“中國與周邊國家關系:以對外開放為中心”學術討論會綜述①

方 鐵

(云南大學西南邊疆少數民族研究中心,云南昆明 650091)

由中國中外關系史學會、云南省社科院、中共紅河州委、紅河州人民政府主辦的中國中外關系史學會第七屆會員代表大會暨 “中國與周邊國家關系:以對外開放為中心”學術討論會,于 2009年 9月 26日至 28日在云南省紅河州蒙自縣召開。

參加會議的代表共 91人,分別來自北京、云南、廣東、福建、山東、吉林、浙江、上海、香港、臺灣等 22個省市區。表明本次會議的代表在區域分布方面,有明顯的區域代表性。參加會議的代表,共提交 65份論文或論文提要,涉及中外關系史學科的諸多領域,不僅有較多數量的基礎性研究論文,也有不少論文研究了具有重要現實意義的問題。本次會議提交論文的一個特點,是一些論文探討了相對敏感、十分重要的現實問題,表明中外關系史學科的學者,具有寶貴的社會責任感和深切的人文關懷。

下面根據論文選題的范圍,對代表提交會議的論文或論文提要,做一個簡短的回顧。

一、跨地區問題研究

涉及此問題的論文較多,僅擇部分作簡要介紹。

萬明《詔令文書所見明初中國與周邊國家關系》。明太祖外交詔令文書是洪武朝 31年間,帝王處理外交事務的原始政令文書,是研究明初中國與周邊國家關系彌足珍貴的第一手資料。洪武年間,《祖訓錄》和《皇明祖訓》以家法形式傳世,由禮部于洪武初和洪武末兩度刊印成書,以傳永久,其中有著明太祖外交理念的歸納與總結。通過詔令,統治者的外交理念直接傳遞到外國,中外互動關系就展現在外交文書的傳遞中,要說明明初外交模式是如何形成和如何運作的,直接證據來自洪武朝 31年外交實踐中形成的詔令文書。本文對明朝詔令文書所見明初中國與周邊國家關系問題,做了具體深入的研究。

晁中辰《明永樂年間對外政策平議》。近年學術界對永樂時對外政策趨向 “開放”抑或 “海禁”存在爭論。論文認為從總體上來看,洪武時對外政策的基本傾向是保守的,朱元璋是歷史上實行海禁政策的始作俑者。明成祖即位后,恢復市舶司,恢復對日交往,并出現鄭和下西洋的壯舉。但永樂時只是在執行中放寬海禁,而未完全開放海禁。

南朝梁是中外交通與交流的一個高潮時期。石云濤《南朝蕭梁時中外關系述略》指出,從《梁書》的記載來看,和梁朝有交往的國家分為三個部分,即 “海南諸國”、 “東夷”諸國和 “西北諸戎”。這個高潮的形成有多方面的原因。首先,梁武帝對外開放的心態和措施對中外交流起了重要的推動作用。其次,佛教傳播對中外交通和交往起了推動作用。特別是梁與東南亞、南亞諸國的交往更是如此。再次,梁朝積極與域外交通和來往,也有在多個政權對峙時期,拉攏同盟,對付敵對政權的用意。

沈巖《從船政看中國近代早期的主動開放》提出,鴉片戰爭以后,閉關自守的帝國大門被迫打開,對外開放政策的明顯調整,主動開放成為 “中興”的主要內容。福州船政的創辦就是一個典型例子。1866年,清朝政府同意創辦福州船政,并堅持在體制和管理上獨立自主地開展工作,培養出了一批富有愛國情懷的學生,在馬江海戰、黃海海戰中表現突出。

李英魁《試論絲綢之路與中外關系史研究的重要地位》認為,絲綢之路時空跨度大,包括文明時代的大部分時段。絲綢之路是中外進行文明對話的重要形式之一。絲綢之路覆蓋了古代世界四大文明圈,即以儒家為代表的中國文明,以佛教和印度教為代表的印度文明,以伊斯蘭教為代表的波斯—阿拉伯文明,以基督教為代表的希臘—羅馬文明,四大文明的相互交流,影響和融合也都是通過絲綢之路實現的。

劉明翰、陳月清《中國元代對外開放與中外文化交流新高潮》認為元代和明代建國初期的中國,是世界上經濟、文化和科學最發達的國家;文化傳播和交流的過程,實際上表現為復雜的多層次的結構模式;文化的交流總是相互進行,有來有往;中外文化交流的途徑,大部分是通過官方接觸,而典籍也是文化傳播的生命之橋;中外歷史上,凡綜合國力強盛,民族充滿活力和自信,必然對外開放和文化交流頻繁;而閉關鎖國,固步自封,必然使一個民族萎靡不振,從而被動和衰敗。

陳尚勝《試論清朝前期封貢體系的基本特征》認為,清朝在處理涉外事務時已摒棄明朝在海外世界扮演“天下共主”的理想,而專注于自身邊疆的穩定和安全。清朝將周鄰諸國的朝貢事務分別安排于禮部和理藩院兩個不同的機構,則體現了清人處理涉外事務的針對性和靈活性。同時,清朝還將邊境貿易完全嵌入到封貢體系,使邊境貿易獲得較大發展。清朝派遣使團前往藩屬國家,與前代相比僅限于使用漢字文化的國家,也反映出清朝前期處理涉外事務的文化認同心理,以及涉外政治的保守性。

改革開放以來的中國移民在中國也稱華人新移民,他們遍布世界各國,在國內外引起廣泛關注。郭玉聰《華人新移民的增長態勢及其對國際關系的互動作用》主要探討東南亞各國、以及日本等周邊國家的華人新移民。認為華人新移民的大量增加,對于推動經濟全球化的發展,增進中國與各移入國的關系,都具有重要的作用。

二、云南地區問題研究

有多篇論文涉及。

曲金良《一代奉使后有人?——建水蕭崇業出使冊封琉球的歷史貢獻》認為,明代建水人蕭崇業,于萬歷四年受命為冊封琉球正使,受到琉球國主迎駕“天使”之禮,并圓滿完成冊封琉球國王的大典。蕭崇業回國,臨行前堅卻琉球王的謝金,表現了一代皇朝天使的高風亮節。他在琉期間,考察地理物產、風土民情,細記出使經過,并詳考歷代奉使歷史,著《使琉球錄》一書。

華強《日軍 “慰安”制度在云南的建立與推廣》指出,日軍“慰安”制度不僅在中國廣泛實施,還推向日軍鐵蹄所能踏到的國家和地區。日軍在占領地云南也建立“慰安”制度,尤以滇西為最。目前可以確認的當年日軍在滇西建立的 “慰安所”至少有 20多家。日軍在云南期間,使用慰安婦至少為 800人,國籍有中國、朝鮮、日本、緬甸等,以中國婦女為主。所有充當慰安婦的滇西婦女均為日軍強逼,與日本慰安婦、朝鮮慰安婦有根本區別。這些慰安婦在日軍投降后,大多被日軍殘忍殺害。

李旭《云南近現代對外經貿管窺——以通海馬家原信昌為例》認為,早在清末民初,云南的一些馬幫商人便開始進行湄公河次區域經濟合作。他們依靠誠信、智慧和努力,建立穩定而高效的商業貿易及金融匯兌網絡。論文通過敘述通海回族馬家原信昌 100多年發展衰落歷程,回顧并探索其間的內涵和意義。

康輝、金正耀《近代西方政府對云南礦業資源的首次探查》,研究了法國政府組織考察團于 1867～1868年對云南礦業資源進行的探查。認為這次活動是近代以來西方列強對云南礦業資源進行的首次實地考察。考察團中地質學家舒斐等人調查了云南銅、銀、金、錫和煤等重要礦產的分布、生產和貿易等情況,獲取了關于云南礦業資源的大量情報。

連心豪《二三十年代思茅關區對外貿易的變化》指出,近代云南先后設有蒙自、思茅、騰越等三個陸路邊境海關,抗戰期間,西南成為重要的對外貿易通道,三關合并為昆明關。縱觀近代云南各關,對外貿易均欠發達,在征稅上的意義遠不如查緝邊境走私重要。本文試以思茅關為例進行論述。思茅關開辦于 1897年,但進出口關稅一直不見起色,主要原因是往來陸路邊境貿易稀少;陸路邊境綿長,管理困難;陸路邊境進口洋貨與出口土貨減稅;1858年海關出口稅則稅率異常低微。此外還有更深刻的社會原因。

余雷《近代日本研究中國西南民族文化的開創人、探索者和實踐家——鳥居龍藏》指出,鳥居龍藏是近代日本研究中國西南民族的著名學者,他的主要論著《史前期的日本》、《千島阿伊努人》、《苗族調查報告》、《東北亞人類學人種學問題》、《極東民族》等,在中日學術界產生深遠的影響。被譽為學術界日本對中國西南地區民族的歷史、文化、民俗進行調查研究的創始人。1905年他深入西南民族地區,以后出版《中國西南部人類學問題》一書,深為中國學界重視。

張天政《抗戰爆發后云南的特種礦產品與對外關系》,對抗戰爆發后的特種礦產品與對外債務的關系進行了研究。該類產品的開采、經銷、償債一直持續到 1949年。這種礦產品是由政府統一管制,用于易貨償債。特種礦產品的出口,不僅成為抗戰爆發后中國向蘇美舉借外債的抵償品,而且在中蘇美經濟關系、外交關系中扮演著重要角色,有力地支援了抗日戰爭。

三、東北亞地區問題研究

這是會議論文研究的又一熱點。

陳長文《落日余輝:明末天啟、崇禎年間的中朝海上絲路》,研究了朝鮮貢使海路朝貢及其有關的問題。認為存在登州航線,以陸路為主,大致運行于天啟元年至崇禎元年。另外還有覺華島航線,主要是水路。論文還研究了明朝天啟年間四次海路出使朝鮮的情形。認為明與后金開戰后直至崇禎九年,海上絲路成為重要的海上軍事生命線。

趙現海《明初東北亞地緣政治與明朝、高麗關系之探討》提出,洪武時期明朝與高麗經歷多次曲折,最終建立藩屬關系。論文從地緣政治的視角出發,指出明初明朝與北元的勢力消長,直接影響了高麗一系列的外交政策,其中尤以明軍占領大都、上都的嶺北之役,以及元昭宗去世、脫古思帖木兒被殺等事件的影響最為明顯。對此,高麗采取了靈活、務實的態度,以維護本國的利益。

王克平《外交在明與朝鮮關系史上的作用》認為,明朝與朝鮮王朝時期,兩國的交往非常頻繁。在中國與朝鮮半島的關系中,從總體上看,明朝與朝鮮朝是關系最好的一個時期。但兩國關系并不是沒有矛盾和摩擦,交往中所出現的問題往往經過雙方的努力而得到較圓滿的解決,妥善的外交成為解決雙方矛盾的有效途徑。

孫泓《5～14世紀景教在東北亞地區的傳播》指出,關于基督教在東北亞地區傳播的研究,經前輩學者的努力取得豐碩成果,但只研究了在中國的傳播。景教在東北亞未能流傳的原因,是基督教在唐代傳入中國,還沒有完成本土化的過程就因武宗會昌滅佛而中斷,到元代才再度流行,而且分布范圍相比較佛教要小。基督教為何未能傳入日本,亦與宋元時期的中日關系有關。宋元時期,日本已完成對中國文化的移植,逐漸形成國風文化,與中國的交往逐漸減少。元朝三次攻打日本,使基督教無法傳入日本。

王心喜《江南地區史前文化對日本影響的考古學觀察》以考古材料為據,在重點分析江南史前文化對日本影響的基礎上,對江南史前居民及其繼承者由海路東渡日本的可能性以及航海路線進行分析。認為日本早期文化的若干因素,都可以從江南史前文化中找到淵源關系。江南居民從杭州灣出發,借助季風、海流移動的力量以及天文、地文導航直接東渡日本,確有可能。

王臻、李宗勛《后金與朝鮮的政治外交關系述論》提出,努爾哈赤建立后金后,為避免明朝與朝鮮對后金形成兩面合擊之勢,努爾哈赤一直避免與朝鮮發生直接軍事沖突。而在“薩爾滸之戰”中,朝鮮出兵助明抗金,加深了后金對朝鮮的怨憤。皇太極繼承汗位后,決心用武力綏服朝鮮。僅用一個多月時間便直抵朝鮮王京,迫使朝鮮國王與之簽訂“江都之盟”。鑒于朝鮮在簽訂城下之盟后對后金的種種不恭,皇太極親自率軍第二次侵朝,迫使朝鮮稱臣。

趙興元《清代中朝之間的經貿往來》提出,清代中朝之間的經貿往來有三種形式:一是使行貿易,指朝鮮使團在朝貢過程中,同清政府、中國商人、市民進行的公開的或私下的貿易。二是邊市貿易。清代中朝邊境上有三個比較穩定的集市,即中江市、會寧市、慶源市。三市均為清政府提議開設,而且都是為解決農具與糧食短缺開設。三是循約貿易。光緒八年以后,隨著世界形勢的變化,清政府開始調整對朝鮮的貿易政策,由宗藩貿易逐漸轉變為循約貿易。光緒二十五年,清政府與“獨立”后朝鮮簽訂的《中韓通商條約》,標志著中朝經貿關系步入近代化的進程。

姜龍范《中朝關系發展趨勢及我國的對策》認為,朝鮮已退出中國主導的六方會談,企圖繞開中國與美國直接打交道。中國應研究以下三個問題:朝鮮的戰略屏障作用是否已經虛化?朝鮮政權的突然崩潰或朝鮮半島的急劇統一是否對中國有利?中國如何應對朝核危機?作者的結論是:朝鮮對中國抵擋美日的戰略屏障作用并沒有弱化。朝鮮政權的突然垮臺,或朝鮮半島的急劇統一,將意味著美國勢力在朝鮮半島的急劇擴張。在對待朝核問題上,中國宜以靜制動,不要輕易出牌,應根據情況的發展制定相應對策。

四、東南亞地區問題研究

陸蕓《中國與東南亞的伊斯蘭聯系——貿易網絡的形成和發展》提出,中國與東南亞之間存在某種伊斯蘭聯系,而且這種聯系隨著明代鄭和七下西洋得到進一步加強。鄭和曾在滿剌加、蘇門答臘、古里和忽魯模斯建立貿易基地,這些國家或地區占據了當時海洋貿易的咽喉要道,它們也是穆斯林商人經營多年的貿易據點,已形成一定的貿易網絡。鄭和還在占城設立一個專門負責協調管理海外華人的僑務部,其中的核心人員是華人穆斯林。

劉春喜《中國古代文獻記載的越南古錢幣》指出,自秦始皇統一制造 “半兩”,圓形方孔錢延用到清朝末年,從而形成以“錢圓孔方”為特征的東方錢幣文化體系。越南建國后開始其鑄幣歷史,歷時約 1000年,其中 900多年間均仿中國錢幣制度。本文根據古文獻對越南錢幣的記載,結合實物資料,研究越南古錢幣的形制、命名、文字等,探討中越在物質層面中的關系。

李云泉《中法戰爭前的中法越南交涉與中越關系的變化》認為,中法戰爭之前的中越關系,既是中法越三方關系互動的結果,又帶有朝貢體制的鮮明印記。本文探討了以下問題:一是 1874年法越《甲戌和約》簽訂后,中法在越南屬國地位問題上的交涉;二是清朝官員在對法交涉過程中對國際法的援引和運用;三是法國對越南的殖民侵略與我國西南邊疆岌岌可危的局勢,促使清政府主動嘗試改善與越南的關系,并得到越南的積極回應。

張文德《從暹羅館的設立看明朝后期與暹羅的文化交流》提出,明代暹羅館的創立及其之后的活動,大體上反映了明朝后期與暹羅官方往來的狀況。萬歷七年,在明朝的支持下暹羅館正式開館。以后為暹羅譯學培養了一批優秀教師,從而保證了明朝后期中國與暹羅較為友好的關系。

段渝、鄒一清《中國西南地區海貝和象牙的來源》對考古新資料進行分析,認為商周時代中國西南與印度間的交通就已明確存在,并且通過印度至中亞、伊朗和西亞的交通線,吸收采借了近東文明的若干因素。以中國西南部四川盆地為重心的南方絲綢之路,是中國絲綢輸往南亞、中亞并進一步輸往西方的最早交通線路。

齊歡《試論二戰后越南抗法、抗美時期的中越關系及其啟示》提出,二戰后越南的抗法、抗美時期,是中越關系史上的一段高度友好的時期。這一時期,中國對越南的影響是空前和全方位的,對越南抗法、抗美的援助是史無前例的。毛澤東思想一度成為越南黨和國家事業的指導思想,中國對越南的經濟和軍事援助在所有的援助國中排名第一。實踐證明,中越關系的好壞與否,對兩國尤其是對越南的社會主義現代化建設影響很大。

方鐵《唐宋兩朝與中南半島諸國陸路交通之比較》認為,唐朝十分重視今云南洱海至天竺道與交州至安寧道。交州至安寧道的北端連接洱海至天竺道,全程遂稱 “安南通天竺道”。經過上述道路,中南半島諸國與唐朝的往來十分頻繁。宋代西南邊疆的地緣政治發生明顯變化。一是宋朝與大理國劃大渡河為界而分治,放棄對云南及其以遠地區的經營。二是北宋承認了交州的獨立地位。以后自交州達中國東南沿海,以及經交州北上云南的兩條水陸官道動脈,基本上被迫放棄,這些都極大地阻礙了中南半島諸國與中國的交往。

五、歐洲地區問題研究

金秋容《陳季同對晚清中西關系發展的突破與貢獻》提出,陳季同是清末著名的外交家,他既是中學西傳第一人,也是西學東漸的杰出使者。本文從陳季同的外交事件入手,論述陳季同對晚清中西關系發展史的突破與貢獻。

向廣宇、張一平《近代中國政治文化西傳及其影響》認為,啟蒙運動時期,歐洲國家權力的分配問題,將君主制推到了時代論爭的前沿。在這一時期,以傳教士為媒介,有關中國的思想文化開始被介紹到歐洲,其中也包括中國的君主制度。中國的君主制度一介紹到歐洲,就引起主要啟蒙思想家的注意,中國的政治文化給啟蒙思想家們帶來不同程度的影響。

龐乃明《大西歐邏巴:明人歐洲地理觀念新突破》認為,明代以前,中國人對歐洲的了解還很有限。明代中后期伴隨新航路的開辟,西歐勢力競相在遠東開展殖民貿易,中國與歐洲有了直接交往,對葡萄牙、西班牙、荷蘭等國的地理狀況有了初步了解。萬歷以后,耶穌會士相繼來到中國,他們在推銷天主教的同時,也把歐洲地理知識介紹到中國,明代中國人的歐洲地理觀念出現重大突破,但明人的歐洲地理觀念也存在明顯不足。

余三樂《明末清初的中西文化交流與康乾盛世》提出,沒有明末清初的中西文化交流,也就沒有康乾盛世。一方面,明末清初的中西文化交流是促成百年統一、穩定的政治局面的一個因素;另一方面,歐洲科學、文化的引入,成為 “康乾盛世”文化的多樣性和空前繁榮的重要表象。當然,西學東漸和封建王朝末期的盛世,都存在著歷史的局限性。

李穎《中芬關系史初探》認為,芬蘭人來華的可靠史料可追溯到 19世紀中期。最早進入中國內陸的芬蘭人,是 1892年來華的中國內地會的傳教士。芬蘭傳教士是新教傳教士的一支,他們與其他國家新教傳教士有交流合作,但也有其獨特性。芬蘭傳教士不僅間或教授中文,還將中國典籍翻譯成芬蘭文。1917年芬蘭獨立后,希望與中國建立外交關系。作者就 19世紀末 20世紀初,從芬蘭國內發展狀況、芬蘭對華政策、以及芬蘭傳教史、中國的發展狀況等幾個方面,梳理了中芬交往的起源及其獨特性。

龔纓晏《約翰長老:中國世紀東方的幻象》認為,約翰長老是中世紀歐洲廣為流傳關于東方的傳說,而且與中國有密切的關系。論文分析了不同時期、不同版本約翰長老的故事,認為約翰長老故事的演變,反映了歐洲中世紀的東方觀,也折射出西歐居民的社會心理。

六、印巴地區問題研究

高凱《從麻瘋病的傳播看漢唐時期中印佛教的幾個問題》提出,在 4000多年前印度古人類頭骨上,即發現有感染麻瘋病的痕跡;早在佛教誕生之前就流傳很久的《生命吠陀》,也記載了治療麻瘋病的方法。隨著阿育王時代的弘法,印度佛教大規模傳入中國,中國古代與麻瘋病有關的記載逐漸增多,由此可以推斷,隨著佛教的傳入、胡僧及商人足跡的擴張,麻瘋病在中國逐漸肆虐。另一方面,印度佛教中注重浴室修建、注重個人衛生的整理、注意治病的方法與理念,也深刻影響了漢唐時期中國佛教的傳播。

董莉英《試述西藏尼泊爾邊境管理及其邊界劃定》指出,中尼兩國山水相依,兩國的關系早在公元 5世紀就開始,公元 7至 8世紀關系最為繁盛。18世紀以后,隨著英國入侵南亞和喜馬拉雅諸山國,中尼兩國的友好往來受到阻礙。至 20世紀 50年代,兩國間的友好關系又有進一步的發展。

七、中亞地區問題研究

王欣《契丹在中亞的活動與影響》提出,12世紀 20年代,遼朝的契丹貴族耶律大石率部西遷西域和中亞地區。他巧妙地利用當地各族的力量,結束了這一地區分裂割據的混亂局面,建立了西遼王朝。在中原地區陷入南北對抗,無暇西顧的形勢下,西遼王朝較為有效地處理了紛繁復雜的民族和宗教矛盾,維持了長達 88年的統治,并在中亞和西域地區產生了深遠的影響。

廖肇羽《南北縱向絲路與環塔里木文明融合》提出,論及西域絲綢之路西域段,人們通常留意東西走向的南中北三線,關注焦點也聚中在其溝通東西方文化的功效方面。然而,除了東西走向的絲綢之路,還有不少縱貫南北的絲綢之路,比如白水澗道、夏特古道、龜茲于闐道、熱海道等。本文聚焦南北縱向絲路在天山南北綠洲和草原游牧區的對接,同時探討在多元文化背景下接觸互動的功績。

烏蘭敖都《論中國內蒙古與蒙古國經貿合作現狀》認為,加強中蒙經貿合作,在推進兩國關系中占有重要的位置。近年來,中蒙兩國的經貿合作互惠互利,發展迅速。目前,中國已成為蒙古國第一大貿易伙伴和第一大投資國。從長遠來看,中蒙的經貿關系還需要進一步擴大和發展。本文還簡要地論述中國內蒙古與蒙古國經貿合作現狀。

八、其他方面問題研究

王元林、林杏容《近代大變局中的紅頂行商潘仕成》認為,鴉片戰爭后的中國處于“三千年未有之大變局”,從事中外貿易的商人在這一動蕩年代作出了不同抉擇。廣東籍行商潘仕成是比較成功的一位紅頂商人。集商官儒于一身的潘仕成最終因鹽務而破產,其興敗是中國傳統社會轉型中商人的一個縮影。

葉農《明清時期澳門戲曲與戲劇發展探略》提出,作為中西文化組成部分的戲劇,在澳門很早就得到發展。從明中葉葡萄牙人入居澳門至清朝結束,葡萄牙人引進了西方戲劇;在澳門的華人中間,廣東等地的中國戲曲亦得到發展。這兩者是互相兼容、共同發展的。論文還研究了以下問題:明清時期澳門戲劇發展的歷史背景,葡萄牙人租居初期澳門地區戲劇的發展,19世紀至清朝結束前澳門戲劇的發展。澳門作為中西文化交匯之地,在兩者的發展過程中,整體上表現出兼容并蓄、共同發展的局面;但由于有不同的文化背景,兩者之間是有一定沖突的。

祝曙光《也談 “九·一八事變”的后果》認為,“九·一八事變”對日本內政外交產生重大影響。由于張學良采取“不抵抗”方針,4個月就使東北全境淪陷,而日軍占領東北的代價則微不足道。東北地區的迅速淪陷,助長了日本國內的民族主義情緒,結束了日本協調外交與政黨政治,刺激軍部實施新的對華擴張行動。

本次會議提交的論文,涉及中國的外交史、政治史、經濟發展史、交通史、宗教史、觀念史、邊疆現狀、人物評價、歷史地理、考古學以及國際經濟文化交流等諸多領域。不少論文具有較高的學術水平。令人欣喜的是,一些論文采用了新的研究方法,具有新的視角,提出的觀點或披露的材料也多有新意。會議論文所具有的特點,大致反映了中國中外關系史近年發展的趨勢。同時應指出,也還有一些研究領域涉及不多,個別論文的研究深度尚待發掘,個別觀點也有待商榷。

注 釋:

① 作者為中國中外關系史學會副會長。本文以作者在會議閉幕式上的總結為基礎寫成。