高職美術(shù)專業(yè)教學改革淺探

雷虹

（延安職業(yè)技術(shù)學院，陜西延安716000）

高職美術(shù)專業(yè)教學改革淺探

雷虹

（延安職業(yè)技術(shù)學院，陜西延安716000）

高職美術(shù)專業(yè)是為了培養(yǎng)美術(shù)應用性人才，傳統(tǒng)的教學理念、教學方式和教學內(nèi)容都面臨著挑戰(zhàn)。將高職美術(shù)教學與文化情境結(jié)合起來，應用互動教學模式，對于提高教學效果，培養(yǎng)學生的審美意識，開發(fā)學生的創(chuàng)造能力，塑造學生的創(chuàng)作個性，具有重要意義。

高職美術(shù)教學互動模式文化情境

目前，我國大部分高職美術(shù)專業(yè)都沿用著大學美術(shù)學專業(yè)的教學模式，這與以培養(yǎng)適應生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的美術(shù)應用性人才的目標相差太遠。高職美術(shù)專業(yè)的教育要求在具體的教學過程中以綜合素質(zhì)和應用能力的培養(yǎng)為主要目的，因此，要把高職美術(shù)教學推向一個更高的層次，就必須把美術(shù)作為一種文化現(xiàn)象去對待。在日常的教學活動中，強化在文化情境中認識美術(shù)、學習美術(shù)，對美術(shù)學科實施人文性教學，是當前高職美術(shù)教學的新理念。這一理念與先進國家提出的“以多元文化學科為本的美術(shù)教育”理念相吻合，都主張美術(shù)教育要和潛在的文化內(nèi)涵和人文價值聯(lián)系起來。在美術(shù)教學中，只有在有意增進學生對本民族文化和藝術(shù)了解的同時，應用互動教學模式，才能使高職美術(shù)教學邁上新的更高臺階。

一、強化對學生審美意識的培養(yǎng)

審美是人類認識與把握世界的主要方式之一，是人類精神世界的高級追求。審美意識的作用在于培養(yǎng)審美的觀點、愛好美的興趣和評價美的能力；使受到這種教育的人善于區(qū)別美與丑，并能掌握欣賞美與鑒定美的標準。不言而喻，審美意識是美術(shù)專業(yè)學生必備的重要素質(zhì)之一。在教學過程中，應在主導審美理想的引領(lǐng)下，采用多方位、多渠道、多手段的開放式教學策略，以提高學生的審美情趣。學生審美情趣的提高，既需要一定的文化基礎(chǔ)，又需要一定的生活經(jīng)驗與生活閱歷。在日常的美術(shù)欣賞教學中，學生總是在自己生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上感受、體驗和理解藝術(shù)作品，因此，學生的生活經(jīng)驗越豐富、越深刻，越有助于對藝術(shù)作品的審美欣賞。為此，教師必須善于發(fā)掘多種形式的美術(shù)作品，透視其內(nèi)在的健康情感因素，通過諸如參觀、欣賞、寫生和臨摹等多種形式的實踐教學途徑，對學生進行審美情趣的陶冶。同時，教師還要注意培養(yǎng)學生的創(chuàng)作個性，鼓勵、引導學生自我表現(xiàn)和個性張揚，將自己的內(nèi)心世界大膽地表現(xiàn)出來，敢于對他人的作品發(fā)表自己獨到的見解。

在美術(shù)欣賞的過程中，聯(lián)想和想象起著特別重要的作用，要真正領(lǐng)略作品中的美，就需要在知覺的基礎(chǔ)上，通過自己的生活經(jīng)驗、感情記憶和審美理想，對藝術(shù)形象加以想象和聯(lián)想，使作品內(nèi)容豐富起來，從而獲得情感滿足，提高欣賞美、感受美的能力，提升美感品位，并在性情陶冶、情感進化的基礎(chǔ)上最終實現(xiàn)審美情趣的升華。所以，應該合理地安排學生進行民俗采風，使學生走進大自然或者到其他具有藝術(shù)欣賞價值的地區(qū)寫生，在更廣泛的自然環(huán)境和人文環(huán)境中感受美的具體形式，獲得更多相關(guān)形式美的體驗，通過培養(yǎng)敏銳的感知力、豐富的想象力和審美的理解力，最終提高審美欣賞技能。

二、幫助學生形成獨特的觀察和思維能力

進入新世紀以來，為適應社會的發(fā)展，高職教育進行了深入改革，更強調(diào)教育對學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，重視對學生實際動手能力、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，以及對多元文化的尊重和借鑒。高職院校已開始摒棄傳統(tǒng)教育中的不利因素，在教學過程中，注意傳授知識的方法，并注重對學生學習能力的培養(yǎng)，教會學生正確的學習方法，使教育回歸教育的本體。文化的其它一些分支近年來也逐漸引起學校的重視并有形成主流文化的趨勢，如地域性鄉(xiāng)土文化、民族民間文化等。對于中國畫傳世名作，學生可以欣賞、分析、體會到很多的傳統(tǒng)文化精髓。以明代初期著名畫家王紱的《山亭文會圖》為例，整幅畫面氣勢恢弘，表現(xiàn)的是當時文人清高、灑脫的一個生活側(cè)面。我們偉大的祖國，文化源遠流長、博大精深，在美術(shù)教學中更應該站在傳統(tǒng)文化的豐腴土壤之上，決不能盲目排古，認為傳統(tǒng)的東西已經(jīng)過時，是陳腐的；在美術(shù)作品的形式和表現(xiàn)方面，傳統(tǒng)中國文化崇尚“天人合一”，哲學內(nèi)涵形成了傳統(tǒng)藝術(shù)的本質(zhì)特征。萬物附陰抱陽、虛實相生，一開一合是事物發(fā)生發(fā)展變化的普遍規(guī)律。這就給學生提供了藝術(shù)創(chuàng)作和學習的深刻理論，這是有別于西方文化的，就如中國的山水畫和西方的風景畫，西方風景畫是物象在畫面上客觀的、科學的再現(xiàn)，而中國的山水畫不僅是客觀的再現(xiàn)，更是中國人的一種觀念的表達、一種意象、一種心境、一種情思。“搜盡奇峰打草稿”，畫面是采用散點透視歸納綜合了多角度、多地域的景物，神游于景物之外，暗合于自然之理，正如齊白石所言：“妙就妙在似與不似之間”，明人唐志契在《繪事微言》中寫道：“得其性情，山便得環(huán)抱起伏之勢，如跳如坐、如俯仰、如掛腳，自然山性即我性，山情即我情”，可見中國的山水畫追求的是意象和神韻。在傳統(tǒng)文化中，宗教的影響也非常深遠，其神秘的哲學精神，將儒、佛、道有機地融合起來，形成了獨特的觀察和思維能力，認識并形成獨特的觀察與思維能力后，學生對美術(shù)的興趣自然會得到提升。

三、采取互動的教學方式

在高職美術(shù)課堂教學中，老師的教學行動可以劃分為兩類：控制型和綜合型。所謂控制型，即在美術(shù)教學中，教師控制著學生的學習目的、內(nèi)容和方法，實行以教師為中心的“填鴨式”教學。所謂綜合型，即在教學中，教師認同、贊賞與鼓勵學生在繪畫過程中的一些想法，不框定模式和風格，引導學生多探索、多研究，注重學生個性的發(fā)揮，加強理論知識的學習，同時介紹國內(nèi)外先進的教學理念，重點培養(yǎng)學生的思辨能力和創(chuàng)造能力。提高學生的學習積極性，讓學生更主動地對畫面進行進一步的探索。

在高職美術(shù)教學中，一階段內(nèi)容的學習一般分為三個步驟：相關(guān)基礎(chǔ)知識的講解，作品分析，作品示范。我認為在這三個步驟中，首要的在于作品分析，要拓展學生的思維，開闊學生的視野，精選不同風格的作品，向?qū)W生介紹各種繪畫表現(xiàn)方法的概念、特點及技法理論，并對運用各種表現(xiàn)方法的作品進行賞析，讓學生領(lǐng)悟繪畫的道理，感受不同作品鮮明的個性化風格，在思想上改變對美術(shù)片面、膚淺的認識，改變不動腦子、按部就班地完成老師作業(yè)的習慣，變被動盲目畫畫為主動積極畫畫。

其次，幫助學生選擇適合自己的繪畫表現(xiàn)方法。在教學過程中，應鼓勵、激發(fā)學生的學習熱情，讓學生大膽創(chuàng)新，體驗到成功表達的快樂，盡量減少其挫折感和失敗感。同時，教師還應堅持情感教學原則，在包容畫面錯誤的環(huán)境中，幫助學生解除心理壓力，釋放學生的心理負荷，讓學生輕輕松松、毫無顧忌地畫畫，逐漸由“要我畫”的被動狀態(tài)調(diào)整到“我要畫”的自由狀態(tài)。這會激發(fā)學生畫畫的強烈愿望，并使之逐步產(chǎn)生“我一定能畫好”的自信，為以后的創(chuàng)作活動打下扎實的基礎(chǔ)。

美術(shù)教學是一項很直觀的活動。在教學活動中，教師可以結(jié)合教學實際多組織一些交流活動，如帶學生外出看一些大型展覽，同學之間可以進行作業(yè)的互評，搞一些班級內(nèi)部的小型展覽等。在這些活動中會出現(xiàn)不同程度的“信息差”，如有些同學具有創(chuàng)造性，但技巧卻不熟練；有些同學技巧很熟，但卻缺少創(chuàng)造性；有些同學色彩特點突出，但造型能力偏弱等。這些“信息差”的出現(xiàn)，使師生之間、學生之間的信息交流更寬泛、更真實，信息傳遞量更大，并不斷思考、組合，梳理繪畫語言，吸取經(jīng)驗，揚長避短，從而提高繪畫水平。這些活動同時也會激發(fā)學生對繪畫的積極性和興趣，學習興趣被調(diào)動起來后，往往會起到事半功倍的效果。

總之，應在培養(yǎng)學生審美能力的基礎(chǔ)上，把高職美術(shù)教學與文化情境結(jié)合起來，應用互動教學模式，以引導和啟發(fā)學生，調(diào)動其自身的學習積極性為目的。只有當教學中的引導、啟發(fā)真正指向?qū)W生個體時，互動的教學模式才會更有力量、更有意義，才能更好地引導、調(diào)整學生的自我掌控力。否則，即使教學體系和模式再完善，忽略對學生個性特點和審美心理的培養(yǎng)，也很難實現(xiàn)教學的真正目的。

［1］錢初熹.美術(shù)教育的新動向［J］.中國美術(shù)教育，2004.4.

［2］余根景.高職美術(shù)教育的實踐性教學［J］.科技風，2009.12.

［3］程芙蓉.論高校美術(shù)教學中的互動模式［J］.教育與職業(yè)，2009.11.