行動(dòng)是戲劇的生命線

□劉巖

“戲劇”與“行動(dòng)”是同義詞。

無(wú)論是編劇、導(dǎo)演、還是演員，執(zhí)行一部戲劇，從開(kāi)始到結(jié)束，都在行動(dòng)中。

首先，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到戲劇藝術(shù)在反映現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，它的主要手段是行動(dòng)。

如果說(shuō)戲劇藝術(shù)是由“演員扮演角色，在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演情節(jié)，顯示情境的一種藝術(shù)”，首先，從戲劇的文學(xué)創(chuàng)作來(lái)看，它必須創(chuàng)造出供演員表演的故事情節(jié)。而故事情節(jié)只能是通過(guò)人物的行動(dòng)來(lái)展現(xiàn)。如果一個(gè)劇本沒(méi)有行動(dòng)，那就根本不可能有什么故事情節(jié)。其次，從表演藝術(shù)的角度上說(shuō)，劇作家所結(jié)構(gòu)的故事情節(jié)只能是通過(guò)他（她）所塑造的人物之間的相互斗爭(zhēng)才能展現(xiàn)出來(lái)。而在戲劇演出中，這種展現(xiàn)只能是通過(guò)演員的表演才能把人物的生活、斗爭(zhēng)在觀眾面前再現(xiàn)出來(lái)。如果演員想使劇作家所塑造的人物真正地活起來(lái)，主要的手段就是靠人物自身的行動(dòng)。所謂“靠人物自身的行動(dòng)”，也就是說(shuō)演員的藝術(shù)總是借演員來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法，即以演員自身為載體去直接表現(xiàn)作為劇中人物的行動(dòng)。

人們?cè)谏钪校赡軙?huì)由于追求的目標(biāo)不同、要求不同以及環(huán)境不同等等主客觀因素的差異，有的人行動(dòng)積極一些，有的人行動(dòng)消極一些，或者是有時(shí)積極，有時(shí)消極，還可能是在這方面行動(dòng)積極，而在另一方面行動(dòng)消極。但是，世界上絕不存在一個(gè)完全不去行動(dòng)的人，因?yàn)檫@樣的人根本不可能生存下去。所以，我們可以把這種有目的的行為活動(dòng)——行動(dòng)，看成是人的一種最本質(zhì)的特性。

演員的藝術(shù)——表演，既然是最直接地以人為表現(xiàn)的對(duì)象，而且還要把這個(gè)劇本中的人以其自身為載體表現(xiàn)出來(lái)，就只能是通過(guò)人物自身的行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)。如果說(shuō)，在生活中我們要了解一個(gè)人不能只聽(tīng)他自己的表白，而主要是看他的行動(dòng)，那么演員在表現(xiàn)一個(gè)人物時(shí)，也不是靠敘述性的評(píng)價(jià)，而主要是通過(guò)人物自身的行動(dòng)。

例如：在生活中，我們看見(jiàn)一位同志經(jīng)常去幫助孤寡老人，為他打掃房子，買菜送糧，求醫(yī)問(wèn)藥，但從不聲張，我們會(huì)說(shuō)這位同志樂(lè)于助人。如果我們看見(jiàn)一位同志拒絕接受賄賂，堅(jiān)持依法懲處案犯，我們就會(huì)說(shuō)這位同志堅(jiān)持原則，作風(fēng)正派。某人騎車撞倒了一位老人之后，不問(wèn)老人的傷情如何就借機(jī)溜走了，誰(shuí)都會(huì)說(shuō)這樣的人卑鄙。

戲劇表演藝術(shù)在表現(xiàn)人的時(shí)候，也必然是像黑格爾所說(shuō)的那樣：“能把個(gè)人的性格、思想和目的最清楚地表現(xiàn)出來(lái)的是動(dòng)作。人的最深刻方面只有通過(guò)動(dòng)作才能見(jiàn)諸現(xiàn)實(shí)。”《雷雨》中的蘩漪這個(gè)人物的性格是十分復(fù)雜的，但她那種不甘受屈辱，總是在追求著自己的幸福，在心靈上又有些扭曲的性格，不是依靠自己的表白與別人的評(píng)述，而是通過(guò)她挽留周萍不讓他到礦上去，拒絕喝藥，請(qǐng)來(lái)魯媽，辭退魯貴、四鳳，哀求周萍帶她離開(kāi)這個(gè)家，追隨周萍去四鳳家，報(bào)復(fù)周萍，讓自己的兒子周沖阻止周萍與四鳳出走……這一系列的情節(jié)都是通過(guò)行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。由此可以看出，所謂創(chuàng)造舞臺(tái)人物形象，主要的就是創(chuàng)造出人物的行動(dòng)。

斯坦尼拉夫斯基在認(rèn)真研究戲劇藝術(shù)和表演藝術(shù)的基礎(chǔ)上，從理論與實(shí)踐上把人物形象的創(chuàng)造、表演中體驗(yàn)與體現(xiàn)的關(guān)系和行動(dòng)聯(lián)系在一起，為演員在舞臺(tái)人物形象的創(chuàng)造上探索出一個(gè)可以把握的基本規(guī)律，最終發(fā)展成為“行動(dòng)的體系”。它徹底破除了演員創(chuàng)作中那種不可知的神秘感，為演員掌握人物形象的創(chuàng)造，從方法上開(kāi)辟了一條科學(xué)的途徑。因此，一個(gè)演員如果想真正掌握創(chuàng)造人物形象的方法，就必須明確行動(dòng)在演員創(chuàng)作中的重要作用，并且通過(guò)學(xué)習(xí)與自我修養(yǎng)，掌握表演上行動(dòng)的基本規(guī)律。

作為表演藝術(shù)基礎(chǔ)的行動(dòng)以及與行動(dòng)有關(guān)的一些問(wèn)題，是表演創(chuàng)作方法上最基本的問(wèn)題，它們?cè)诒硌葜衅鹬种匾淖饔谩Ｋ鼈兌际茄輪T所應(yīng)該掌握的最基本的技能。只有掌握了這些最基本的規(guī)律，演員才有可能在舞臺(tái)上真實(shí)、有機(jī)地生活，才有可能激發(fā)起天性的下意識(shí)的創(chuàng)作，也才有可能去進(jìn)行人物形象的創(chuàng)造。

行動(dòng)是戲劇的生命線。

沒(méi)有行動(dòng)便沒(méi)有戲劇。