論以人為本的思想政治教育方法

楊國英,楊紹梅

(麗江師范高等專科學校政教系,云南麗江 674100)

時下,常聽到教師訴苦:學生難教;家長抱怨:孩子難管;人們感嘆:現在的人不能信。究其原因,主要是時代在變,學生成長的環境在變,現在的學生與過去的學生相比,他們在思想、心理、追求等方面有較大的變化和差別,學生的民主意識、主體性逐漸加強,表現出趨利性、獨立性、自主性、多變性的特點。但是,教師們、家長們、管理者們仍然固守傳統的單一說教方法,多數人沿用“禁、堵、統”的方式,習慣于我講你聽,我說你做,我教你改,我令你行,一切以教育者 “我”為中心的教育方式,有的教育者甚至把被教育者當作自己隨心所欲擺弄的工具,忽視了被教育者也像自己一樣是有思想、有個性、有追求的人;忽視了教育的出發點和落腳點都是使受教育者主動把教育內容轉化為自己內在的需要;忘記了人都有希望得到別人尊重的愿望;忽視了受教育者的主體性和能動性,最終做了大量的工作,卻沒有明顯效果。鄧小平曾經提出思想政治教育要在繼承優良傳統的基礎上有所創新,他指出:“時間不同了,條件不同了,對象不同了,因此,解決問題的方法也不同了。”[1](P6)反復強調思想政治教育要有針對性,使群眾樂于接受。

我國偉大的思想家、教育家孔子早在春秋時期就提出了“仁愛”、“有教無類”的思想。西方在14到 16世紀的文藝復興時期,提倡人文主義思想,后來成為西方大多數人追求的價值觀。馬克思主義強調的人是現實的、具體的人,而不是片面抽象的人,強調個人和社會的統一、抽象人和具體人的統一。馬克思曾經指出,現實的人“不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態中的人,而是處在現實的、可以通過經驗觀察到的、在一定條件下進行的發展過程中的人”[2](P73)馬克思主義關于人的學說是整個馬克思主義理論體系的重要組成部分,馬克思把從事實踐活動的人當作他全部理論的出發點,強調人的本質是一切社會關系的總和。毛澤東始終強調“全心全意為人民服務”的思想。鄧小平總是把人民 “擁護不擁護”、“贊成不贊成”、“高興不高興”作為制定黨的基本路線和方針政策的出發點和歸宿。江澤民“三個代表”重要思想中把始終代表中國最廣大人民群眾的根本利益作為出發點、落腳點。胡錦濤提出的科學發展觀強調以人為本是其核心。胡錦濤在全國宣傳思想工作會議上的講話中指出:“思想政治工作說到底是做人的工作,必須堅持以人為本。既要堅持教育人、引導人、鼓舞人、鞭策人,又要做到尊重人、理解人、關心人、幫助人。”[3]這一論述揭示了思想政治教育要堅持以人為本的方法和基本要求。因此,人本思想是我黨的工作原則和要求,是社會的期盼和追求,更應該成為貫穿思想政治工作始終的原則和方法。思想政治教育工作是與人打交道,深入人內心交往的工作,只有用以人為本的方法,即尊重、理解、關心和愛護人,重視人的主體性和生命價值,盡可能創造一切條件讓人獲得尊嚴,才能了解教育對象的個性和現實的思想狀況,在平等的基礎上引導和探討,才能實現教育目的。

人人生而平等,每個人都應該得到他人的尊重,不管他是成績優、品德好、特長顯的學生,還是學習成績較差、思想與眾不同、某些方面表現不佳的學生。每個人都是獨立于教育者之外的一個有思想、有個性、有人格的人。就家長而言,兒女不是自己的私有財產,就教師而言,學生不是自己的復制品,就管理者而言,被管理者不是自己的附庸。教育中教育者只有平等地對待教育對象,尊重受教育者,放下師道尊嚴、居高臨下的架子,理解、引導受教育者,拋棄強制命令或呵斥的做法;只有耐心的傾聽受教育者的心聲和呼聲,廢除把他們當作接受教育容器的方式;只有關愛受教育者,保護他們的隱私,維護他們的利益,成為他們的伙伴、朋友,才會受到教育對象的認可、歡迎,教育的內容也才會被教育者接受、內化。

“以人為本”是一種價值取向,是一種教育理念,把這種價值取向和理念作為達到目標的方式和途徑,滲透在教育中,就是一種教育方法。以人為本的思想政治教育中的“人”指的是教育對象。以人為本的思想政治教育方法就是以受教育者為核心,堅持和運用馬克思主義關于人的本質、人的需要、人的全面發展的理論進行思想政治教育;把尊重人、關心人、理解人作為思想政治教育的基本原則;把提高教育對象的素質特別是思想素質,促進教育對象的全面和可持續發展,實現其價值作為思想政治教育的目標;把滿足和引導教育對象的需要,作為思想政治教育的前提和出發點的方法。是激發教育對象的主體意識,發揮其主觀能動性,尊重教育對象的感情,理解教育對象的困難,關心其疾苦;是從教育對象的特點、需要出發,用適合教育對象、激發其向上的方式對其進行教育的方法。

思想政治教育方法是教育者對教育對象在思想政治工作過程中所采用的思想方法和工作方法,或者說,是教育者為了達到一定的目的對教育對象采用的手段和方式。它是思想政治教育實踐經驗的總結,是保證思想政治教育有效性的保障,是聯系教育者與受教育者的紐帶。教育者與受教育者都是思想政治教育過程中人的因素,思想政治教育的有效運行、發展,取決于教育者與受教育者的良性互動。教師在教育中要以教育對象為本,要平等、隨和、友善地對待教育對象,尊重、理解他們,又要遵循教育規律,運用教育藝術,教育才能受到教育對象的歡迎,使教育者和受教育者進入良好的互動狀態,矯正不良的思想,使其養成良好的生活、學習和文明習慣,追求進步,快樂健康地成長,達到預期的效果。

以人為本的思想政治教育,具體來說包含以下方面的內容:

第一,以人為本的教育方法,是重視教育對象——人的主體性、主動性、能動性,發掘人的智慧潛能,使人向上、向好主動發展,以達到教育目標的方法。中國科學院院士、英國諾丁漢大學校長楊福家曾說:“學生的頭腦不是一個被填充的容器,而是一個待被點燃的火種”。每個人都有自己的思想和特長,即使是自己的短處或在自己最不擅長的領域里,能夠得到老師發自內心的尊重、關懷與啟發,他們都會對社會充滿感情,對人生充滿希望,對未來充滿信心”。作家梁曉聲學生時代起初成績一般,由于老師用尊重和鼓勵的教育方法對其進行引導,激發了他努力學習,發揮了他的潛能和才智,使他后來成為作家,用自己的作品影響吸引了無數的人。以人為本,要求教育者拋棄把教育對象當作會說話的工具,忽視壓抑教育對象主體性的做法,要求教育者以受教育者為主體,順應人天生具有的向上、求好和要求進步的秉性,完整而全面地激發、關照教育對象,變過去的打擊壓制教育對象為鼓勵、幫助,使教育對象自信樂觀地生活,積極主動地健康發展。

第二,以人為本的教育方法是一切從受教育者的實際情況出發,即從受教育者的學習、家庭情況、社會關系等實際情況出發,綜合分析各種因素,找準被教育者思想問題產生的根本原因,摸清受教育者的優點、喜好、不足、懼怕等特點,有針對性地進行教育,促使受教育者思想轉變,健康發展的方法。

許多教育對象思想、品德有問題,做錯事,不是自身品質問題,往往是由于周圍環境的不良影響、心理障礙、認識問題等原因。教育對象有了問題,教育者不能對其徹底否定,不要不問青紅皂白橫加指責,一桿子打死人,要從教育對象的實際出發,認真分析出現問題的原因,有針對性地積極引導,變缺點為優點,變消極為積極,變腐朽為神奇,引導和促進教育對象朝著健康的方向發展。

第三,以人為本的教育方法是尊重受教育者的個性,維護受教育者的利益,促進受教育者發展的方法,即教育者施行教育時,尊重受教育者的差異性,滿足其自尊心,幫助其樹立自信心,促使其奮發向上,以達到教育目的的方法。教育活動中的人是具有高度心理差異并在具體環境中生活的個體。教育的目的在于使每一個人成為他自己,教育的責任在于激發人的自信,開發人的潛能。但是,長期以來,我國教育界習慣用統一的方法對不同的個體進行教育,用統一的內容對不同的個體進行要求,用統一的標準對不同的個體進行評價。以人為本的思想政治教育方法要求拋棄這樣的做法,要求教育者尊重并合理地引導教育對象的個性和差異性,走進千差萬別的學生世界,針對每一個學生的優勢和不足,為每一個學生的發展提供多元渠道和途徑,幫助他們克服思想上、行為上的缺點和不足,發揮他們的特長和優勢,揚長避短,把花在缺點和不足上的時間和精力最大限度遷引和轉移到正確發展的軌道上來,以開發學生潛能,發展學生個性,實現教育面前無問題學生,每一個受教育者都是社會有用之才,人人皆可成為堯舜的目的。例,2008年奧運會上的游泳冠軍——邁克爾·費爾普斯,小時候由于身體的原因受同學嘲笑而自卑,他悲傷地對母親說:“媽媽,我是不是一個怪物?”母親吃驚地問:“為什么這么說呢?”“大家都說我是上帝粗心的杰作,耳朵和腳都大得嚇人,手臂那么長,腳卻那么短!”母親笑了:“喔,親愛的,你獨一無二的長相是上帝的恩賜,不要理會別人的嘲笑,總有一天你會發現自己的優秀正是來自與眾不同。”“真的,媽媽,與眾不同并不是一種缺陷?”母親溫和地安慰他:“當然,你身上的所有特長都能變成優點,只要始終對自己充滿自信,毫不回避,善于尋找并發揮自己的優勢。”小邁克聽了母親的話,重新鼓起了信心,自豪地說:“對,我是上帝特別定做的。”他找到了適合發揮身體特長的舞臺——游泳池。北京奧運會上,全世界都見證了他與眾不同的優秀。

人身上的缺點和特長往往只有一線之差,個體的差異性,引導好就是特長或優勢,不引導或引導不好就是缺陷或不足。生活中常常是差異顯個性,差異呈特色,差異見生動。教育者特別是教師要正確地看待差異,每個學生所表現出來的生理、心理、思想品德、習慣等各方面的不同特點,教師要針對學生不同的特點,施以不同的教育。我國古代教育家孔子特別注意根據不同學生的個性和才能因材施教。我們更應該針對不同性格特征的學生,采取靈活而適用的教育方法。一般說來對具有自卑感或自暴自棄的學生,教師不應過多使用苛責,應當通過啟發、暗示、表揚等方法讓他看到自己的優點和能力,增強其信心;對于自尊心強或自高自大的學生,教師就不要一再夸獎,但批評時要顧及情面,留有余地,同時抓住上進心,設法使其在學習中看到缺點和不足,促使其虛心上進。對于脾氣倔強的學生要心平氣和,避免頂牛;對淘氣學生不能過于遷就和溫存。總之,教育者對受教育者要避其短,揚其長,才能促使其健康成長。

第四,以人為本的方法是教育者用愛心、誠意對受教育者進行教育,托起受教育者的希望和明天,以達到教育目的的方法,就是教育者誠心誠意的關心、愛護受教育者,在教育中尊重受教育者的人格,理解受教育者的不足,對受教育者充滿信心,相信受教育者能變好、是人才,幫助其發展的方法。如一位學生給我們講了他自己的經歷。他小學時,成績不好,在班里是同學嘲笑的對象,在家里是父母的出氣筒,在老師眼里是教不好的學生。他上不上課沒有人在意,也沒有人管。于是他經常逃學,愛跟魚、鳥一起玩耍。新來的老師并沒有鄙視他、放棄他,而是真心誠意的關心他、愛護他、幫助他,讓他在課堂上讀有關魚、鳥內容的課文,并鼓勵他:“讀得有感情,窗外的鳥兒聽后都高興,都會笑的”,他平生第一次受到了老師的表揚,對自己有了自信,從此不再逃學,成績有了起色,最后變成了好學生。

學生是正在成長中的人,說了不當的話,做錯了事,甚至是違反了紀律都是難免的。教師要用寬容的胸懷原諒他們,不要用強制、呵斥、嗤笑、歧視的方式對待他們,否則會把學生推到教育的對立面,甚至毀了學生一生。因此,教育要求教師對待學生,要有寬容的愛心、真誠的關心、細致的耐心,做學生的思想工作要用心,要像對待自己的孩子一樣對待學生。愛能感化人心,愛能挽救過失,愛能催人奮進。愛心是一種美德,也是教育的好方法。正如前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基所言:“愛是教育的前提”、“沒有愛就沒有教育”。

第五,以人為本的方法是站在教育對象的角度,真心實意幫助受教育者,使其愿意接受教育者的思想、改正其不足向正確方向變化的方法,即是使教育對象認識到教育對自己有益,教育能不斷完善自己,從而自覺自愿的轉變思想,努力做有益于社會需要、個人發展的事的方法。從理論上講,事物發展的根本原因是內因,外因是事物發展變化的條件,外在的教育只有轉化為受教育者內在的愿望、要求,才能對受教育者起作用。因此,教育只有打動教育對象的心,觸動其靈魂,教育對象才能接受教育內容。例如,陶行知先生當校長的時候,有一天看到一個男生用磚頭砸同學,便將其制止并叫他到校長辦公室。當陶校長回到校長辦公室時,男孩已經等在那里了。陶校長掏出一顆糖給那位學生說:“這是獎勵你的,因為你比我先到辦公室。”接著又掏出一顆糖說;“這是給你的,我不讓你打同學,你立即住手,說明你尊重我”,男孩將信將疑地接過第二顆糖,陶先生又說:“根據我了解,你打同學是因為他欺負女同學,說明你有正義感,我再獎勵你一顆糖”,這時男孩感動得哭了,說:“校長,我錯了,同學再不對,我也不能采取那種方式。”陶先生又掏出一顆糖:“你已經認錯了,我再獎勵你一塊糖,我的糖發完了,我們的談話也結束了”。這種間接式的批評方法,既不傷學生的自尊心,又使學生真心認識到自己的錯誤,真心實意改正自己的錯誤,是培養人、幫助人、轉化人的方法。

另外,“以人為本”的教育方法,除了教育活動中教育者尊重、理解、幫助教育對象,運用教育技能挖掘受教育者的潛能外,教育部門、學校還要成立“思想政治教育工作委員會”,定期和不定期地組織各類教育對象談心、學習、心理咨詢和開展活動;在單位或校園網上設立“職工心聲”“學生心聲”欄目,及時聽取教育對象的心聲,為教育對象排憂解難;建立 “援助中心”,專人專職,救職工、學生之急;單位、學校黨員、骨干教師及志愿者,對經濟困難學生長期實行思想或物質上的“一幫一”或 “一幫二”,對其進行幫助;創造優美、和諧的自然、人文環境,使職工、學生隨時隨地受到感染與熏陶,并使之形成一種潛在、彌漫于整個生活環境的精神氛圍,使人沐浴其中,久而久之,使其養成文明健康的行為,等等做法,也是以人為本的方法。

總之,人都有被理解、尊重和肯定的愿望,人都有向上的追求。以人為本的教育方法,符合人的特點,是滿足受教育者的需要,是遵循教育規律的方法。以人為本的方法是堅持尊重人、教育人、引導人、鼓勵人和關心人相結合的方法;是教育者把教育對象和自己置于同等的地位,放下架子,站在受教育者中間,了解其身心狀況、學習狀況和生活狀況,研究其個性特征和心理需求,傾聽其心聲,以平和、愉快、友好和激勵的方式對待受教育者,欣賞、鼓勵受教育者,像慈母對待孩子一樣熱愛教育對象,關心教育對象,使其充滿自信和希望的方法;是教育者用發展的眼光看待教育對象,最大限度地理解、寬容教育對象,幫助其揚長避短,讓其享受到教育的幸福、發展的快樂的方法。

[1] 鄧小平.鄧小平文選 (第 2卷)[M].北京:人民出版社,1994.

[2] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集 (第 1卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[3] 胡錦濤,在全國宣傳思想工作會議上的講話[N].人民日報,2003-12-05.