培養(yǎng)高中生的憂患意識(shí)功在當(dāng)代利在千秋

翟 影

（扶余縣第三中學(xué)，吉林 扶余 131200）

一、現(xiàn)代社會(huì)下高中生思想狀況

隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，生活水平的不斷提高，一些高中生越發(fā)感覺自己就是“小皇帝”、“小公主”，物質(zhì)生活需求越來越高，穿戴講究名牌，吃喝講究可口，生活用品講究高檔，而對(duì)艱苦生活的忍耐心和心理承受能力卻很缺乏。他們?cè)陂L輩們過于悉心的照料和呵護(hù)下，逐漸形成自私自利、孤傲的性格，禁不起打擊和挫折，一旦喪失了家庭生活中的優(yōu)越性，就會(huì)一蹶不振，走向極端。具體表現(xiàn)為：因?qū)W習(xí)上遇到挫折會(huì)產(chǎn)生苦悶心理，往往不能振奮精神，不能正視自己的失敗，不能找到問題的癥結(jié)所在，因而不能獲得戰(zhàn)勝挫折的力量；交往上遇到挫折時(shí)，常常認(rèn)為是自己缺乏能力所致，久而久之，對(duì)自己失去信心，嚴(yán)重地影響正常的學(xué)習(xí)和生活，造成極大的精神痛苦；因處于情感豐富期，情感上遇到挫折時(shí)，往往把情感看得很重，故極易受到傷害?！皽厥倚?yīng)”和理想與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大反差導(dǎo)致他們心理脆弱，而“憂患意識(shí)”、堅(jiān)定的“信仰”和頑強(qiáng)的“追求”，這些中華民族的傳統(tǒng)美德，在他們身上也喪失殆盡。報(bào)載，在青島上大學(xué)的一個(gè)大一新生給母親打電話，哭訴想家，想吃媽媽親手包的餛飩。家住福州市的媽媽乘飛機(jī)到青島，把煮好的餛飩送到兒子的宿舍內(nèi)，餛飩還是熱的。這讓大學(xué)輔導(dǎo)員十分驚訝，驚呼：“這樣的孩子怎樣面對(duì)人生道路上的逆境、挫折？如何承擔(dān)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重任？”這樣的事例讓我們震驚之余不能不作出沉痛的教學(xué)反思，我們作為老師，作為教育工作者，應(yīng)該針對(duì)現(xiàn)狀采取恰當(dāng)?shù)慕逃侄危ν炜駷?，讓眾多的學(xué)生走出“溫室”，走進(jìn)“風(fēng)雨”。

二.培養(yǎng)學(xué)生憂患意識(shí)的具體方略

1.通過軍事化管理提升學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

作為學(xué)校教育的一種特殊形式，軍事化管理在培養(yǎng)和提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面具有其他教育形式無法替代的作用。自從這種管理制度施行后，校園里隨處可見令人感動(dòng)的場(chǎng)面，同學(xué)們都穿著整齊的校服，步履矯健，昂首挺胸。教室里端坐著認(rèn)真聽課的身影，寢室里疊成方形的被子、整潔的床單和規(guī)范的物品擺放，無一不散發(fā)著青春的朝氣和蓬勃向上的力量。通過軍事化的生活起居管理，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到軍人艱苦奮斗、吃苦耐勞、愛國奉獻(xiàn)、勇于犧牲、勇敢頑強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的精神。還有每周一的升國旗儀式也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的一種重要形式，聽國歌，伴唱國歌都有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義、愛國主義精神；每日上下午各一次的課間操，整齊的步伐，嘹亮的口號(hào)有利于提高學(xué)生的身心素質(zhì)和意志品質(zhì)，從而使學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，產(chǎn)生強(qiáng)大的責(zé)任感和使命感。

2.通過班團(tuán)活動(dòng)激活學(xué)生的創(chuàng)新思維。

營造良好的文化環(huán)境，是提高高中生生活文明程度的重要條件。校園文化建設(shè)是培養(yǎng)高中生綜合素質(zhì)和各種能力的有效載體。一個(gè)良好的校園文化環(huán)境對(duì)學(xué)生具有潛移默化的作用。高中生生活在其中，耳濡目染，人生追求、價(jià)值取向和思想品德不知不覺地在提高。同時(shí)，健康向上的校園文化能給學(xué)生帶來愉悅的美感，使學(xué)生從中受到思想教育，激發(fā)他們認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美、維護(hù)美的自覺性，以及完善自我、提高自身綜合素質(zhì)的自覺性。班團(tuán)活動(dòng)的形式是多種多樣的，學(xué)?？衫煤诎鍒?bào)、文化長廊、演講比賽、辯論賽、祭掃烈士墓、宣講黨團(tuán)優(yōu)秀事跡的形式拓寬學(xué)生的知識(shí)面，開拓學(xué)生的視野，提升黨在學(xué)生心中的地位，促使其堅(jiān)定的“信仰”的形成。在做學(xué)生思想工作時(shí)，還應(yīng)向?qū)W生及時(shí)介紹新的思想和新的技術(shù)，讓他們始終接觸視線之外的東西，感覺到外面的世界很精彩，讓他們始終具有“人外有人，天外有天”的意識(shí)，這樣有利于培養(yǎng)他們遠(yuǎn)大的抱負(fù)與潛在的憂患意識(shí)。

3.通過中外歷史教育，鼓勵(lì)學(xué)生樹立正確的世界觀。

教師要辯證地講解中外歷史，在激起學(xué)生民族自豪感的同時(shí)，也要讓他們看到別國的強(qiáng)大，從而培養(yǎng)憂患意識(shí)。由此，讓學(xué)生在正確的世界觀的指引下，擔(dān)負(fù)起將來建設(shè)祖國的重任。世界之大，勇者當(dāng)頭。自不知恥，何以為勇？“恥”是人們千避萬諱的字眼，但也是人在一生中必須經(jīng)歷的。“知恥而后勇”，是千百年來中華美德的結(jié)晶，是宇宙萬物生存發(fā)展的前提。歷史上有眾多的名家志士都能夠承認(rèn)恥辱并“知恥而后勇”。比如，越王勾踐“臥薪嘗膽”，從而重振國威，使“越甲吞吳”；唐代著名詩人杜牧，恨“隔江猶唱后庭花”，從而道出愛國深情；波蘭鋼琴家肖邦，舍棄安逸舒適的生活，創(chuàng)造出驚世舞曲。三者面對(duì)“恥”，都能坦然面對(duì)，才流芳千古。當(dāng)西方列強(qiáng)炮轟東方古國的大門，中國人才開始覺醒；當(dāng)鄧小平提出改革開放時(shí)，中國人才猛然發(fā)現(xiàn)：我們又落在世界發(fā)達(dá)國家之后了。如果我國再不發(fā)展，又將處于“挨打”的地位。種種歷史故事，舉不勝舉，在教育學(xué)生時(shí)，我們完全可以利用這些歷史典故啟發(fā)學(xué)生，使之明白：如果我們陶醉于過去的偉業(yè)，不思進(jìn)取，必將鼠目寸光，被時(shí)代所遺棄。

4.通過危機(jī)意識(shí)教育，提升學(xué)生的憂患意識(shí)。

“居安思危”、“生于憂患，死于安樂”，這些警世名言中就蘊(yùn)涵著“安?！焙汀按嫱觥泵懿豢煞值牡览?，它們時(shí)刻在警示我們只有樹立危機(jī)意識(shí)和憂患意識(shí)，才能正確認(rèn)識(shí)形勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)差距。在教育實(shí)施過程中，借好的榜樣和事例激勵(lì)學(xué)生上進(jìn)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的危機(jī)意識(shí)和憂患意識(shí)。當(dāng)然，反面的事例也要講，通過對(duì)比，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到憂患意識(shí)和希望是同在的。沒有希望就沒有憂患意識(shí)，沒有憂忠意識(shí)也就沒有了希望。危機(jī)意識(shí)是催人奮發(fā)圖強(qiáng)積極進(jìn)取的最大動(dòng)力，具有危機(jī)感和憂患意識(shí)的人，才會(huì)充滿希望，永遠(yuǎn)前進(jìn)。

5.通過家庭教育培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)。

家長是學(xué)生的第一任老師，家長的教育方式無形中影響了學(xué)生的身心發(fā)展。家長不要過于溺愛子女，在日常生活中，可以鍛煉并培養(yǎng)他們做一些力所能及的家務(wù)，能自己完成的任務(wù)，家長不要包辦；在假期生活中，要有意識(shí)地讓子女投身到激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中去，讓他們嘗試著與人溝通，與人交流，勇于去面對(duì)挫折、逆境，從而培養(yǎng)他們的憂患意識(shí)。

可見，增強(qiáng)憂患意識(shí)不僅是由我們的生存意識(shí)決定的，而且是由我國的基本國情和我黨莊嚴(yán)的使命所決定的。面對(duì)全新的社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)和發(fā)展形勢(shì)，面對(duì)很不安寧的世界，面對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的艱巨任務(wù)，我們沒有理由陶醉在過去的成績中，不思進(jìn)??；沒有理由滿足現(xiàn)狀、固步自封，產(chǎn)生懈怠心理。我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，并采取恰當(dāng)?shù)慕逃侄?，使學(xué)生學(xué)會(huì)以平常之心對(duì)待歷史上的輝煌，以積極的、正面的態(tài)度來對(duì)待昔日的恥辱。居安思危，思則有備，有備則無患。