以“四結(jié)合”為載體,做好養(yǎng)成教育工作

在教育改革日益深化的形勢(shì)下，如何以養(yǎng)成教育工作為切入點(diǎn)，培養(yǎng)具有積極進(jìn)取精神和主體人格的新型人才是擺在每一位教育工作者面前的一項(xiàng)重任。教育未來(lái)公民“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活”，是教育適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，也是實(shí)施素質(zhì)教育的需要。在工作中，可以利用思想品德課教育、中華傳統(tǒng)美德教育、心理健康教育、家庭教育等渠道，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

一、養(yǎng)成教育與思想品德課教學(xué)相結(jié)合

思想品德課是提高學(xué)生道德認(rèn)知，激發(fā)道德情感和行為動(dòng)機(jī)的重要陣地。新課程改革再次強(qiáng)調(diào)教學(xué)要“貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際”，這是思想品德課教學(xué)應(yīng)該把握的一個(gè)方向性原則。在教學(xué)中，一些看似平常的小事，可通過(guò)聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際和行為表現(xiàn)，貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，抓住學(xué)生帶有普遍性的典型思想和身邊的典型“小事”，通過(guò)小組體驗(yàn)、感悟、交流等方式，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣與優(yōu)良品質(zhì)。在課堂教學(xué)中要充分注重情感滲透，激發(fā)動(dòng)機(jī)，創(chuàng)設(shè)情境，通過(guò)小品表演、講故事、談話等形式，創(chuàng)設(shè)良好氛圍，讓學(xué)生從道理上懂得應(yīng)該做什么，怎樣去做，為什么這樣做。在指導(dǎo)學(xué)生行為教育的過(guò)程中，應(yīng)注重“知”與“行”相結(jié)合;同時(shí)要注意課內(nèi)外相結(jié)合，讓學(xué)生積極參與學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)，在“遵守文明禮儀、養(yǎng)成學(xué)習(xí)生活習(xí)慣”等方面向?qū)W生提出具體要求，在生活實(shí)踐中鞏固道德認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在校做個(gè)好學(xué)生，在家做個(gè)好孩子，在社會(huì)上做個(gè)好公民。

二、養(yǎng)成教育與中華傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合

養(yǎng)成教育著眼于個(gè)人素質(zhì)的提高，中華傳統(tǒng)道德教育是行為規(guī)范養(yǎng)成教育的重要載體。優(yōu)秀的道德文化一旦在學(xué)生的品德形成過(guò)程中占主導(dǎo)地位，就能比較好地培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。根據(jù)兒童和青少年的身心特點(diǎn)、認(rèn)知能力和社會(huì)對(duì)人的道德素質(zhì)的要求，這種教育應(yīng)以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行，這樣既可以陶冶情操，又能開(kāi)闊視野。例如可用《東方小故事》中的形象，向?qū)W生宣傳中華傳統(tǒng)美德，對(duì)學(xué)生具有很強(qiáng)的影響力;《新三字經(jīng)》融匯了古今美德典范故事，讀起來(lái)朗朗上口，對(duì)學(xué)生具有很強(qiáng)的吸引力和教育性。同樣，將中華傳統(tǒng)美德教育滲透于學(xué)科教育之中，則可以使學(xué)生感受到傳統(tǒng)美德的魅力，以利于其重新塑造人格，指導(dǎo)自己的言行。

另外，我國(guó)偉大的教育家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”做為教育工作者，教師無(wú)論在學(xué)識(shí)上或在道德上都對(duì)學(xué)生有巨大的影響。一位教師的使命不只是授業(yè)解惑，更應(yīng)該用自己的人格、價(jià)值觀和正直真誠(chéng)來(lái)潛移默化地感染學(xué)生，引導(dǎo)他們走上善良、幸福的人生之路。從這個(gè)意義上來(lái)講，教師要首先“正人先正已，育人先修道”，自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)，踐行“孝敬父母”、“尊長(zhǎng)愛(ài)幼”、“尊師重道”、“愛(ài)國(guó)懷鄉(xiāng)”等中華民族的傳統(tǒng)美德，以自身的感召力影響教育學(xué)生的日常行為。

三、養(yǎng)成教育和心理健康教育相結(jié)合

一個(gè)人的行為與一個(gè)人的心理思維是緊密聯(lián)系在一起的，要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，不僅要注重外在的訓(xùn)練，而且要在心理疏導(dǎo)上做文章，這樣行為規(guī)范養(yǎng)成教育才能自覺(jué)與持久。為此，學(xué)校要把養(yǎng)成教育與心理健康教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生善于交際，學(xué)會(huì)對(duì)他人的情感表示尊重和理解，虛心學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，讓學(xué)生在和諧、寬松的環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活，保持積極向上的樂(lè)觀情緒。同時(shí)，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行自我心理輔導(dǎo)，讓他們學(xué)會(huì)愉快的接納自己、認(rèn)識(shí)自己。現(xiàn)在，學(xué)齡兒童大多是獨(dú)生子女，在家庭中接受的是“保姆式”的教育，弱化了他們的生存意識(shí)和自信心，對(duì)此，學(xué)校要充分重視、加強(qiáng)心理輔導(dǎo)工作，提高學(xué)生個(gè)性心理與環(huán)境之間的平衡協(xié)調(diào)能力，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。教師的心理輔導(dǎo)可以運(yùn)用個(gè)別心理疏導(dǎo)和學(xué)生自我心理疏導(dǎo)相結(jié)合的方式進(jìn)行。教師的個(gè)別心理疏導(dǎo)可通過(guò)教師與學(xué)生的個(gè)別談心或通過(guò)批閱學(xué)生的心語(yǔ)日記來(lái)進(jìn)行。自我心理疏導(dǎo)可組織學(xué)生對(duì)某個(gè)不文明現(xiàn)象進(jìn)行討論，使大家明確方向，達(dá)成共識(shí)。

四、養(yǎng)成教育與家庭教育相互結(jié)合

學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成離不開(kāi)家庭教育。在學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境所產(chǎn)生的影響是巨大的，不同家庭環(huán)境中的孩子有著不同的性格和習(xí)慣。學(xué)校教育必須同家庭教育、社會(huì)教育密切配合，指導(dǎo)進(jìn)行家庭教育的科學(xué)方法，提高家長(zhǎng)的教育水平。學(xué)校可采用不同形式的家庭教育指導(dǎo)方式，使學(xué)校教育與家庭教育同步。如可針對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)普遍關(guān)心的問(wèn)題舉辦家長(zhǎng)學(xué)校系列講座，或針對(duì)某些家庭偏重學(xué)生智力，忽視生活能力的鍛煉等問(wèn)題，側(cè)重向家長(zhǎng)進(jìn)行學(xué)生非智力因素培養(yǎng)方法的指導(dǎo)等，引導(dǎo)家長(zhǎng)樹(shù)立“立德為先”的思想。學(xué)校還可以向家長(zhǎng)及時(shí)通告學(xué)校對(duì)學(xué)生制定的人格發(fā)展目標(biāo)與美德教育計(jì)劃，邀請(qǐng)家長(zhǎng)協(xié)助學(xué)校共同努力完成對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育計(jì)劃。也可要求家長(zhǎng)參與學(xué)校德育計(jì)劃的制定，定期參加學(xué)校召開(kāi)的家長(zhǎng)會(huì)，參與學(xué)校組織的家長(zhǎng)學(xué)校聽(tīng)課等活動(dòng)。總之，應(yīng)力爭(zhēng)通過(guò)各種活動(dòng)使家庭教育與學(xué)校教育形成合力，促進(jìn)學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

實(shí)踐證明，養(yǎng)成教育至關(guān)重要，對(duì)學(xué)生的一生乃至社會(huì)的發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生重要的影響。只要在養(yǎng)成教育工作中，少一些空談，多一些落實(shí)，少一些指責(zé)，多一些關(guān)懷，堅(jiān)持不懈，持之以恒，就會(huì)收到良好的效果。

(責(zé)任編輯武之華)