蒙古族學生“義氣”體育課堂和技能“習得性無助”現象解析

趙宏亮

（赤峰學院 體育學院，內蒙古 赤峰 024000）

蒙古族學生“義氣”體育課堂和技能“習得性無助”現象解析

趙宏亮

（赤峰學院 體育學院，內蒙古 赤峰 024000）

“義氣”行為和“習得性無助”現象在針對蒙古族學生體育教學中較為常見，尤其是在高校教學中.本文從社會學、教育學、心理學等幾方面對以上兩種助現象出現的原因進行解讀，提出相應對策，為蒙古族學生體育教學提供參考.

蒙古族學生；義氣；體育課；習得性無助

1 引言

蒙古族學生有著特殊的生長環境和社會背景，在專門為蒙古族學生開設的蒙古小學或者蒙古族中學進行學習.很大程度上，在單純的蒙語環境下成長起來的，形成蒙古族所特有的心理特征.“義氣”和“習得性無助”是在蒙古族學生幾種特殊的心理品質中的顯性特征，尤其是在生活中或體育課中體現極為突出.“義氣”一詞在《辭源》上有兩種解釋，一是指“剛正之氣”，二是指“忠孝之氣”.然而在現代社會，“義氣”一詞的含義已經發生了畸變，更多的被狹義理解成了“為朋友兩肋插刀”，不辯是非，不顧后果地迎合朋友的不正當需要，就一種無知和盲從；如果說“義氣”是“勇敢”品質的一種體現，那么“習得性無助”則完全倒向另一個邊緣，對技能學習自信心的完全喪失.

蒙古族學生在中小學學習階段在專門的蒙古族學校學習.而在進入大學階段，大多被分流在類屬蒙古族學生系科或者與漢族學生共同學習和生活.在體育課中，常表現為“義氣”行為，尤其是對于進行激烈對抗的項目時.諸如籃球課堂對抗賽中和足球課時對抗賽中，蒙古族學生經常會發生小團體團結狀態，導致在體育課堂上發生爭執.同時，在對蒙漢學生進行技能教學過程中發現，蒙古族學生在體育課學習的過程中，部分蒙古族學生學習現代體育動作技能與漢族學生對比，相對緩慢甚至不能掌握.這種現象在心理學上被稱為“動作技能習得性無助”.主要是指有機體經歷了某種學習后，在情感、認知和行為上表現出消極的特殊的心理狀態.

蒙古族學生“義氣”行為和技能學習的“習得性無助”現象，都可能導致體育課無法完成.通過上課觀察和課下溝通，主要由于以下幾種原因.

2 蒙古族學生“義氣”行為和“技能學習無助感”歸因

2.1 心理性誘導教學缺乏

蒙古族學生在蒙古族自有的體育環境中成長，如打布魯、摔跤、騎馬等等.在進入學校后，學生在一段時間內接受所謂的“西方體育”這些泊來品，是需要時間的來進行心理上的調整.在教學過程中缺少心理上鼓勵學生去接觸項目也是歸因之一.

2.2 對項目的畏懼心理

部分蒙古族學生來自農牧區，對一些體育項目接觸較少，甚至從來就沒有見過，從而對項目和器械產生畏懼心理.害怕接觸項目，不敢于做動作.在上課過程中發現，敢于接觸的學生很快就適應技能的學習，而不敢接觸項目的學生總站在隊后，甚至躲在其他學生的身后，逃避學習.學習動作技能的一個重要特點就是通過不斷的練習、修正、強化以及異化后的調整，才能有效的掌握動作技能.如果不敢于去接觸，失去練習和強化的機會，從而導致技能學習能力越來越差.

2.3 語言的障礙

部分蒙古族學生在雙語環境中成長的，對漢語的理解的較好.而有的學生是在純蒙語環境中成長的，所以對較快語速的漢語授課，只能理解部分內容.從而導致在感性認識不足情況下，理性認識也很模糊.經過一段時期的學習，學生在技能學習過程中不能體會到成功的樂趣，對體育課的興趣大大折扣，放棄技能的學習.

2.4 教法過于粗糙

體育教師在組織課堂教學時，忽略部分蒙古族學生接受能力是有差別的.在授課過程中，動作技能的介紹不能很好的解析具體動作，示范整體動作流程，從而導致部分蒙古族學生對技能的了解一知半解，課下自我完成的難度自己是可想而知的.因此，學生產生無助感也是常見，不可避免的.

2.5 體育教師“逃避”的過失

體育課教學中，是通過體育運動手段對學生的身心加以影響.一些教師在教學過程中能夠發現部分蒙古族學生是接受能力較差的.但由于課程進度、懶于管理等各種原因，從而放棄對這部分學生的關注.從而導致這部分學生作為“棄生兒”而被放置一邊，自由發展；與其說自由發展，不如說放任不管；這種做法，毫不客氣的說，是一種教師失職，極其不負責任的做法.

3 消除“義氣”行為和“習得性無助”現象之對策研究

3.1 弱化“義氣”行為，強化“自信”

學生“義氣”行為在某種程度上來說，是團結的一種表現，只是很狹隘.如果通過正確的引導，對學生進行課前紀律要求和課中協調以及課后輔導，使學生正確認識體育課中的部分行為是無意識沖撞，而不是故意針對個人.從而，使學生在課堂中大量的進行運動，而不至于因為身體的接觸而產生不必要的摩擦.同時，以較易完成的動作入手，使學生能夠成功學會簡單的技能.從而，增強學生的自信心.從心理上給學生暗示，使“動作技能”習得性無助現象在動作學習過程中逐漸消除.

3.2 “羅森塔爾效應”教學中的應用

1968年，美國心理學家羅伯.羅森塔爾提出了該項理論.此理論有一個我們最常聽到的例子：兩個病人同住一家醫院，其中一人患了癌癥，而另一人并無大礙.但醫生把兩人的診斷書弄混了.結果那個真正的病患得知后整天心情輕松，開心地在醫院住了一段日子便健康地出院了.而那個原本身體無恙的人卻終日活在對死亡與病痛的恐懼中，最后真的罹患絕癥，在抑郁絕望中死去.這種效應說明，期待是一種力量.也是心理暗示一種說法.當別人給予充分信賴和期待的時候，自己相信自己一定能完成任務，困難便會得到解決.反之便被低迷的情緒主宰，最終失敗.在針對具體教學的過程中，應對部分落后蒙古族學生給予關注，課下輔導，語言鼓勵等方法，給學生技能學習的渴望，而不是學生沒有放棄，而教師先放棄了學生.

3.2 教學方法的整合

在具體制定教學大綱、教學計劃時以及推進教學進度時，應該注意蒙古族學生的身心特點，進行合理的分配和調整.采取分解法和完整法教學過程中，做到技術細節部分要著重講解.同時，采用教學比賽或者課次考核等方式激勵學生對動作學習的動機.培養學生，是需要耐心的細心的.所以，在教學過程中，要深入理解蒙古族學生的心理特點，結合教學實際，適時的調整教學方法，教學手段以及教學態度.

3.3 雙語教師的配備

蒙古族地區，雙語教師是極其有必要的.語言是一種文化符號，是一種親和力，也是傳達和表達情感的方式.體育課的授課過程中，是動作示范和語言講解的完美結合.所以，在針對蒙古族學生上課時，盡力采用雙語教學，一方面提高學生對語言的理解，另外對動作技能的理解，通過本民族語言的感性理解更加清晰.在不能配備雙語教師的地區，體育教師在上課的過程中，盡力放慢漢語的授課速度，保證學生能夠理解，以利于動作技能的學習，以免造成技能學習無助感的情緒，妨礙對學生身心的積極影響，起不到體育課所起到的教育作用.

4 小結

針對蒙古族學生的體育課教學，關注蒙古族學生體育教學動態對蒙古族學生的素質教育具有不可或缺的作用.體育課是以動作技能為手段對學生身心進行積極的影響，從而達到促進學生身心健康的成長.如果在體育教學過程中，學生技能的學習都沒有達到一定的水平，那么，就更談不上教育.所以，在體育課上從身心雙方面對蒙古族學生進行積極影響，引導“義氣”心理向“勇敢”品質轉化，通過各種方法去引導和推動學生對技能的掌握，從而達到預期的目標，是小到體育課，大到教育的終極目的.所以，關注部分蒙古族學生技能學習的“習得性無助”，不是一個單一的身體問題，也是關注學生的心理問題，希望能夠引起針對蒙古族學生進行教學的體育工作者以及蒙古族區域性基層體育管理者的重視.

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