試論王勃在詩歌革新上對唐詩發展的貢獻

裴旭東

(渤海船舶職業學院,遼寧葫蘆島125003)

試論王勃在詩歌革新上對唐詩發展的貢獻

裴旭東

(渤海船舶職業學院,遼寧葫蘆島125003)

“初唐四杰”的領軍人物王勃第一個提出了詩歌革新的主張,指明了詩歌的方向,并在詩歌創作中充分地體現了現實主義精神,用他的實踐端正了唐詩發展的方向,為唐詩的繁榮做出了貢獻。

王勃;唐詩;詩歌革新;現實主義

唐朝是中國封建社會的鼎盛時期,更是文學藝術的繁榮階段,唐朝最令人矚目的文學成就當屬唐詩。唐初詩壇上,詩歌創作的主要傾向,仍然是沿襲齊梁形式主義的華艷風習,這時的詩歌大多數都是“應詔”、“應制”或“奉和”之作。在形式上,專門追求辭藻的典麗,浮詞艷句比比皆是,這種詩風嚴重阻礙了唐詩的健康發展。就是在這特殊的時期,王勃及“初唐四杰”中其他三人,以嶄新的姿態,崛起在唐初詩壇上,他們是一股新生力量,對唐初的浮糜詩風深表不滿,并提出了革新的要求。而王勃則站在了同齊梁詩風、宮體詩展開斗爭的最前列,從理論到實踐都為唐詩的興盛做出了貢獻。

一、王勃在詩歌革新上對唐詩發展的理論貢獻

在《上吏部裴侍郎啟》一文中,王勃全面地闡述了詩文革新的主張。他認為:“自微言既絕,期文不振。屈宋導澆源于前,枚馬張淫風于后。談人主者,以宮室苑囿為雄;敘名流者,以沈酗驕奢為達。故魏文用之而中國衰,宋武貴之而江東亂。”在這里,王勃指出了自屈原宋玉以后,包括詩歌在內的文風就存在問題。至于六朝,則愈演愈烈。因此,他對六朝以來的浮糜文風給予猛烈的批評,甚至認為雕刻浮艷之文,“用之而中國衰”,“貴之而江東亂”。雖然這些說法不免有些過分,但他看到了浮糜文風對社會發展乃至國家興亡不可忽視的影響。正因為如此,王勃向當時的吏部侍郎裴行檢大聲呼吁:“天下之文,糜不壞矣”,強烈地提出文風改革的要求。雖然沒有專指詩風,但卻包括詩風在內,實質是一樣的。因此可以說,這是唐初詩壇上提出革新要求的第一聲號角。

王勃不僅提出詩風革新的主張,而且也指出了詩風革新的方向。《上吏部裴侍郎啟》中寫道:“圣人以開物成務,君子以立言見志。”王勃認為,詩文是“甄明大義,矯正末流,俗化資以興衰,家國繇其輕重”的不朽事業。這就明確地指出了詩風必須往適合當時社會發展狀況的道路上轉,要使詩文起到經世教化的作用。要擺脫齊梁余風、宮廷詩的羈絆,面向廣闊的社會生活,使詩文真正成為作家思想感情的自然流露,成為社會生活的寫照。王勃的這些主張,繼承和發揚了《詩經》以來中國文學的現實主義傳統,閃爍著強烈的現實主義精神。

在宮廷詩統治唐初詩壇的歷史環境下,王勃能勇敢地站出來,提出文風革新的主張,確實是難能可貴的。

二、王勃的現實主義詩歌創作

如果說,王勃在理論上提出了詩歌革新的現實主義主張,同唐初齊梁余風展開自覺的斗爭,指明了唐詩發展的正確道路,那么,他的突出貢獻,是用大量的現實主義詩歌創作,充分體現了他的詩歌革新主張,為端正唐詩發展的方向做了不懈的努力,并取得了卓越的成就。

王勃用他的現實主義筆觸,把詩歌從宮廷、臺閣的浮糜艷情圈子里解放出來,使之走向更為廣闊的天地,擴大了詩歌的題材,比較深刻地反映了當時的社會現實,并且開創了嶄新的、清新剛健的詩風,洋溢著積極進取的精神,把唐詩引向了積極的現實主義的健康道路。

反映戰爭的殘酷和人民的疾苦。如七言古詩《秋夜長》,詩人通過對一個閨婦為她出征的親人趕制寒衣的描繪,深刻地反映了唐王朝連年發動戰爭給人民帶來的苦難,表達了詩人對當時的擴張侵略政策的不滿,以及對閨婦、征夫的無限同情。詩人沒有正面描寫戰爭的殘酷,而是從閨婦悲涼哀怨這一側面,反映了戰爭給人民帶來了無窮的災難,展示了外有征夫,家有怨婦,夫妻兒女不得團圓的社會現實,表現了強烈的現實主義精神。

對唐王朝統治者進行直接的揭露和批判。在《臨高臺》中,詩人通過對都城長安的描寫,一方面真實地反映了唐王朝建國半個世紀以來的盛況,另一方面又無情地揭露了初唐統治階級的奢侈、荒淫的生活。詩人從統治者的荒淫無道看到了他們必然滅亡的下場。因此,在詩的結尾處為唐王朝唱了曲挽歌:“君看舊日高臺處,柏梁銅雀生黃塵。”這句詩飽含了詩人對統治者無情地嘲諷和批判。

在唐初詩壇上,王勃的詩歌開始接觸婚姻、愛情的題材,表現了詩人的反封建思想。《江南弄》一詩,描寫了一對青年男女自由相愛卻被無情拆散,從此彼此苦苦相思,揭露了封建勢力對青年男女自由戀愛的阻撓、破壞甚至迫害的罪行,譴責了不合理的封建婚姻制度。詩中這樣寫道:“江南弄,巫山連楚夢,行雨行云幾相送。瑤軒金谷上春時,玉童仙女無見期。紫露香煙眇難托,清風明月遙相思。”字里行間,無不寄托了詩人對這對青年男女的無限同情。在封建社會,相愛的青年男女被無情拆散的現象是普遍存在的。王勃能在初唐封建統治森嚴的情況下,寫出這樣的詩作,直接對封建禮教發出控訴,對受迫害的青年男女表示同情,可以說是有著深刻的社會意義的。

反映下層人民的悲慘命運和痛苦生活。《銅雀妓》二首,是兩篇吊古之作,詩人卻一反過去吊古作品中常有的虛無悲傷的情調,把壓在社會最底層的歌妓作為描寫的對象。“妾本深宮妓,層城閉九重。君王歡愛盡,歌舞為誰容。錦衾不復襞,羅衣誰再縫。高臺西北望,流涕向青松。”詩人通過對歌女內心世界的剖析,把歌女們的無限悲苦、無限哀怨傾吐出來,訴說了歌女們被欺凌、被玩弄的不幸命運,對封建統治階級和封建社會提出了血淚的控訴,寄托了詩人對歌妓的無比同情。詩人還在《送劼赴太學序》和《泥谿》中為受苦受累的勞動人民憤憤不平。這說明詩人在長時間接觸下層人民的過程中,思想感情逐漸接近勞動人民,所以才發出如此深沉的感慨。這是詩人現實主義精神的具體表現。

抒發個人抱負和情思,是王勃詩作的重要組成部分。《送盧主簿》、《月下驛餞唐少府》、《送杜少府之任蜀州》等詩篇,表達了詩人開朗激昂、積極向上的思想性格,反映了詩人壯志未酬、進取不息,要在政治上有所作為的精神。《別薛華》、《重別薛華》、《麻平晚行》、《對酒》、《春游》等詩篇,集中地反映了詩人思想上的矛盾,抒發了詩人惆悵、憤懣、悲涼的思想感情。詩人的才華和抱負,使他要在人生的道路上摸索前進,干出一番事業,以報效國家。但是仕途的艱難和政治上的挫折又使他的理想難以實現。因此,他苦悶彷徨,內心極度矛盾,嚴酷的現實只能逼他走上倦于游宦、寄情山水的道路。這些抒發個人情思的作品,真實生動地展示了王勃的整個思想發展過程,同時也代表了封建社會被排斥、受打擊的知識分子的思想狀況,因此有著廣泛的社會意義和現實意義。

在王勃筆下,社會的黑暗、統治者的殘暴、人民的疾苦都得到了淋漓盡致的描繪。可以說,王勃的詩作,如一幅歷史的畫卷,把唐初社會的現實生動而真實地展示在讀者面前。王勃正是在自己的詩歌革新理論的指導下進行著現實主義的詩歌創作,開創了唐詩的現實主義之路,用他短暫的一生為唐詩的繁榮發展做出了不可磨滅的貢獻。

責任編輯 葉利榮 E2mail:yelirong@126.com

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I207.22

A

1673-1395(2010)01-0119-02

2009211210

裴旭東(1977—),男,遼寧葫蘆島人,講師,主要從事漢語言文學研究。