“草根劇團”亟待扶持

□馬 寧

“草根劇團”亟待扶持

□馬 寧

構建社會主義和諧社會,建設社會主義新農村和諧文化，是黨的十六屆五中、六中全會的精神。面向農村、服務農民是新時期我們戲劇人響應黨中央號召、建設社會主義新農村，弘揚民族戲劇文化義不容辭的責任。

一

戲劇藝術作為中國傳統文化的一部分，發揮著文化娛樂、教化、傳承等功能，農村是戲劇藝術的根，且牢牢根植于農村這一片深厚的文化土壤，有著很強的地域性和群眾性。盡管后來許多劇種是在城市的培育下走向成熟、走向輝煌，但依然不能完全割斷與農村、農民的血脈與情緣。在青海這樣一個多民族集居的地方，戲劇尤其是戲曲在農村也有廣闊的天地。特別是在青海的東部農業區戲劇流傳很廣，演出也較活躍，不論專業劇團，還是農民業余劇團，雖然他們的生存發展舉步維艱，但仍然演出于農村鄉鎮，每場演出達上千人觀看已不罕見，如果是在二月二、六月六這種節慶日，觀眾可達近萬人。

在近些年，改革開放使青海農民生活水平一天比一天好，農民群眾對戲劇藝術的渴望也越來也迫切，在青海每年農歷正月初一到二月二，按傳統習慣農村老百姓要看大戲——秦腔，已經閑置了多年的農民業余劇團像雨后春筍一樣紛紛發芽，如青海湟中縣的賈爾藏村秦劇團、總寨村秦劇團、什張家村秦劇團，大通縣的黃家寨鎮楊家寨村秦劇團、鮑家寨村秦劇團、長寧鎮秦劇團，互助縣的丹麻鎮皮影子劇團、哈拉直溝鄉魏家堡村秦劇團、韭菜溝秦劇團，樂都縣的瞿曇鎮秦劇團等等多達六七十家，有些農民劇團歷史悠久，如魏家堡村秦劇團、賈爾藏村秦劇團成立于清朝末年，他們最輝煌時，演出遍及青海東部農業區和甘肅省部分地區，最遠到達過陜西寶雞、咸陽一帶。由于當時貧窮，置不起行頭，腳上穿的是青海游牧民族的牛皮土鞋，人們戲稱為“皮鞋班”，在青海、甘肅一帶很有名氣。雖然經過幾十年、上百年風雨歷程，雖然隨著工業文明、科學進步和信息時代的到來以及民眾文化教育水平的提高、精神消費產品和方式豐富多樣，但活躍于鄉村田間的農民業余劇團是農民業余文化生活不可替代的載體。

二

當前，雖然我國農業生產和農村經濟獲得巨大發展，農民溫飽問題基本解決，但農村還是我國文化建設的薄弱環節，農村文化生活比較貧乏，城鄉文化發展水平差距較大。“早上睡懶覺，下午搗老窖（白酒）”，仍是許多青海農民文化生活的真實寫照。這也從一個側面折射出當前農村文化的單調乏味。這與農村文化建設與全面建設小康社會的目標要求還不相適應，與經濟社會的協調發展還不相適應，與農民群眾的精神文化需求還不相適應。特別是農村戲劇建設更顯落后。具體表現在：

第一，農村農民劇團經費投入嚴重不足，基礎設施十分落后。因為沒有資金投入，農村農民業余劇團的戲劇服裝、道具、樂器、音響器材等都非常簡陋陳舊，他們靠微薄的收入購買專業劇團淘汰的廉價戲劇服裝，經自己親手縫補，供上臺演出所用，歷經多年演出，現在已是破爛不堪，有些道具、器樂購置不起，或是動手做或是找替代物。絕大多數農民劇團沒有一個像樣的活動場所，排戲都是在熱心戲劇的農民演員或班主家里，戲箱沒地放，分散保存在劇團農民家中，條件好一些的村，則放在學校寄存，失盜殘損時有發生。有些村、鎮條件好一些有文化站、文化室，但無戲劇演員的落腳之地，文化室里基本上是在“搓麻”。

第二，農村戲劇隊伍老化，沒有技術力量培養新人。農村戲劇演員隊伍出現萎縮、年齡老化，新生力量缺乏，培養問題困擾著農村劇團的發展與狀大，由于年青人培養沒有專人輔導，很難在農村劇團挑起大梁，即便是有愛好者自學也是費時費功、收效不大，農民劇團后繼無人現象嚴重，特別是年青旦行演員缺得更多，有些劇團還出現了斷層。

第三，農民劇團沒有創作力量，劇目建設艱難。在農村，絕大部分農民劇團是老戲老演，老演老戲。特別是在青海農村，農民劇團根本演出不了反映改革開放和社會主義經濟建設、反映農村農民生活、農業問題的現代戲。這是因為農村農民劇團除了沒有政府的資金扶持外，也沒有編劇、沒有導演，又買不起劇本、請不起導演，更沒有錢去投資新的劇目。因而只能演出傳統戲，而且是傳統戲傳統演，一些老本子中的許多念白唱詞，早已是專業劇團演出中不用的了，而在農村舞臺上還是老樣子存在。他們演出只能是模仿，模仿的像就是水平高，模仿的不像就是水平低，根本談不上創新，也談不上發展，他們只能局限在農村廟會演出，擴大不了市場，也不可能走出去發展。所以，創作力量的奇缺嚴重限制了農民劇團的發展。

三

戲劇家協會做為黨和政府聯系戲劇界的橋梁與紐帶，擔負著“聯絡、協調、服務、指導”的職能，擁有大批的戲劇藝術家會員和專業戲劇人才，這一獨特的優勢，在社會主義新農村建設中大有可為，能做大量有益工作。

農村是戲曲藝術的根，是戲曲藝術的娘家，是戲劇藝術一個非常寬廣的大舞臺。即使是互聯網高度發達的今天，戲劇在農村依舊有不可替代的精神價值。農民對戲劇的喜好不亞于城里人對互聯網的喜歡。近幾年，各地都開展了一些送戲下鄉活動，特別是中國劇協“梅花獎藝術團”下基層慰問演出，深受當地老百姓歡迎，有些地方的觀眾追捧戲劇明星、戲劇藝術家，不亞于“同一首歌”、“心連心”的歌唱明星。這充分說明農村農民對戲劇藝術的渴望。而專業戲劇藝術團體是有限的，送戲下鄉也是有限的，滿足不了廣大農民群眾的需求。所以，我們做為戲劇人、戲劇家協會的工作人員應當把這種“送戲下鄉”與“下鄉種戲”結合起來，“送”很重要，“種”更重要，因為“種”戲是“送”戲的延伸，也是其重要的目的。農民劇團是農民快樂的種子。一個農民劇團可以影響四鄉八鎮。每到排練演出活動的日子，農民劇團的演員騎著自行車或開著手扶拖拉機，起早貪黑，奔跑十里、二十里地到農民劇團，就是為了來喊一嗓子、唱一段。我們也清楚地看到，農村劇團雖然聚集著不少農民戲劇愛好者，擁有大量的戲劇觀眾，他們的演出水平卻不太高，缺乏懂藝術的戲劇導演。劇協組織我們的藝術家會員下到農村，根據農民劇團的需求，開展面對面、一對一的輔導工作，加強對他們的藝術指導、提高他們的演出水平，使一批戲劇骨干從文武場面、演奏、唱腔、表演都得到很大提高，培養起一批不走的農村藝術家，使他們有基礎自辦戲劇劇團和自我發展戲劇藝術的能力，這些“種”下去的戲劇種子，將會日益影響和帶動農村戲劇的發展。截至目前，青海省劇協，已經先后在互助、大通、湟中等地為農民劇團輔導排練了《趙氏孤兒》、《鍘美案》、《回荊州》等三部大戲和《拾玉鐲》等五出折子戲，且為農民劇團贈送了價值6萬余元的戲劇服裝及D V D和戲曲光碟、戲曲資料。

在農村，古裝戲演出雖然也能起到一定娛樂、教化和傳承作用，但現代戲更貼近時代、貼近生活、貼近群眾，更能教育和鼓舞農民。農村農民劇團只演傳統戲，這與當今建設社會主義新農村很不相稱。反映改革開放與社會主義經濟建設、社會發展的戲是弘揚主旋律、宣傳、教育群眾的好方式。引導農村農民劇團排演反映自己身邊或者親身經歷的在社會主義新農村建設中所發生的可歌可泣的動人故事，更能教育人、鼓舞人。戲劇家協會在“種戲下鄉”過程中應當著重抓好農村題材的戲劇作品、小戲小品，也可創作、選擇、推廣、購買適合農村的優秀劇本版權，免費供農村農民劇團使用，并組織主創人員輔導排練，扶持演出，使他們不僅成為自娛自樂班，更成為社會主義新農村建設的宣傳隊、教育隊、鼓勁隊。青海劇協于2010年4月17日召開了全省農村題材小戲小品創作改稿會，從選出的13件作品中向農村免費推薦，供農村劇團使用。

農村戲劇事業發展滯后是不爭的事實，但農村不是戲劇藝術的荒漠，它蘊藏著極為豐富的鄉土文化；農民不是沒有文化的人群，他們中間臥虎藏龍，散布于廣大農村的“鄉土藝術家”生在農村、長在農村，他們的藝術養分直接來自于農村，是農村戲劇事業中最活躍的因子。培養和激勵“鄉土藝術家”，激發農村自發的戲劇活力，在新農村文化建設中顯得尤為重要。今后省、市戲劇家協會可根據實際情況，按地區或縣成立農民戲劇學會、劇協分會或工作站，整合壯大農村戲劇骨干隊伍，開展戲劇業務指導，把在農村戲劇演出活動中有突出成就、業務能力強的同志發展為會員，使這些自娛自樂的農民有歸屬感、榮譽感、自豪感和責任感，使他們意識到，他們不僅是農村戲劇文化的受惠者，更應該是農村戲劇的建設者，以更大地激發他們的戲劇熱情。戲劇家協會還可以搭建許多平臺，供農民戲劇演員展示其才華，可利用雜志、報刊為他們寫專訪、演出評價，可以用戲劇演唱活動、戲劇演出展示，為他們進行評獎，或電視、電臺媒體做宣傳報道，推出農民演員、劇團，樹立農民劇團新形象、新品牌，使他們的發展更上一個臺階。

希望的田野有了戲劇藝術的滋潤，更加欣欣向榮；勤勞的人民接受戲劇藝術的熏陶，生活得更加幸福美好。

（作者單位：青海省群眾文化館）