當代大學生“英雄偶像崇拜”探析

摘 要： 本文詮釋了英雄、偶像的定義和二者的關系，通過回顧英雄、偶像崇拜的時代變遷，重點論述了當代大學生的特點和偶像崇拜的原因，并提出了正確引導教育大學生樹立英雄偶像觀的幾點建議。

關鍵詞： 當代大學生 英雄 偶像 英雄偶像觀

一、研究意義

英雄和偶像既是社會與時代的產物，同時又是情感、文化與價值觀念的產物。每個人都有自己崇拜的英雄偶像。英雄偶像作為一種精神寄托、模仿崇拜的對象，對大學生人生觀和價值觀的形成產生重要的作用。而在現代大學生的社會生活中，英雄榜樣的地位逐漸弱化，明星偶像的作用開始突起，關于榜樣與偶像崇拜的錯位的現象令人關注。本文通過回顧青年人英雄偶像崇拜的變遷，分析其原因并提出相應的正確引導教育措施。

二、英雄與偶像的定義及關系

1.偶像的定義。

偶像指用木頭、泥土等雕塑的供迷信的人敬奉的人像，比喻特指一種傳統的信仰或理想，不加批判而盲目加以崇拜的對象。

2.英雄定義。

英雄原來指品質優秀、武勇超群、無私忘我而令人敬佩的人，也指具有不怕困難、為人們利益而英勇斗爭、令人欽佩的品質的人。事實上，所有懂得畏懼并最后戰勝畏懼的人都是英雄。

3.英雄與偶像的關系。

英雄偶像崇拜，既是源自個人內心的心理需求，又是從歷史發展進程中產生的社會需求。偶像與英雄是大不相同的。偶像不可能消解英雄，英雄也不能完全取代偶像。不同的時代和時期，英雄和偶像在人們心目中的地位也會受到不同程度的影響。戰爭年代，我們更多地需要英雄來支撐信仰和勇氣；和平時期，人們的心靈也許更多地被歌星、明星等偶像占據。和平年代英雄稀缺，于是偶像泛濫，偶像雖然能讓人興奮和快樂，但偶像與英雄不能相提并論。因為偶像會流行也會“貶值”，而英雄永遠受到人們的尊敬。偶像大多是在臺上閃閃發光，而英雄生于平凡，成就于偉大。沒有人會說失去了偶像就失去了一個時代，但英雄卻能感動一個時代，教育幾代人。一個明星能紅極一時，但似曇花一現，而英雄往往能名垂千古，流芳百世。英雄與偶像，不能以流行論高低。從終極價值來看，英雄也是偶像，而且是永恒的偶像。人生需要與英雄做伴，也可以和偶像同行。偶像可愛，英雄可敬，當人們的生命財產受到威脅的時候，需要的是英雄而不是偶像。歷史是由人民創造的，英雄來自普通百姓，只有把人民放在心中，為人民利益而奮斗，人民才會把你崇拜為至上的英雄。

三、回顧英雄偶像崇拜的時代變遷

從英雄到偶像的變化，有社會主導意識形態的影響，也有社會文化語境的變遷所致。上世紀五十年代，新中國成立，結束了戰亂，人們不禁開始緬懷心目中的英雄——為新中國的成立獻出生命的先烈。隨后又發生抗美援朝，因此五十年代的偶像是革命英雄：劉胡蘭、董存瑞、黃繼光、邱少云等先烈和最可愛的人。六十年代，英雄輩出的激情歲月，偶像是勞動模范，愛崗敬業、先人后己的榜樣已成為年輕人心目中的典型：雷鋒、王進喜、焦裕祿、歐陽海、時傳祥等，愛憎分明、立場堅定、公而忘私、艱苦樸素，都是在當時最受稱贊的道德品質。七十年代時期，剛經過“文革”浩劫的中國，科學技術、文化教育都處于百業凋敝的可悲境地。此時整個社會正孕育著變化，萌生了對科學的崇敬。民族振興激發了全國人民尤其是年輕人對于科學的無比熱情。知識成為改變命運的關鍵，于是，知識分子成為人們追捧的新的偶像，陳景潤和錢鐘書分別代表著兩個不同的領域。人們崇拜他們，其實是在崇拜知識。八十年代是中國近代詩歌的黃金時代，是一個復蘇的時代，青年們要回到城市，從頭開始，他們需要奮斗精神的鼓舞。戰無不勝的中國女排頑強拼搏的精神，以及張海迪身殘志不殘的精神發揮了巨大的作用，很多人就是在她們的鼓舞下實現了自己的奮斗目標。隨著九十年代以來市場經濟的快速發展，商業社會漸露雛形。利益的多元，帶來了價值的多元；價值的多元更帶來文化的多元。九十年代以來社會文化進入了一個顛覆傳統與精英主義、“無厘頭”盛行的時代。歌星、影星和體育明星是當代青年所崇拜的對象，如王力宏、蔡依林、周杰倫、趙薇、陳坤、姚明、劉翔，等等。一個民族，要發展，必須建立穩定的核心價值觀，而主流精神和核心價值觀，將直接影響著整個社會。當代大學生只有構筑穩定的核心價值觀，才能支撐起中華民族的崛起。

四、當代大學生的特點和偶像崇拜的特點、原因

（一）“80后、90后”大學生特點。

他們時代感鮮明，個性張揚，充滿朝氣，缺少責任感；接受信息的渠道方式更多元化，接受新興事物的速度更快；思想更為早熟，自我意識更強。具有知識面廣、好動手、好交際的特點。他們很自信，不再迷信權威，很叛逆，不循規蹈矩，不愿意受條條框框的約束。對每樣事物都有自己的見解和原則，屬于中庸包容的一代，表現出很高的自主性。

（二）當代大學生偶像崇拜特點和原因。

1.崇拜偶像特點

（1）多元性。當代大學生的偶像崇拜呈多樣性，除了一些歌星、影星、體育明星外，也逐漸從才華、個性、人格魅力和社會貢獻等方面來確定自己所崇拜的偶像和學習的榜樣。（2）時代性。“80后、90后”大學生對國際、國內形勢，經濟發展較為關注，因此崇拜一些政治、商業成功人士和自我創業成功的偶像。（3）感性化。愛美之心人皆有之，大學生傾向于對偶像外部形象的欣賞與模仿，喜歡青春靚麗、時尚另類的俊男靚女。

2.崇拜偶像原因

大學生偶像崇拜體現出他們的精神追求和價值取向，是對他們未來人生道路的一種期盼，也是畢業后走向社會前的一種人生準備。

大學生崇拜偶像原因如下：（1）社會發展的多元化。當前全球化經濟下的多元文化社會與大學生英雄偶像崇拜的多樣性有著密切的關系，大學生的價值取向也呈現出多樣性：尋求精神偶像、身心的愉悅，以及對物質的渴望等，他們對偶像的選擇也迥然不同。（2）時代因素。偶像崇拜作為時代的縮影，是社會文化和價值體系的直接反映。社會文化環境決定了人的價值取向，不同時代的主導價值觀極大地影響著該時代大學生的偶像選擇和偶像崇拜的趨勢。（3）大眾文化的影響。大眾文化首先是一種商業文化。它的生產、流通、傳播、消費都受市場規律控制，并以追求經濟利益為目標，表現出極強的實用性和功利性。大眾文化又是一種老百姓的文化，它肯定并張揚世俗生活的意義、消費欲望和價值追求，并以大眾喜聞樂見的藝術形式，滿足消費者娛樂休閑的需求，借以緩解現代社會競爭帶來的壓力。再者，它是一種感性文化，通過鮮明的感性形象吸引大眾的感官世界，以即時性的愉悅引發人們的情感共鳴，以其形象的直觀性和情感的愉悅性來獲得大眾廣泛認同和青睞。最后，它是一種流行的時尚文化，借助現代技術手段——大眾傳媒，制造時尚，引領潮流，形成流行文化，使大學生成為流行時尚的追逐者和創造者。

五、如何正確引導大學生樹立英雄偶像觀

1.強化大學生價值觀的教育。

高校對于大學生的學習和成長影響巨大，教育工作者應該樹立開放理念，以現代化的價值取向和思維方式改革德育工作。加強傳統文化教育，培養學生人文素質。又要進行愛國主義、集體主義、傳統美德教育，在教育的過程中滲透各種現代道德理論，剖析各種社會問題和包括偶像崇拜在內的各種社會現象，引導學生對傳統文化和現代文化進行鑒別，正確對待心中的偶像，并幫助大學生建立有意義并能自我實現的價值觀。高校教育者要抓住一切有利時機，切實從理論與實踐的結合上開展卓有成效的、生動活潑的價值觀的教育，使他們成為德、智、體全面發展的現代化建設有用之才。

2.構建校園立體化網絡教育平臺。

注重輿論，理性審慎地對待名人、明星。大學生作為文化接受的前沿群體，自我控制和自我認知能力較差，易受到外界影響。因而高校在教育疏導過程中要充分利用教育教學資源開展大學生的價值觀教育，特別是網絡重要平臺，它交互性、平等性和即時性強，便于學生在寬松、自由、虛擬而又真實的網絡世界中自由地參與討論，發表自己真實想法，從而達到加強和改進大學生的思想政治工作。與此同時，利用中國傳統文化課程的學習，廣播、電視、電影、校園網絡來增強學生對中華民族文化和價值的認同感，并利用校園文化的熏陶，校容、校風、校紀的正確合理引導與社會實踐來增強當代大學生的倫理意識，引導學生選擇正確的成功道路，樹立高尚的理想信念，以正確的欣賞與品味的態度來對待大眾偶像。

3.開展豐富的校園文化活動。

校園文化是一種意識形態，它具有明確的目的，能體現大學生思想觀念、倫理道德、價值取向、思維方式和行為方式，通過特定的文化環境熏陶、文化滲透、精神感化等途徑形成這一特定群體的共同的價值認同標準、理想信念追求、社會心理和行為規范。它對校園里的大學生起著不可低估的潛移默化的隱性教育功能，具有持續的價值觀正確導向作用。不斷加強校園文化建設，營造濃厚的文化氛圍，如多舉辦學術研討會、專家學者講座報告、文藝演出、歌詠比賽、戲劇比賽和音樂會等，體現校園文化的時代特色，對幫助當代大學生樹立正確的價值觀具有重要的作用。

參考文獻：

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