中美恭維語(yǔ)的對(duì)比研究

董平

（西華師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 四川 南充 637000）

引言

在人們的語(yǔ)言交際中，恭維語(yǔ)是一種使用頻率較高的言語(yǔ)行為。在表達(dá)打招呼、致謝、祝賀、開(kāi)始或結(jié)束對(duì)話、擺脫某一尷尬局面等語(yǔ)言行為中，處處可見(jiàn)恭維語(yǔ)的妙用。它既具有信息功能，又具有情感功能。由于受各自特殊文化的影響，不同語(yǔ)言的恭維語(yǔ)在功能、詞匯、話題以及回應(yīng)等方面又表現(xiàn)出差異。近年來(lái)國(guó)內(nèi)外不少學(xué)者專家對(duì)恭維語(yǔ)做了研究Wolfson(1989),Herbert(1989)和Holmes(1986)等通過(guò)對(duì)英語(yǔ)中的恭維語(yǔ)的研究發(fā)現(xiàn)恭維語(yǔ)的句法和語(yǔ)義構(gòu)成有一定的規(guī)律性；在國(guó)內(nèi)，Chen,R(1993)從語(yǔ)言學(xué)常規(guī)用語(yǔ)和禮貌用語(yǔ)方面對(duì)英漢恭維語(yǔ)答語(yǔ)作了對(duì)比研究，賈玉新(1998)對(duì)80名不同層次的中國(guó)人使用恭維語(yǔ)的情況作了調(diào)查，結(jié)果顯示，無(wú)論在句法結(jié)構(gòu)還是語(yǔ)義組成方面，漢語(yǔ)恭維語(yǔ)也是高度程式化。在以上研究的基礎(chǔ)上，本文從近年來(lái)流行的反映都市青年生活的中美電視劇《老友記》、《老爸老媽浪漫史》、《奮斗》、《好想好想談戀愛(ài)》、《我的青春誰(shuí)做主》中搜集了共583條恭維語(yǔ)和372條恭維語(yǔ)應(yīng)答語(yǔ)，對(duì)恭維語(yǔ)展開(kāi)了進(jìn)一步的跨文化對(duì)比。這些電視劇的用語(yǔ)都為生活用語(yǔ)，且都為近年來(lái)流行的作品，因而選用這些作品搜集語(yǔ)料有及時(shí)性，同時(shí)也可以從中發(fā)現(xiàn)恭維語(yǔ)的一些變化。

一、中美恭維語(yǔ)在功能方面的差異

言語(yǔ)行為理論是語(yǔ)言語(yǔ)用研究中的一個(gè)重要理論。根據(jù)英國(guó)哲學(xué)家約翰·肖蘭·奧斯丁（1962）的言語(yǔ)行為理論，說(shuō)話者說(shuō)話時(shí)可能同時(shí)實(shí)施三種行為：言內(nèi)行為、言外行為和言后行為。使用恭維語(yǔ)時(shí)，話語(yǔ)發(fā)出者可以實(shí)施其言外行為，表達(dá)其言外之意，如問(wèn)候、感謝、鼓勵(lì)等；除此之外，話語(yǔ)發(fā)出者還可以實(shí)施其言后行為，對(duì)聽(tīng)者產(chǎn)生一些影響，如與聽(tīng)者拉進(jìn)關(guān)系，建立一定良好的洽談氣氛等。美國(guó)的哲學(xué)語(yǔ)言學(xué)家約翰·舍爾進(jìn)一步發(fā)展了奧斯丁的言語(yǔ)行為理論，使之系統(tǒng)化，他把言外行為分為5類：闡述類、指令類、承諾類、表達(dá)類和宣告類。恭維語(yǔ)主要為表達(dá)類，表達(dá)言者對(duì)人或事物的感受、看法等。

恭維語(yǔ)是交際的“潤(rùn)滑劑”，它使交際得以在和諧融洽的氣氛中向前推進(jìn)，主要被人們用以維系和促進(jìn)各種人際關(guān)系。本文則更為具體地分析在不同的語(yǔ)境下，恭維語(yǔ)的特定功能。本文所搜集的漢語(yǔ)恭維語(yǔ)中31.2%是肯定性評(píng)價(jià)；26.6%是表達(dá)言者對(duì)所恭維的人或事物的喜愛(ài)；8%是為了降低批評(píng)所帶來(lái)的尷尬或者面子的傷害；6.8%是反語(yǔ)或諷刺；6.3%是奉承；5.7%表達(dá)感謝；5.9%表達(dá)鼓勵(lì)；4.8%是開(kāi)始談話或維持對(duì)話的繼續(xù)進(jìn)行；2.6%表達(dá)問(wèn)候之意；2.1%表達(dá)贊同之意。本文所搜集的美國(guó)英語(yǔ)恭維語(yǔ)中31.9%是肯定性評(píng)價(jià)；29.8%是表達(dá)言者對(duì)所恭維的人或事物的喜愛(ài)；14.6%表達(dá)鼓勵(lì)；9.6%是開(kāi)始談話或維持對(duì)話的繼續(xù)進(jìn)行7.6%是反語(yǔ)或諷刺；2.5%表達(dá)感謝；2%表達(dá)贊同之意；1%是奉承；0.6%表達(dá)祝賀之意；0.4%是為了降低批評(píng)所帶來(lái)的尷尬或者面子的傷害。

創(chuàng)建和保持和諧融洽的人際關(guān)系是恭維語(yǔ)的主要功能。本文的對(duì)比顯示出了中美恭維語(yǔ)在一定語(yǔ)境下的特定功能，各分為十類。在本研究中，恭維語(yǔ)起到肯定性評(píng)價(jià)的功能在中美恭維語(yǔ)中分別位列第一，表達(dá)言者對(duì)所恭維的人或事物的喜愛(ài)在中美恭維語(yǔ)中分別位列第二，此二為共同點(diǎn)。對(duì)比之下，漢語(yǔ)恭維語(yǔ)功能為降低批評(píng)所帶來(lái)的尷尬或者面子傷害占的比率比美語(yǔ)恭維語(yǔ)同樣功能高出不少，分別為8%（在漢語(yǔ)恭維語(yǔ)中位列第三），0.4%（在美語(yǔ)恭維語(yǔ)中位列末尾）。在中國(guó)文化中，人們往往在批評(píng)或指出對(duì)方問(wèn)題之前贊揚(yáng)此人的優(yōu)點(diǎn)，以此降低對(duì)對(duì)方面子的傷害。相比之下，美語(yǔ)恭維語(yǔ)更傾向于起到鼓勵(lì)他人（在美語(yǔ)恭維語(yǔ)中位列第三），這點(diǎn)與已有的研究一致。在本文中，沒(méi)有出現(xiàn)功能為祝賀的漢語(yǔ)恭維語(yǔ)，也沒(méi)有出現(xiàn)功能為問(wèn)候的美語(yǔ)恭維語(yǔ)。

二、中美恭維語(yǔ)在話題方面的差異

恭維的內(nèi)容可以是任何事物，包括人或行為。本文在已有研究的基礎(chǔ)上，把稱贊的話題分為四類：外貌儀表、所有物、能力和人品性格。漢語(yǔ)恭維語(yǔ)的話題多為能力和人品性格，分別是35.7%和31.2%（如，“你很有才華”，“你是個(gè)善良的人”）。這與中國(guó)的儒家文化相關(guān)，儒家關(guān)心人的主體，主張“明心見(jiàn)性”，求內(nèi)省以及人格完善，以達(dá)到德的境界，受到儒家文化的影響，中國(guó)人強(qiáng)調(diào)如何做人，做好人成為一種極高的理想，因此人們更多地贊美人品個(gè)性及能力。漢語(yǔ)恭維語(yǔ)的話題為外貌儀表和所有物分別為20.9%（如，“你也老那么風(fēng)華正茂的”），12.2%（如，“這掛毯太漂亮了”）。與之前的一些研究相對(duì)比（Shi Ning,1997;Ye,L.1995），漢語(yǔ)恭維語(yǔ)中以外貌儀表為話題的趨勢(shì)有所增長(zhǎng)。

在本文所搜集的資料中，36.1%以外貌為美語(yǔ)稱贊語(yǔ)的話題（如,“You look great.”），在四種話題種類里占第一位。女性的外貌儀表是贊美的主要話題，恭維者既可以是男性，也可以是女性，而漢語(yǔ)恭維語(yǔ)以外貌儀表為話題多局限在女性之間。在美國(guó)文化中，“個(gè)人奮斗”和“個(gè)性體現(xiàn)”是十分重要的理念，也是追求自我價(jià)值的表現(xiàn)，因此，關(guān)于個(gè)人的外貌儀表的積極評(píng)論在恭維的內(nèi)容中占有突出和重要的地位。從接受對(duì)象來(lái)看，接受者對(duì)以女性為主。以能力為話題的美語(yǔ)恭維語(yǔ)占26.8%(如，“You’re so efficient.”）,在四種話題種類里占第二位；以人品性格為話題的美語(yǔ)恭維語(yǔ)占19.5%（如，“You’re so kind.”）,占第三位；以所有物為話題的美語(yǔ)恭維語(yǔ)占17.6%(如，“You have alo vely home.),占第四位。在美語(yǔ)恭維語(yǔ)中，對(duì)別人能力的恭維側(cè)重于結(jié)果本身，而不是他本身的條件，如個(gè)人的智慧、天分等，如：“Nice shot.”,“Nice work.”。與此相反，在漢語(yǔ)中恭維語(yǔ)以能力為話題時(shí)，人們多側(cè)重于恭維個(gè)人本身的智慧、天分、才能等，如“你記性真好”，“你很有頭腦”，“你那么有才華”。

三、中美恭維語(yǔ)在詞匯方面的差異

在本文所搜集的漢語(yǔ)恭維語(yǔ)的詞匯使用方面，作為肯定性評(píng)價(jià)的語(yǔ)義載體主要是形容詞（43.6%）和副詞（42.7%）。出現(xiàn)頻率較高的形容詞是“好、漂亮、棒、聰明、可愛(ài)、不錯(cuò)”等，“好”(21%）和“漂亮”(14.6%）出現(xiàn)頻率最高。出現(xiàn)頻率較高的副詞是“很、太、真、挺、好、那么、特”等，這些副詞常與形容詞、動(dòng)詞聯(lián)合使用共同表達(dá)出一種強(qiáng)烈的贊嘆之情。例如，“你真是個(gè)好人”，“很獨(dú)特啊！”。動(dòng)詞在漢語(yǔ)恭維語(yǔ)中出現(xiàn)的頻率較低，僅為4.7%，其中，“喜歡”，“崇拜”和“欣賞”是使用頻率較高的動(dòng)詞；在漢語(yǔ)中，人們極少用“愛(ài)”這個(gè)動(dòng)詞來(lái)表達(dá)贊美之意，這點(diǎn)與美語(yǔ)恭維語(yǔ)差異較大。本研究顯示，在漢語(yǔ)中，人們使用成語(yǔ)恭維他人的頻率比使用動(dòng)詞的頻率高，為6.4%，如，“長(zhǎng)江后浪推前浪”，“神采奕奕”，“善解人意”，“風(fēng)華正茂”等。Manes和Wolfson（1989）對(duì)美國(guó)英語(yǔ)恭維語(yǔ)的研究結(jié)果表明，在詞匯使用方面，作為肯定性評(píng)價(jià)的語(yǔ)義載體主要有兩類：形容詞和動(dòng)詞。這一特點(diǎn)也體現(xiàn)在本研究中，本文所搜集的美語(yǔ)恭維語(yǔ)中，86.8%的肯定性評(píng)價(jià)的語(yǔ)義載體是形容詞和動(dòng)詞。其中，有9個(gè)形容詞的出現(xiàn)頻率較大，它們是nice,good,great,cool,beautiful,pretty,cute,amazing和smart。與之前的對(duì)英語(yǔ)恭維語(yǔ)的形容詞的使用頻率研究結(jié)果相比（Manes&Wolfson’s），cute，amazing和smart是本文出現(xiàn)的使用頻率頗高的另外三個(gè)形容詞。Like和love仍舊是在本文美語(yǔ)恭維語(yǔ)中出現(xiàn)的使用頻率最高的動(dòng)詞，另外look在本文出現(xiàn)的使用頻率頗高的另外一個(gè)動(dòng)詞。而成語(yǔ)被用來(lái)恭維他人的頻率在美語(yǔ)中出現(xiàn)的頻率不到1%，這點(diǎn)與漢語(yǔ)恭維語(yǔ)形成明顯差異。

四、中美恭維語(yǔ)在應(yīng)答方面的差異

恭維語(yǔ)應(yīng)答語(yǔ)，即如何回答別人的恭維，是恭維語(yǔ)研究的重要內(nèi)容。在Herbert（1989）對(duì)恭維應(yīng)答語(yǔ)分類的基礎(chǔ)上，本文對(duì)中美恭維語(yǔ)應(yīng)答語(yǔ)進(jìn)行了對(duì)比研究，本文的數(shù)據(jù)也表明中美在恭維語(yǔ)應(yīng)答語(yǔ)方面也存在較大差異。Herbert（賈玉新，1997）把恭維語(yǔ)應(yīng)答語(yǔ)分為兩大類：同意恭維和不同意恭維。每一類又分為六種：同意恭維包括1)欣賞標(biāo)志；2)評(píng)價(jià)性接受；3)贊揚(yáng)升級(jí)；4)歷史評(píng)價(jià)；5)轉(zhuǎn)移；6)回敬。不同意恭維包括：1)貶低；2)懷疑；3)不同意；4)修飾；5)無(wú)視；6)請(qǐng)求解釋。

本文的數(shù)據(jù)表明，55.8%的漢語(yǔ)恭維語(yǔ)答語(yǔ)是不同意恭維（如“你不是安慰我吧？”，“還差得遠(yuǎn)呢！”），即是在中國(guó)文化里，人們傾向于不接受恭維，這與相關(guān)方面的已有研究一致，如陳融（1993），賈玉新（1997）等。本文里有44.2%的漢語(yǔ)恭維語(yǔ)答語(yǔ)是同意恭維（如“謝謝！”，“那當(dāng)然！”），其中欣賞標(biāo)志策略出現(xiàn)頻率最高，為18.4%。通常情況下，受到恭維時(shí)人們會(huì)回答說(shuō)：“哪里，哪里。”，“過(guò)獎(jiǎng)，過(guò)獎(jiǎng)”等，不直接接受恭維，但這種回答并不是對(duì)言者話語(yǔ)的完全否定，它們否定的重心在于聽(tīng)者而不是話語(yǔ)發(fā)出者的鑒賞力。這與中國(guó)傳統(tǒng)文化的“自遣尊人”相關(guān)，它以儒家的中庸之道為原則，一方面自己要謙虛謹(jǐn)慎（必要時(shí)甚至貶低自己），同時(shí)對(duì)他人要尊敬（必要時(shí)可抬高他人）。這種傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的和諧，強(qiáng)調(diào)社會(huì)、群體對(duì)個(gè)人的約束，強(qiáng)調(diào)群體的作用。因而，當(dāng)受到恭維時(shí)，如果采取同意恭維策略，則會(huì)被認(rèn)為自大，有失禮儀。當(dāng)然這種自貶的傳統(tǒng)應(yīng)答模式也有所變化，現(xiàn)在，不少的人，會(huì)欣然接受恭維。這一變化這也說(shuō)明，“貶己尊人”的中國(guó)禮貌文化在西方文化的影響下，正逐漸發(fā)生一些變化，越來(lái)越多的人更樂(lè)于正面接受別人的贊譽(yù)，肯定對(duì)自己的積極評(píng)價(jià)。與Herbert本文的（1989）的研究結(jié)果一致，本文所搜集的數(shù)據(jù)表明，78.3%美語(yǔ)恭維語(yǔ)答語(yǔ)是同意恭維，其中有42.9%是欣賞標(biāo)志策略，也即聽(tīng)到恭維后用Thanks，Thank you或微笑來(lái)回答。僅有21.7%的美語(yǔ)恭維語(yǔ)答語(yǔ)是不同意恭維。這也與美國(guó)文化崇尚個(gè)體獨(dú)立、自由、平等、追求個(gè)性、強(qiáng)調(diào)個(gè)體身份和個(gè)體作用有著必然聯(lián)系。相比之下，漢語(yǔ)恭維語(yǔ)答語(yǔ)正逐漸發(fā)生變化，而美語(yǔ)恭維語(yǔ)答語(yǔ)變化不大。

結(jié)束語(yǔ)

恭維語(yǔ)是一種禮貌用語(yǔ)，在創(chuàng)建和保持和諧融洽的人際關(guān)系方面起著重要的作用。不同的文化孕育了不同的語(yǔ)言，不同語(yǔ)言的恭維語(yǔ)有著也有各自的特點(diǎn)。中美恭維語(yǔ)在具體語(yǔ)境下的功能、話題、詞匯、應(yīng)答、等方面都有著一定的差異，而這些差異以及對(duì)這些差異存在的忽視容易引起語(yǔ)用失誤，導(dǎo)致跨文化交流的失敗，甚至引起誤解和沖突。因而，研究和學(xué)習(xí)不同文化的言語(yǔ)行為具有必要性，尤其在當(dāng)今這個(gè)全球一體化的時(shí)代。對(duì)恭維語(yǔ)的對(duì)比研究對(duì)跨文化交流有一定的意義，且對(duì)其研究還應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，現(xiàn)有的研究也具有局限性，如同一語(yǔ)言中使用恭維語(yǔ)的性別差異、年齡差異，不同語(yǔ)言中使用恭維語(yǔ)的性別差異、年齡差異等，這些都有待進(jìn)一步研究。語(yǔ)言與文化都沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分或是貴賤之分，有的是差異。因而在跨文化交流中，我們應(yīng)當(dāng)尊重異域語(yǔ)言與文化、知曉與尊重語(yǔ)言與文化的差異、培養(yǎng)文化移情能力、異中求同、共同發(fā)展、和諧發(fā)展。

[1]Chen R.Responding to Compliments.A Contrastive Study of Politeness Strategies between English and Chinese Speakers [J].Journal of Pragmatics,1993.

[2]Herbert,Robert K.The Ethnography of English Compliments and Compliment Responses:A Contrastive Sketch,Contrastive Pragmatics1989.

[3]Manes,J.&N.Wolfson.The Compliment Formula.Conversational Routine.The Hague:Mouton.1981

[4]Wolfson,Nessa.Perspectives：SocialinguisitisandTESOL..New York:Newbury House.1989.

[5]胡壯麟，劉潤(rùn)清等.語(yǔ)言學(xué)教程[M].北京：北京大學(xué)出版社，1988

[6]賈玉新.跨文化交際學(xué)[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，1997

[7]何自然.語(yǔ)用學(xué)與英語(yǔ)學(xué)習(xí)[C].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，1995

[8]李悅娥，馬江鴻.分析普通話話語(yǔ)中的贊揚(yáng)及其應(yīng)答[J].外語(yǔ)與教學(xué)，2000