京劇老生評點

□張曉光

在京劇藝術中老生是最早形成的行當，也是京劇最早“掛頭塊牌”（擔綱主演）的行當。所以，京劇的流派藝術，作為京劇藝術成熟的重要標志之一，也最早在老生行當中形成與確立的。京劇最早的老生“老三鼎甲”余三勝、張二奎、程長庚和“新三鼎甲”譚鑫培、汪桂芬、孫菊仙，這雙組“三鼎甲”，已開始創造出京劇老生流派藝術的雛形。如“老三鼎甲”的余、張、程三人，就各自具有不同的藝術風格，分別被譽為“漢派”、“京派（也叫“奎派”）”、“徽派”；“新三鼎甲”也各有不同的藝術風格，同樣被譽為“譚派”、“汪派”、“孫派”。

京劇老生流派藝術的成熟期與輝煌期，是后來的“前四大須生”、“后四大須生”、“南麒北馬關外唐”，下面分別論述之。

一

須生是老生的別稱，因戴髯口（胡須）而得名。京劇的“前四大須生”系指余叔岸、言菊朋、高慶奎、馬連良四位，也是四大流派，即“余派”、“言派”、“高派”、“馬派”。

余叔岸（1890-1943），原名第祺，祖籍湖北羅田，生于北京，藝名“小小余三勝”，系余三勝之孫、余紫云（京劇花旦）之子。

余叔岸的嗓音圓潤醇厚，創造出精巧細膩、剛勁委婉、樸實上見華麗、淡雅中見濃艷的“余派”藝術。擅演的劇目有《空城計》、《戰太平》、《搜孤救孤》、《桑園寄子》、《擊鼓罵曹》、《李陵碑》等。余派傳人有楊寶忠、楊寶森、譚富英、王少樓、孟小冬、李少春、耿其昌、王佩瑜等。

言菊朋(1890-1942)，原名錫其，蒙古族，生于北京。其父為清末舉人。言菊朋幼年入陸軍學校讀書，曾在清末理藩院和民初的蒙藏院任職。業余酷愛京劇，成為票友，1923年，正式“下海”。在長期的藝術實踐中，言菊朋創造出腔由字生、聲情并重、吐字精巧細膩、行腔跌宕婉約、輕巧中見堅實、樸拙中現華麗的“言派”藝術。言菊朋的代表劇目有《臥龍吊孝》、《讓徐州》等，傳人有張少樓、言興明等，私淑弟子有李家載、李適可、畢英琦、劉勉宗等。

高慶奎(1890-1942)，原名鎮山。原籍山西榆次，生于北京。系清末丑角高四保之子。幼習京劇，專工老生，初宗法“譚（鑫培）派”，后根據自身嗓音高寬脆亮的特點，吸收老生孫菊仙、劉鴻聲演唱的優長，并吸收老旦龔云甫、銅錘花臉裘桂仙的某些演唱特色，創造出高亮甜脆、京字京音、滿弓滿調、長腔拖板、長于抒情、高亢激越、圓潤秀麗的“高派”藝術。高慶奎的代表劇目有《逍遙津》、《脂粉計》、《空城計》等。“高派”傳人有白家麟、王斌芬、李盛藻、李和曾、李宗義、辛寶達等人。

馬連良(1901-1966)，字溫如。北京人，回族。8歲入喜連成科班學戲，先學武生，后改老生。9歲即登臺。他廣收博采，融會貫通，勇于革新，善于創造，形成了清亮柔潤、響而不焦、柔而不綿、爽朗明澈、頓挫有致、自然流暢的“馬派”藝術。馬連良的代表劇目有《甘露寺》、《群英會》、《四進士》、《清風亭》等。“馬派”傳人有馬長禮、張學津、馮志孝、安云武、杜鎮杰等。

馬連良是京劇老生重量級人物，他位列“前四大須生”之末、“后四大須生”之首，并且是“南麒北馬關外唐”的三大人物之一，可謂是承前啟后的“大滿貫”人物。

二

“后四大須生”系指馬連良、譚富英、楊寶森、奚嘯伯，也形成四大流派，即“馬派”、“譚派”（新“譚派”）、“楊派”、“奚派”。馬連良的馬派已論及，故從略。

譚富英（1906-1977），名豫升。祖籍湖北江夏，生于北京。系譚鑫培之孫、譚小培之子。他創造出清亮甜脆、不事雕琢、用氣充實、一氣呵成、情緒飽滿、痛快淋漓的新“譚派”。其代表劇目有《戰太平》、《定軍山》等。傳人有譚元壽、譚效增、譚正巖等。

楊寶森(1910-1958)，字鐘秀，祖藉安徽，生于北京。花旦楊朵仙之孫、楊小朵之侄。他創造出深沉渾厚、慷慨激昂、“拔高”唱法、真假聲結合的“楊派”藝術。其代表劇目有《文昭關》、《清官冊》等。傳人有楊乃朋、楊小朋等。

奚嘯伯(1910-1977)，北京人，滿族。出身票友，后“下海”，創造出講究口勁、工整大方、新穎別致、細膩委婉的“奚派”藝術。代表劇目有《十道本》、《蘇武牧羊》等。傳人有歐陽中石、張建國。

南麒指麒麟童周信芳(1895-1975)，字士楚，原籍浙江慈溪，生于江蘇清江浦。7歲登臺、取藝名“七齡童”，后改為“麒麟童”。他創造出真實深刻、和諧完美的“麟派”藝術。代表劇目有《徐策跑城》、《蕭何月下追韓信》等。傳人有高百歲、陳鶴峰、蕭潤增、逯興才、陳少云等。

唐韻笙（1902-1971），福建人。他創造出新穎別致、精美動人、文武兼備、技術性強的“唐派”藝術。代表劇目有《刀劈三關》、《古城會》等關公戲。惜無傳人。

由此可見，藝術形成流派，流派造就藝術；流派推舉名家，名家領導流派。