古詩(shī)詞教學(xué)中審美能力的培養(yǎng)

摘 要： 古詩(shī)詞教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要內(nèi)容，教師可通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、調(diào)動(dòng)學(xué)生生活體驗(yàn)、引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)反詠誦玩味等手段，培養(yǎng)學(xué)生感受意境美、體驗(yàn)情感美、領(lǐng)悟內(nèi)涵美、品味語(yǔ)言美的能力，從而使學(xué)生樹(shù)立起高尚的審美理想，形成健全的人格，不斷發(fā)現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美。

關(guān)鍵詞： 古詩(shī)詞教學(xué) 教學(xué)情境 審美能力

《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“要使學(xué)生具有一定的審美能力。”“讓學(xué)生感受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。”蘇教版高中語(yǔ)文必修、選修教材中的大量古典詩(shī)詞是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力的絕好材料，教師理應(yīng)在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生充分感受古詩(shī)詞的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受，培養(yǎng)審美的能力。

一、創(chuàng)設(shè)情境，喚起想象，培養(yǎng)感受意境美的能力

意境，是我國(guó)古典美學(xué)的重要范疇之一。所謂“意境”，就是作者的主觀思想情感與詩(shī)句所描繪的客觀事物相融合而形成的一種藝術(shù)境界，也是能夠讓讀者沉醉其中的想象世界。中國(guó)的古典詩(shī)歌往往以其美的意境令人遐想，讓人陶醉，耐人尋味。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)發(fā)揮自己的聰明才智，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，喚起學(xué)生的想象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境，感受古詩(shī)詞的意境美。

1.借助媒體，創(chuàng)設(shè)情境。

創(chuàng)設(shè)情境在此特指創(chuàng)設(shè)審美化的教學(xué)情境，即在課堂教學(xué)活動(dòng)中，借助于各種直觀手段，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的審美場(chǎng)景或?qū)徝婪諊：玫慕虒W(xué)情境能有效地引起學(xué)生的審美注意，激發(fā)他們的審美渴望，使他們完全置身于其中，帶著良好的審美心境去想象和聯(lián)想，從而進(jìn)入審美的最佳境界。語(yǔ)言、文字、音樂(lè)、圖畫(huà)等均是可借助的內(nèi)容。教師或借助于圖畫(huà)，配以啟發(fā)引導(dǎo)性語(yǔ)言將學(xué)生帶入審美化的教學(xué)情境，或在音樂(lè)背景下用富有情感的生動(dòng)講述去營(yíng)造氛圍，創(chuàng)設(shè)情境。電教媒體最能展示形聲光色的組合與變化，對(duì)于創(chuàng)設(shè)審美化的教學(xué)情境，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)越性，教師應(yīng)當(dāng)充分利用好。在學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，我精心制作了課件，截取了電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》的片頭曲，伴著“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”的歌聲，背景畫(huà)面上出現(xiàn)了滾滾江水浩浩蕩蕩向東奔流及驚濤拍岸的壯闊圖畫(huà)，隨著三國(guó)人物頭像的不斷出現(xiàn)、切換，學(xué)生情不自禁地想象起三國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，不知不覺(jué)進(jìn)入了教學(xué)情境，為感受意境美做好了準(zhǔn)備。

教師借助媒體而精心創(chuàng)設(shè)的審美化教學(xué)情境，可以使學(xué)生帶著相應(yīng)的情緒進(jìn)入作品，使他們的思緒與要學(xué)習(xí)的內(nèi)容相一致，使他們的情感與詩(shī)人的認(rèn)識(shí)相融合，并很快進(jìn)入古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的審美活動(dòng)中。同時(shí)，它還可以激發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想，拓寬教學(xué)空間，增強(qiáng)教學(xué)效果，有利于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。

2.展開(kāi)想象，感受意境美。

想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工而創(chuàng)造新形象的過(guò)程。詩(shī)人憑借它，可以“思接千載，視通萬(wàn)里”，“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”，創(chuàng)造出生動(dòng)的形象、感人的意境；讀者憑借它，可以在鑒賞古詩(shī)詞的審美活動(dòng)中，根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)想象的活動(dòng)，把古詩(shī)詞中的具體形象變成生動(dòng)活潑的畫(huà)面，而進(jìn)入其意境。想象是進(jìn)入詩(shī)歌意境、欣賞詩(shī)歌的翅膀。如果沒(méi)有想象，讀者就無(wú)法進(jìn)入審美的殿堂，無(wú)法感受到古詩(shī)詞的意境美。白居易的《琵琶行》在寫(xiě)琵琶女演奏戛然而止時(shí)，用“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”的悄寂無(wú)聲的環(huán)境來(lái)襯托其演奏效果，營(yíng)造出一種悄愴幽邃的意境。曲雖止，情正濃，“悄無(wú)言”的寂靜，溢滿了感情的潮水，讓人回味無(wú)窮。在教學(xué)中，我調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生想象琵琶女和聽(tīng)者特別是作者的心理、神態(tài)與當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，想象這幅情景交融的立體藝術(shù)畫(huà)面，入其境，見(jiàn)其景，觀其人，聞其聲，感受詩(shī)歌營(yíng)造的特定意境，達(dá)到與詩(shī)中人物心靈息息相通的境界，獲得了美的享受。

需要強(qiáng)調(diào)的是，古詩(shī)詞中的一些意象名詞可以直接拼合成句，甚至于起連接作用的詞語(yǔ)也可省略。在學(xué)習(xí)這些詩(shī)句時(shí)，更需要引導(dǎo)學(xué)生借助想象和聯(lián)想來(lái)感受詩(shī)歌的意境美。例如“雞聲茅店月，人跡板橋霜”用的是平凡常見(jiàn)的詞語(yǔ)，寫(xiě)的是山村獨(dú)特之景，但是，當(dāng)這幾個(gè)名詞連綴在一起組成句子時(shí)，便構(gòu)成了一幅浸透著荒山早行人“羈旅之愁”的清冷圖畫(huà)，一種聲色兼?zhèn)洹?dòng)靜咸宜的凄清幽靜的意境。這一類(lèi)的意象名詞在古詩(shī)詞中有很多，如“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬……”“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”，“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”……它們直接拼合在一起，像一個(gè)個(gè)特寫(xiě)鏡頭，較好地營(yíng)造出特定的意境。教師要充分引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，使學(xué)生感受到詩(shī)歌的意境美。

二、調(diào)動(dòng)感知，批文入情，培養(yǎng)體驗(yàn)情感美的能力

劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”古詩(shī)詞作為作者審美心血的結(jié)晶，必然打上作者主觀感情的烙印，包含著作者的主觀因素。讀者要感受到古詩(shī)詞的情感美，就必須以直接感知的方式去接觸作品，批文入情。教師應(yīng)該采取靈活的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀古詩(shī)詞，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感知器官的審美能力，打開(kāi)學(xué)生思想感情的閘門(mén)，充分體驗(yàn)古詩(shī)詞的情感美，與作者在情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

1.聽(tīng)而體情。

教學(xué)時(shí)可播放配樂(lè)錄音，可配樂(lè)由教師泛讀，力求使學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中，充分融入到古詩(shī)詞中，和其中的人物一起去愛(ài)去恨，去悲去樂(lè)。無(wú)論采取哪種方式，教師都必須在聽(tīng)之前創(chuàng)設(shè)好與課文內(nèi)容相應(yīng)的教學(xué)情境，以使學(xué)生帶著相應(yīng)的情緒學(xué)習(xí)作品。這樣，在聽(tīng)的過(guò)程中，學(xué)生能夠很快深入課文，觸動(dòng)情感，撥動(dòng)心弦，從而引起情感上的共鳴，獲得美的愉悅。

2.讀而體情。

朗讀歷來(lái)就是語(yǔ)文的傳統(tǒng)教學(xué)方法。反復(fù)朗讀，能將無(wú)聲卻藏情的文字轉(zhuǎn)化成有聲而溢情的語(yǔ)言。通過(guò)對(duì)詩(shī)詞的朗讀，可以體察作者喜怒哀樂(lè)的情感，體驗(yàn)古詩(shī)詞的情感美，獲得美的滿足。如反復(fù)朗讀李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，在酣暢自由的節(jié)奏變化中，進(jìn)入意境，充分感受詩(shī)人不事權(quán)貴的豪邁情感；反復(fù)朗讀杜甫的《兵車(chē)行》，隨著音韻的不斷變化，三、五、七言句式的錯(cuò)雜，情節(jié)的不斷發(fā)展，深切體會(huì)詩(shī)人滿腔的怨憤情緒與濃郁深沉的憂國(guó)憂民情懷；反復(fù)朗讀岳飛的《滿江紅》，在慷慨、激昂、悲壯的旋律中，走近作者，充分體驗(yàn)他的精忠報(bào)國(guó)、重整河山的豪邁氣概與壯烈情懷。

3.寫(xiě)而體情。

寫(xiě)就是通過(guò)想象的活動(dòng)進(jìn)入詩(shī)歌的意境，把古詩(shī)詞所描寫(xiě)的具體物象、具體場(chǎng)景用文字展示出來(lái)，變成生動(dòng)活潑的畫(huà)面，體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中表達(dá)的情感。學(xué)生若有繪畫(huà)的基礎(chǔ)，還可鼓勵(lì)他們畫(huà)出來(lái)。

4.“理”而體情。

“理”就是引導(dǎo)學(xué)生理清詩(shī)歌的線索，包括時(shí)間、地點(diǎn)（場(chǎng)景）行文與情感線索等，以便更好地培養(yǎng)其體驗(yàn)情感美的能力。例如學(xué)習(xí)晏幾道的《鷓鴣天》時(shí)，我先讓學(xué)生找出詞中表明時(shí)間的詞：“當(dāng)年”—“別后”—“今宵”，然后看這幾個(gè)詞寫(xiě)了情事怎樣的發(fā)展過(guò)程：“相會(huì)—分別—重逢”，這樣學(xué)生就水到渠成地理出了本詩(shī)的情感線索“歡樂(lè)—愁苦—?dú)g樂(lè)”，準(zhǔn)確地體驗(yàn)到作者的情感。在學(xué)習(xí)他的《臨江仙》時(shí)，也采用了類(lèi)似的方法：用五個(gè)時(shí)間詞帶出兩幅凄婉、纏綿的深情畫(huà)面，學(xué)生很快找到了表明感情基調(diào)的詞“春恨”，春日感舊懷人、傷離恨別的愁情也涌上了心頭。

當(dāng)然，聽(tīng)、讀、寫(xiě)、“理”是聯(lián)系在一起、密不可分的。多媒體教學(xué)手段，更利于積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，將學(xué)生帶入作品的情境，讓學(xué)生由文入情，充分體驗(yàn)古詩(shī)詞的情感美，故在教學(xué)中要多多采用。

三、潛心玩味，透析表里，培養(yǎng)領(lǐng)悟內(nèi)涵美的能力

古詩(shī)詞既是作者思想感情的流露，又深含著作者對(duì)生活的感悟與理解，具有內(nèi)在深刻的意蘊(yùn)，即內(nèi)涵美。每一位讀者在最終獲得的對(duì)古詩(shī)詞的審美愉悅中必然包含著揣摩、比較、認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)等理性活動(dòng)，必然蘊(yùn)含著對(duì)古詩(shī)詞所具有的社會(huì)內(nèi)容的理解和認(rèn)識(shí)，即對(duì)內(nèi)涵美的領(lǐng)悟。要讓學(xué)生透徹地理解古詩(shī)詞的內(nèi)容主旨，淋漓盡致地領(lǐng)悟到它的的內(nèi)涵美，受到情感道德上的陶冶，“融美于心靈”，教師就要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞潛心玩味、反復(fù)咀嚼，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)此進(jìn)行由表及里、由淺入深的剖析理解。例如蘇軾在《江城子》（十年生死兩茫茫）中向亡妻訴說(shuō)凄涼時(shí)這樣說(shuō)：“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。”短短三句包含了如下內(nèi)容：亡妻有知、知而能逢、逢而不識(shí)：不識(shí)之故在于自己顛沛潦倒，塵滿面而鬢如霜。作者借表讓步關(guān)系的“縱使”領(lǐng)起，將感情表達(dá)得一層深似一層，一步一步推向高潮。被生活折磨，受痛苦煎熬，對(duì)人事的慨嘆，對(duì)亡妻的懷念，盡含其中，讀者也隨著作者的文字去感受、去領(lǐng)悟、去體會(huì)。如果這樣由內(nèi)容到情感地剖析玩味，學(xué)生就不難深刻領(lǐng)悟本詞的內(nèi)涵美了。

古詩(shī)詞往往寫(xiě)得委婉蘊(yùn)藉，耐人尋味，“或句上有句，或句下有句，或句中有句，或句外有句，說(shuō)出者少，不說(shuō)出者多”，這增加了領(lǐng)悟內(nèi)涵美的難度。我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生緊扣詩(shī)作的內(nèi)容，仔細(xì)體會(huì)，反復(fù)咀嚼，而且要“知人論世”，尋根究里，作進(jìn)一步的剖析、探究，以領(lǐng)略“象外之旨”，傾聽(tīng)“弦外之音”。如杜甫《江南逢李龜年》的詩(shī)眼“落花時(shí)節(jié)又逢君”含蓄而深刻，對(duì)它的理解很關(guān)鍵，可以說(shuō)直接關(guān)系到對(duì)內(nèi)涵美領(lǐng)悟的深度。如果單從個(gè)人角度考慮，可以認(rèn)為是感嘆從前被王公大臣寵幸、盛極一時(shí)而今流落江南的歌手李龜年已到了“落花時(shí)節(jié)”，或感嘆詩(shī)人杜甫自身遭遇的不幸；如果把兩人合起來(lái)看，那么此詩(shī)感嘆的是他們“同是天涯淪落人”的命運(yùn)；但是如果引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系背景進(jìn)一步分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)此句含意極其深遠(yuǎn)，包含著非常豐富的社會(huì)生活內(nèi)容，凝結(jié)著時(shí)代的滄桑、人生的巨變：在春光無(wú)限的江南風(fēng)景中，片片落花給人的不僅僅是說(shuō)不盡的個(gè)人際遇變化的悲涼，它還包含著對(duì)國(guó)家殘破、民生凋敝的無(wú)限感慨與說(shuō)不出的悲愴，昔盛今衰構(gòu)成了尖銳的對(duì)比，詩(shī)人憂國(guó)憂民情懷的深沉與凝重不言自明。如此由表及里，層層剝筍，學(xué)生獲得的就不只是對(duì)內(nèi)涵美的領(lǐng)悟，更有精神的滋養(yǎng)與療補(bǔ)。

四、反復(fù)詠誦，揣摩詞句，培養(yǎng)品味語(yǔ)言美的能力

語(yǔ)言是詩(shī)人作詩(shī)的基本材料，是作者思想感情的載體。而詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù)，具有其他文學(xué)語(yǔ)言無(wú)可比擬的獨(dú)特美。古典詩(shī)歌又恰恰洗盡鉛華，是語(yǔ)言中的精華。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)詠誦，反復(fù)揣摩，字斟句酌，含英咀華，品味其獨(dú)特的美。

1.用誦讀法品味。

詩(shī)歌的語(yǔ)言富有音樂(lè)性，其平仄交錯(cuò)，節(jié)奏鮮明，音調(diào)和諧，韻律流暢，具有聽(tīng)覺(jué)上的美感。在朗讀時(shí)，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生掌握一些技巧。如適當(dāng)?shù)耐ｎD，合適的速度、節(jié)奏，語(yǔ)音的輕重，語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)，以及情感不同的詩(shī)詞的朗讀處理方法。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些技巧，有助于增強(qiáng)語(yǔ)感，感悟詩(shī)歌的韻律美，品味語(yǔ)言的音樂(lè)美。

2.用推敲法品味。

古人作詩(shī)，嘔心瀝血，費(fèi)盡心思。“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，就是為了“一字傳神”，“字字珠璣”。古詩(shī)詞語(yǔ)言含蓄精辟、生動(dòng)形象，一字一詞都包含著豐富的內(nèi)容，具有凝練美。教師要抓住那些經(jīng)過(guò)古人千錘百煉的動(dòng)詞和形容詞，帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)品味其表達(dá)效果。宋祁“紅杏枝頭春意鬧”，一個(gè)“鬧”字把紛繁紅杏的盎然生機(jī)渲染出來(lái)了，有色，似乎還有聲；張先“云破月來(lái)花弄影”，一個(gè)“弄”字把月下花枝在輕風(fēng)中舞動(dòng)的美姿寫(xiě)出來(lái)了，景美，情也美；李清照“人比黃花瘦”，一個(gè)“瘦”字把為相思所苦的女詞人的憔悴形象塑造出來(lái)了，愁情濃，形象更逼真。這類(lèi)動(dòng)詞和形容詞往往不僅寫(xiě)出了景物的特點(diǎn)，而且?guī)в性?shī)人的獨(dú)特感受與主觀感情色彩，一字一詞都經(jīng)過(guò)千錘百煉，值得我們認(rèn)真揣摩、體味。

3.用替換比較法品味。

教師可指導(dǎo)學(xué)生將原稿與修改稿中的詞語(yǔ)進(jìn)行比較，或?qū)⒉煌姹镜挠迷~作比較，也可通過(guò)替換詞語(yǔ)來(lái)作比較，還可將詩(shī)句改成其它文體以品味詩(shī)歌語(yǔ)言的獨(dú)特美。在品味《春江花月夜》的語(yǔ)言時(shí)，我采用了這種方法，如用“升”替換“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的“生”字，用“不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”的“待”字與一些不同版本中的“照”字作比較，體會(huì)用詞的不同表達(dá)效果，并讓學(xué)生把詩(shī)篇開(kāi)頭寫(xiě)春江花月美景的詩(shī)句改成一般的散文，來(lái)體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言的獨(dú)特神韻。此外，教師還可指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者在特定歷史背景條件下的心境、詩(shī)歌的語(yǔ)境，調(diào)動(dòng)生活體驗(yàn)來(lái)品味，方法不一而足。有時(shí)幾種方法并用，效果更佳。

品味詩(shī)歌語(yǔ)言美的能力不是一蹴而就的。教者要鼓勵(lì)學(xué)生多誦讀，勤揣摩，勤思考，多積累。一旦品出了語(yǔ)言的味兒來(lái)，那么，對(duì)意境美的感受將更加到位，對(duì)情感美的體驗(yàn)將更加深刻，對(duì)內(nèi)涵美的領(lǐng)悟?qū)⒏油笍亍?/p>

古典詩(shī)歌是美的集中再現(xiàn)。在學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生會(huì)受到意境美、情感美、內(nèi)涵美、語(yǔ)言美等方面的熏陶、感染與教育。在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)對(duì)學(xué)生敏銳的感知能力、豐富的想象力、透徹的理解力，以及對(duì)語(yǔ)言的品味能力、內(nèi)在情感的培育，來(lái)提高其審美情趣和審美能力，進(jìn)而使學(xué)生樹(shù)立起高尚的審美理想，形成健全的人格，不斷發(fā)現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美。