面表現,這些障礙不清除,就不能完成農村當代中國馬克思主義大眾化建設的艱巨任務。

[1] 胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗——在中國共產黨第十七次全國代表上的報告[N].人民日報,2007-10-25.

[2] 胡錦濤.在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話[N].人民日報,2008-12-19.

[3] 胡洪彬.十七大以來當代中國馬克思主義大眾化研究的回顧與思考[J].重慶郵電大學學報:哲學社會科學版,2009(4):12-17.

[4] 孫熙國,路克利.馬克思主義大眾化的兩個基本前提和兩條實現路徑[J].馬克思主義研究,2009(2):44.

[5] 曹根記,鐘義凡.當代中國馬克思主義大眾化研究述評[J].湖南師范大學學報:哲學社會科學版,2009(2):41-45.

Restr ictive Factors on Ideo log ica lCu lture in the Popu lar iza tion of Con tem porary Ch ina Rura l A rea M arx ist

ZHAN Xue-de
(Schoo lof Econom ics,Po litical Science and Law,X iangfan University,X iangfan 441053,China)

A tp resent there arem any factors restricting the popularization of contemporary ChineseM arxist.They are low er levelof farm er’s ideo logicaland cu lturalqualities,stale ideas,incapability of som e p rim ary institutions and unp rom ising infrastructure for ideo logicaland culturaleducation.In order to furtherp romote rural contempo2 rary ChineseM arxism popularization,these factorsm ustbe overcom e.

M arxistpopularization;Rural areas;Ideo logical and cultural barriers

A 8

A

1009-2854(2010)09-0020-06

(責任編輯:陳道斌;編輯校對:江 河)

2010-08-28;

2010-09-15

湖北省教育廳人文社科研究項目(2010d076)

詹學德(1964—),男,湖北谷城人,襄樊學院經濟與政法學院副教授。