論杜甫宴樂詩的悲美風格及其成因

摘要：杜甫詩中涉及歡宴游賞之樂的宴樂詩呈現悲美的風格特征，即使是安史之亂之前本該極盡歡娛之作亦是如此。究其原因，漢代以來宴飲音樂的“尚悲”審美傳統使審美客體——宴樂本身即具有悲的特質。憂患意識使杜甫察覺社會繁榮背后的危機：百姓不堪重負；科舉制度名存實亡；奸臣把持朝政，從而使審美主體——杜甫具有悲的心理結構?！氨笔嵌鸥εc宴樂發生共鳴的契合點，由此而形成杜甫宴樂詩的悲美風格。

關鍵詞：杜甫；宴樂詩；尚悲風格；憂患意識

中圖分類號：I206.2 文獻標識碼：A 文章編號：1009-9107(2010)06-0116-04

音樂至唐，蔚為大觀，這一藝術形式與唐代文學特別是唐詩有著千絲萬縷的聯系，音樂成為許多唐代著名詩人的描寫對象，唐人的音樂觀亦在唐詩中有諸多體現。就杜詩而言，涉及音樂的詩篇約二百首，其中多有言及宴飲音樂?，F在研究者對杜甫宴樂詩的關注相對較少，對其所描寫的音樂顯示出的審美風格及原因也缺乏恰當全面的解釋，本文試就這一問題作一論述，以就教于方家。

一

杜詩中涉及宴飲音樂的約二十首，寫于安史之亂之前的有六首，其中五首作于長安。杜詩中敘及宴飲音樂多“悲”“哀”等凄楚之詞，即使是居長安時所作詩中描寫社會上層達官貴人歡宴游賞的音樂時，杜甫仍多用“哀絲”、“哀吟”、“悲歌”、“悲管”等形容。

新亭結構罷，隱見清湖陰。跡籍臺觀

舊，氣冥海岳深。圓荷想自昔，遺堞感至今。

芳宴此時具，哀絲千古心。主稱壽尊客，筵

秩宴北林?！?br>