孔子在乎得可愛

?安徽省宿松第2 中學 沈永生

要說孔子可愛，或許有人笑我輕薄，因為孔子是圣人，說其神圣倒好說。其實圣人也是人，而且首先是人，再是圣人，因而有人之可愛也不失常。請看這樣一則故事：

“孔子見南子，子路不說。夫子矢之：‘予所否者，天厭之！天厭之！’”（《論語·雍也》）

這話可以這樣講：孔子見南子，子路不高興。孔子就對他發誓說：“我假如做了什么不合禮的事的話，那么，天厭棄我吧！天厭棄我吧！”

見南子的做法惹得子路有看法，咋辦？孔子沒有愛理不理，及時做了回應。而回應也沒有板臉訓人，也不是拉人佐證，也不是自己狡辯，更不是威脅打壓，而是指天發誓。發誓雖然也頂不了多大實用，而古人事到發誓算鬧大了。跟學生玩發誓，這老師夠可愛的了，他要不是特別在乎學生，也不會玩到這一步。我們現在有些老師之所以讓學生有不夠親切的感覺，我想他們沒有在乎學生的感受或許是一個很重要的原因吧。

再看怎么發誓。“所……者”，相當于現在的“假如……的話”，據說是先秦人發誓常用的格式。可見孔子發誓不只慎重，而且懂行，或者說套了近乎，走的是常情路線。再如“天厭之”，相當于現在的“天打五雷劈”“不得好死”之類，好多人張口就來，慎重歸慎重，又再普遍不過。而一旦連續反復，孔老夫子那發誓的倔勁也就夠嚇人，而且唯其越倔則越嚇人，越倔則越平易，越嚇人則越可愛，越平易則越親切。跟常人一樣親切可愛的圣人，用大家喜聞樂見的形式發誓洗清白，足見他對學生對他有看法這事兒有多在乎，他在乎學生的接受方式。我們現在有些老師之所以感嘆“好心被人當成驢肝肺”，我想問題往往不在于人而在于己，你在乎學生的接受方式了嗎？放下成人的思維與行為習慣試試看吧。

孔子更在乎南子。子路不高興，或許因為孔子見的不是別人，正是南子：她是衛靈公的寵妃，為人所不齒，因而這不是一般的男女之見。本來孔子可以向子路解釋，叫他不要想歪了：我孔子乃避人之士，一般的人尚且不會輕易同他搭腔，現在之所以居然連南子這樣惡名聲的人也見了，幾乎公然把自己拋到社會輿論的對立面，實在是因為她當時畢竟還把持著衛國的政權。老夫周游列國14年，不就是要向這些權貴政要們傾銷自己的價值觀念嗎？怎么能因為你們說她作風不好而忽略其政治作用而不見呢？我們且不管他該不該出于政治考慮見南子，單憑他跳出常情去看南子的另一面這一點也該敬佩他吧。我們現在有些老師未必能做得到！比方你真心喜歡那些不喜歡學你這一學科的學生了嗎？對那些跟你有過節，甚至對你很不禮貌的學生真的能夠一視同仁嗎？誠如是，那恭喜你，你離圣人不遠了。

當然，孔子如果要撇清，也可以把會見的實際情況一五一十給子路說了，你看我們都做了什么，那么沒做什么要不得的事情也就不言而喻。可是關于他們見面的內容與細節，孔子是一點也沒泄露。這也是孔子對南子尊重。人家為什么要見你，而不是你們，這里有所選擇呀。而既然有選擇，你就要有區別，區別不同的說話對象與場合，區別哪些可對你說，哪些可對人說；區別哪些可以這里說，哪些可以外面說；區別哪些該說，哪些不該說，哪些可以說，哪些絕對不要說，等等。孔子把握得非常好，對外只說自己沒做什么，而到底做了什么、怎么做的則一點沒說，哪怕是情急之下也守口如瓶。我們有這么在乎人家嗎？比如在保護學生隱私方面，包括對他的同學、家人，對你的同事、領導，包括在你的相關教科研文章里面，你都要在乎人呀。

老師，以其在乎才可愛！