宋代詞人的元宵情結探析

李娟霞

(隴南師范高等專科學校中文系,甘肅成縣742500)

宋代詞人的元宵情結探析

李娟霞

(隴南師范高等專科學校中文系,甘肅成縣742500)

元宵節寄托了老百姓多少平安團圓的愿望,更讓多少宋代文人感慨贊嘆,即便時光流逝那份美麗卻變成永恒。選取幾篇膾炙人口的宋人元宵詞作進行分析,關注的重心在詞所表現的作者的情感懷報,體味凝結在詞中的元宵情結。

宋詞;元宵情結;對比反襯

元夕,是每年第一個月滿之夜,俗稱元宵節,也稱上元節、燈節,自古為中國重要節日。滿月象征著團圓、美滿。慶賀元夕,寄托了百姓祈告平安團圓的美好愿望。朱元璋建國后,為渲染太平盛世,把元宵節增加到五天,普天歡慶,通宵達旦。柳永《迎新春》詞:“慶嘉節,當三五。列華燈,千門萬戶。遍九陌,羅綺香風微度。十里燃絳樹。鰲山聳,喧天簫鼓。”記錄的就是當時盛況。與中秋節,春節等節日一樣,元宵節也成為了歷代文人抒發情感的主題之一。在宋詞的意境里,元宵節更像一種背景和襯托,在熱鬧歡慶的節日氛圍中,主人公在或壯志難酬,或憂國傷時,或感嘆韶華易逝的情緒里出場。于是才有了這些情深意切的元宵詞作,使中國詞的美學意蘊更為深厚,令人品味不盡,體會不完。

一、壯志難酬的不平之意

宋人的上元詞作不計其數,然而藝術成就最高的當推辛棄疾的《青玉案》。無論從構思煉句還是思想境界上看,它都堪稱杰作。

撇開這首詞的藝術表現手段不談,全心體味詞中真意,牽動讀者心弦的不是那元宵夜的燈火輝煌,車水馬龍,也不是觀燈女子的盛裝艷服,笑語歡快的喧鬧景象,而是“燈火闌珊處”的“那人”,一位憂愁孤獨、自甘寂寞者,才是作品的主角,才是作者的情感寄托所在。

聯系作者的人生經歷,這首詞大約作于被罷職閑居期間。平生以氣節自負,以功業自詡的“隆中諸葛”辛棄疾,無奈歷史錯位,“雕弓掛壁無用”,“長劍鋏,欲生苔”(《水調歌頭》),無奈報國無門,請纓無路,只得“筆作劍鋒長”。在《鷓鴣天》中辛棄疾明確標明了這種創作主張:“人無同處面如心,不妨舊事從頭記,要寫行藏入笑林。”他把詞當作抒懷言志的“陶寫之具”,用詞來表現自我的行藏出處和精神世界。置身熱鬧之外的“那人”形象里,顯然有作者自身的影子,或者可以說就是作者人格的化身。盡管仕途坎坷,壯志難酬,辛棄疾仍然堅持理想,關心國事,不與世俗同流合污,恰如“那人”不逐眾流,自甘清冷,孤高淡泊。眾人皆醉我獨醒,這種個體生存狀態是高貴的,更是孤獨的。

梁啟超在《藝蘅館詞選》中評論說:“自憐幽獨,傷心人自有懷抱。”這種發自內心深處的傷心和牢愁,不似“身世酒杯中,萬事皆空”般曠達,不如“了卻君王天下事,贏得生前身后名。可憐白發生!”般悲憤,卻比那種慷慨激昂,豪放不羈更加真實真切,發人深思。元宵之夜,通曉歌舞,絲毫不能減少深沉的怨憤,卻也襯托出作者清高淡漠的人格魅力。

二、憂國傷時的愛國之情

《永遇樂》是李清照晚年避難江南時的作品。當時南宋統治階級荒淫逸樂,致使江山易主,半壁息存。國破家亡,逃難之中丈夫去世。李清照孤身一人流落異鄉,飽受亂離之苦。這種處境和元宵的節日氣氛格格不入,縱有良辰美景,也無心游玩。

清王夫之在其《姜齋詩話》中寫道:“以樂景寫哀,以哀景寫樂,一倍增其哀樂。”詞作先是用元宵晚晴美景來反襯作者心境的悲涼,后用南渡前在汴京過節時的歡樂心情,來同當前的凄清景象作對比——“這次第,怎一個愁字了得!”愈是對歡樂過去作生動細膩的描寫,愈是使人更加留戀珍惜已經失去的一切,也就愈能深刻地寫出詞人內心的痛楚。

當然,如果僅僅將這首詞局限于抒發個人傷心之情的作品,未免有些狹隘。詞中所云“香車寶馬”正象征著當時的南宋王朝,妥協投降,茍且偷安,偏居東南一隅,只知尋歡作樂,不知亡國之恥。朝廷腐敗,李清照憂心忡忡,激憤難平,又怎有心思梳妝打扮,飲酒做詩呢?這首詞雖然語言平淡,卻在平淡后面滲透著作者深沉的故國之思。張端義在《貴耳集》中說:“易安居士,南渡來常懷京洛舊事。”作品用當年汴京繁華來反襯的今昔盛衰之感,又有用當前游人笑語來對比的人我苦樂之別,在這種反襯對比之中,突出的表達了自己哀怨愁苦之情,并賦予了這首詞以深刻的社會意義。

這首詞沒有擺脫消極低沉的思想情緒,南宋末年愛國詞人劉辰翁讀了這首詞,并按照它的調子填了一首具有強烈愛國情調的上元詞《璧月初晴》,其序曰:“余自乙亥上元,誦李易安《永遇樂》,為之涕下,今三年矣。每聞此詞,輒不自堪,遂依其聲,又托之易安自喻。雖辭情不及,而悲苦過之。”足見其感人肺腑之甚。

三、韶華易逝的無奈之感

韶華為春,是冬褪著寒意去,是風拂著春回。風起風落,吹皺半湖春水,搖曳滿樹芳菲。韶華,如短暫的歲月;美得讓人身在其中,卻不解其是,待到流年中回首的一瞬,才恍知,韶華只為少年留。韶華淡泊,且對人毫無眷戀,恰似那醉紅幾縷,悄悄凋零在你的指間,只留下半段余韻,半段彌落之美,卻美的如此短暫,如此惘然,如此動人心魄。周邦彥的《解語花·上元》正是抒發了詞人韶華易逝,青春難留的無奈之感。在元宵佳節的歡快氣氛中,更讓詞人生出些許時光荏苒,昨是今非的淡淡哀愁。

據考證,這首詞作于周邦彥60歲時,上片由眼前之物回顧當年元宵佳節的盛況,下片由當前所見回憶和聯想到自己當年在汴京元夕賞月的情景,終于流露出年華老去,“舊情衰謝”的無奈之感。全詞在繁華與熱鬧中透露出欲語還休的憂愁滋味,慨嘆韶華易逝,思考人生。

從某種角度上來說,周邦彥的這首詞的主要成就在煉詞造句上,寫元宵景色并未脫俗,還是局限在燈火輝煌,車水馬龍,歌兒舞女,歡慶通宵這樣的模式,不做討論。

四、物是人非的相思之苦

元宵節,也是中國的情人節,也正是情人相會的好時機。于是元夕相會也成為元宵詞的主題之一。但這些詞作大部分是表現物是人非,舊人不見的傷感之情,代表性的作品有歐陽修的《生查子》和姜夔的《鷓鴣天》。

歐陽修的這首小詞顯得平淡簡約,卻也風味雋永,別具一格。上片寫去年元夜相約情事,下片寫今年元夜相思之苦,物是人非的悵惘,今昔對比的凄涼,全然沒有元宵之夜的歡欣,有的只是佳人難覓,只好春衫揾淚的感傷之情。

上片所描繪之美景樂事,恰如宋代詞人王詵寫元宵的《人月圓》,其中一句:“年年此夜,華燈盛照,人月圓時”。去年相約月下的情景,成為詞人心中永不磨滅的回憶。下片從回憶轉到現實,月色依舊美好,燈市依舊燦爛,然而舊時月舊時燈卻不見舊時人,月燈交織的花市夜景立即由明亮化為暗淡,燈、花、月、柳,在詞人眼里成了相思的見證、凄涼的化身,更是傷感的催化劑——回眸尋望,佳人難覓,觸景生情,思不能已,今年舊日枉斷腸。

這首詞在藝術處理上最引人注目的在于它運用了樸素而深刻的對比手法,把物是人非的感傷之情抒寫得情景交融,自然而深沉。這種對比與唐朝詩人崔護的名作《題都城南莊》(“去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面只今何處去?桃花依舊笑春風”)有異曲同工之妙。

[1]胡云翼.宋詞研究[M].成都:巴蜀書社,1989.

[2]葉嘉瑩.唐宋詞十七講[M].長沙:岳麓書社,1989.

[3]吳瀅,等.唐詩宋詞分類描寫辭典[M].沈陽:遼寧人民出版社, 1989.

[4]袁行霈.中國文學史[M].北京:高等教育出版社,2005.

責任編輯 胡號寰 E2mail:huhaohuan2@126.com

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1673-1395(2010)01-0121-02

2010201210

李娟霞(1978—),女,甘肅徽縣人,講師,主要從事文學研究。