消費時代語境下的文藝學反思

王曉冬

【摘要】消費時代審美思維發生了極大變化,傳統文學理論的價值體系受到了前所未有的沖擊和挑戰。文學理論要向前發展,必然要出現種種不可避免的問題,值得我們進一步思考和討論。

【關鍵詞】文學理論;文化轉向;困境

20世紀以來,文藝學作為一門傳統學科有了很大的改觀。在新的世紀它將如何向前發展,這是學界所普遍關心的一個問題。

一、文藝學格局的變化

當代文學研究中發生了所謂的“文化的轉向”, 在文化轉向中,人們最大的疑惑是文學本身的消解或消失,轉向文化,結果變成了文學中什么都有了,但唯獨缺少了文學本身。這既是歷史發展的大勢和現實實踐發展的需要所致,也是文學自身內部要素運動的必然結果。

文藝學的格局處于變動之中,這是當今時代的文化轉型所決定的。在視像成為很多人把握世界的一種方式的同時,文學受到了無所不在的侵襲。面對影視、圖像、網路文化等等的變化,我們已經很難說這是文學,那不是文學。從某種程度上看,今天占據大眾文化生活中心的已不再是小說、詩歌、散文、戲劇等經典的藝術種類,而是一些審美泛化的藝術門類活動,諸如廣告、時裝、環境設計等等。文學的邊界變的模糊,而作為以文學為主要研究對象的文學理論,其內部已經起了相當大的變化。

自陶東風等學者在2001年發表了關于文學理論學科反思的文章以來,對文學理論所遭遇的困境的話題討論一直持續不斷。隨著文學理論的文化轉向,某種文學樣式的衰落和轉型,文學終結論的出現,文學理論存在的合理性日漸受到懷疑。我們雖然不能同意文學終結和文學理論徹底消亡的斷言,但是這并不意味著文學乃至文學理論就真正煥發著勃勃生機和永恒生命力。作為對文學本質和規律進行研究的文學理論的價值和意義,逐漸受到人們的懷疑就成為不可避免的歷史潮流,而且也是學科反思和自醒的必然選擇。文學理論的文化轉向或者說擴容的問題的提出,是一個時代的文化模式的變遷所致。從某種意義上講,文化研究是對文藝學的重要補充。面對紛繁復雜的審美現實,傳統的理論和批評話語是無法言說全面和清晰的,而文化研究卻可以集中其本質。

在我們看來,今天的文學理論研究是存在危機的,但是這個危機并不完全來自某些文學樣式的衰落和轉型,也不完全來自后現代主義對于真理和規律的徹底解構,而是主要來自文學理論研究的自身定位。在20世紀西方文學理論發展史上,諸如表現主義、象征主義、直覺主義、俄國形式主義、英美新批評等等,所有這些理論雖然依據各自方法研究特定對象取得了一定成就,但是幾乎無一例外將各自的研究方法和研究對象限定在某一極其狹隘的學科范疇之內。這不僅無可避免地割裂了文學乃至文學活動自身的整體性,而且也在很大程度上限制了文學理論研究的學科視域。

其實不僅是文學理論,人文科學研究的任何一個領域都存在著無法全部囊括其研究對象一切方面的致命缺憾。文學理論研究不可能全部囊括研究對象的缺憾,必然導致文學本質和其規律不可能界定的缺憾,也就導致了以揭示普遍規律為基本任務的文學理論的不可避免的失敗。也正是這一原因使人們對文學理論價值產生質疑,并在某種意義上強化了文學理論的深刻危機。

二、文藝學發展的前景展望

對于文學理論界出現的這種尷尬局面,學術界出現了各種聲音,從我們文學理論實際的角度看,文學理論是不會消亡的,但是這門學科要想繼續存在就必須調整自己的思考模式,以應對已然變化了的文化語境。樂觀的說,文學理論或文學研究作為學科并沒有在文化的轉向中喪失自身,面對文化這個包羅萬象的但邊界模糊的紛繁世界,面對人文社會科學進行研究的共同現象,文藝學仍然有其不同于哲學、社會學、心理學、語言學的科學視野、學術切入角度,仍具有本學科的獨特性和特殊性。但是,稍加留意我們就不難發現,文學理論總是借助于哲學、社會學、心理學、語言學等學科知識與方法來解決自己的問題。所以,文學理論不可能是一種自足性的理論形態,開放性應是其應具有的特征。文學理論和其他學科的密切聯系使它沒有能力單獨為文學“立法”,它甚至不能獨自對文學現象作出價值判斷。文學理論的這一特點使它成為一種“中介性”的理論言說。我們仔細觀察一下文學理論研究的實際情況就不難發現,建構一種具體的文學話語并不難,只要有足夠的文學經驗,并找到一種可靠的理論依托就足夠了,但是要形成人們普遍接受的文學理論就十分困難了,因為文學理論的言說要獲得普遍性就必須擺脫具體的理論制約,而離開了對某一種理論的依托,文學理論就無法進行有效的言說了,這顯然是一個悖論。

我們必須承認文學理論的確失去了那種對文學實踐的巨大影響作用了,因此,文學理論的出路就應當走向另一面,對文學藝術的闡釋。無論在中國還是西方,文學理論都是有著最深厚的積淀和理性地闡釋藝術的內在機理的學術體系。如果文學理論能對當下復雜多變的文學現象進行清楚的梳理,揭示其產生的社會文化原因以及它在當今社會中所產生的實際效果,那么這樣的文學理論就足以獲得存在的合法性了。文化研究所涉及的領域,是關乎當代人的各個文化角度的學理探尋,但對于文學內在機理及形式規律,卻是并不關心的。因此,文化研究雖然有切近當今審美現實的功效,卻不能替代文學研究的任務與功能。

面對文化批評的吞并之勢,我們不用一味的擔心文學的邊緣或是消亡,因為文學并不是被時代所拋棄,而是成為審美文化的基礎和骨架。傳統的文學樣式或許有的淡出,但有些則是以全新的藝術形式強勢出現。我們當代的文藝學要把新的文學樣式納入自己的研究領域。

面臨新的研究對象,文學理論唯有不斷調整,才能自覺地發掘自身特有的理論資源和理論價值,一旦文學和文學理論從新找到自己的價值依托,它在人類精神生活中的重要性自然會同時顯現出來。

【參考文獻】

[1]陶東風《文化研究導論》修訂版【M】北京:高等教育出版社 2007年版

[2]張晶 《交叉與融通——文藝學的新格局》【M】北京:中國傳媒大學出版社 2006年版