國學熱帶來中學傳統(tǒng)文化教育新契機

【摘要】一段時期以來持續(xù)升溫的 “國學熱”,給中學傳統(tǒng)文化教育帶來新的契機,語文教材中的經(jīng)典文言文作品,積淀著豐富而深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,為培養(yǎng)學生內(nèi)在的精神品質(zhì)提供了得天獨厚的物質(zhì)媒介。接受傳統(tǒng)文化精神的濡染,培養(yǎng)高尚的人格品質(zhì),完善內(nèi)在的道德情操,對于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)學生的道德情操,具有非常重要的意義。

【關(guān)鍵詞】國學;中學語文;傳統(tǒng)文化;文化傳承

我們偉大的祖國在幾千年漫長的發(fā)展中,創(chuàng)造了豐富、燦爛的文化。中國文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的精神支柱,是人類文明史上的一顆璀璨明珠,中國傳統(tǒng)文化具有頑強的生命力,雖歷盡劫難但生生不息,最終又贏得了發(fā)展的巨大機遇,以自己特有的方式,開闊了原有的視野,吸納了新的養(yǎng)分。

一、當前語文教學面臨的現(xiàn)狀

當今淺文化、 俗文化、 網(wǎng)絡文化充斥人們的生活,傳統(tǒng)文化在學生中的地位越來越低。

1、傳統(tǒng)文化面臨斷鏈。 社會向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型與外來文化的滲透,使越來越多的學生熱衷于外來文化,越來越遠離我們的傳統(tǒng)文化。 目前,外語學習越來越紅火,許多大城市孩子從幼兒園起就上英語課,這不算壞事情,但問題是能否準確使用漢語言文字。

2、母語教育弱化。 中國語文教育與傳統(tǒng)文化密不可分, 但是,當今的語文教學迷失了最基本的落腳點,甚至出現(xiàn)了學生母語使用能力不如外語的現(xiàn)象。受應試教育、外來文化、流俗文化的影響.母語教育的良好傳統(tǒng)被淡化弱化。

3、本土文化缺位。傳統(tǒng)文化來源于底蘊深厚的實踐智慧,蘊含有本土文化的特征。例如,《禮記·王制》篇的“樂正崇四書,立四教,順先王詩、書、禮、樂以造士。春秋教以禮樂,冬夏教以詩書。” 改革開放以來伴隨市場經(jīng)濟的發(fā)展,面對物欲橫流、紙醉金迷的生活,傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代轉(zhuǎn)換中發(fā)生了扭曲變異,出現(xiàn)了錯位。文化的斷層和文化臍帶的脆弱所導致的傳統(tǒng)的失落,使我們喪失了對歷史的傳承與超越,最終沉淪在對短暫需求滿足的奢望中。

發(fā)端于上世紀90年代的“國學熱”,近年來不斷升溫。對于普及傳統(tǒng)文化知識、提高國民道德水平、增強民族凝聚力,產(chǎn)生了積極的影響,社會層面的“國學熱”映照出當代學校教育的一大明顯缺失,即缺少良好的傳統(tǒng)文化教育。 目前的“國學熱”對于普及傳統(tǒng)文化是有促進作用的,但是如果學校不能成為進行傳統(tǒng)文化教育主渠道的話,那么“熱”很快就會變“冷”的。

二、中學階段進行傳統(tǒng)文化教育的意義

1、從中國傳統(tǒng)文化本身的基本特點來看, 傳統(tǒng)文化對于培養(yǎng)和提高人的思想、文化、審美和道德素質(zhì), 有著極其重要的意義。中國古代傳統(tǒng)文化中的崇尚道德、重視智能、強調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)、注重人文素質(zhì)的培育等思想, 有利于新時期人的思想素質(zhì)的提高。中學階段是學生思想意識、文化積累最重要的時期, 傳統(tǒng)文化的教育對其具有非常重要的意義。

2、從人生觀、價值觀的角度來看, 傳統(tǒng)文化對當代青少年樹立正確的人生觀、價值觀有積極作用。歷史留給我們豐富而寶貴的文化遺產(chǎn), 這其中體現(xiàn)個人或群體人文精神的篇章不勝枚舉, 充分體現(xiàn)了古人積極進取的精神。中國傳統(tǒng)文化體現(xiàn)為五倫八德的倫理與道德精神可透過對學生的基礎(chǔ)文化教育而漸漸深入人心。中學階段是人生觀、價值觀的形成時期, 多學習積累優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化, 可以幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀。學生在學習傳統(tǒng)文化的同時, 也是對靈魂的熏陶, 這對于幫助青少年確定正確的人生目標, 認識自我價值大有裨益。

3、從提高青少年的知識文化底蘊、培養(yǎng)個人修養(yǎng)的角度來看, 傳統(tǒng)文化對中學階段學生知識體系形成、人文觀念形成以及個人素養(yǎng)的培養(yǎng)都有著不可估量的作用。在我們吸收外來文化的精華, 從中獲取文化給養(yǎng)的同時, 我們不應該忽視有五千年傳統(tǒng)文化的本國文化積淀。傳統(tǒng)文化底蘊從其內(nèi)容和表現(xiàn)形式可以分為詩詞底蘊、歷史底蘊、文學底蘊、民俗底蘊、文言底蘊五大類。中學階段是個人內(nèi)涵修養(yǎng)的積累儲備階段, 詩詞、歷史、文學、民俗和文言都處于初步了解感性認知階段, 這將為以后深入了解中國傳統(tǒng)文化起到奠基石的作用。

4、從培養(yǎng)學生的愛國精神及民族自豪感的角度來看,傳統(tǒng)文化所傳達的歷代優(yōu)秀人物精神, 是激發(fā)學生民族自豪感、樹立愛國主義精神的重要途徑。當我們力圖在中學生思想意識形成階段貫徹愛國主義教育時, 傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀篇章不能不說是重要的輔助手段。

5、中學生對中國傳統(tǒng)文化的學習與繼承過程, 說到底就是為了提高自身內(nèi)在精神品質(zhì), 努力實現(xiàn)自身價值的一種共同追求的過程, 也就是提高中學生素質(zhì)的過程。因而,中學教師在教授傳統(tǒng)文化知識的同時, 也正是以實際行動實行素質(zhì)教育的過程。用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果來培養(yǎng)人、塑造人, 只有這樣, 人類文化和文明的發(fā)展才能充滿生機和活力, 不斷推陳出新。因此, 傳統(tǒng)文化的學習對推行中學素質(zhì)教育有著非凡的意義。

三、把傳統(tǒng)文化教育融入語文教學之中

首先, 在語文教學中要重視生活中情感的浸染, 將語文教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系, 在潛移默化中把傳統(tǒng)文化教育融入到教學之中, 滲透到生活中去,引導學生觀察、發(fā)掘生活中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化, 縮短學生與傳統(tǒng)文化之間的距離感。

其次, 語文教學要從學生的興趣出發(fā), 有針對性滲透傳統(tǒng)文化, 使其對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣, 進而主動學習。中國傳統(tǒng)文化涉及政治、經(jīng)濟、軍事、宗教、哲學、歷史、自然科學等諸多方面, 善于發(fā)現(xiàn)學生興趣愛好的教師, 可以針對學生的個體差異, 給予相應中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容的必要補充或知識引導, 使學生在傳統(tǒng)文化中借鑒知識、經(jīng)教訓, 樂于學習。

授人金山, 不若授人點石成金的金手指。提高教師自身素質(zhì), 從教育者入手, 先行學習中國傳統(tǒng)文化, 儲備相應的知識, 完善自己的知識結(jié)構(gòu), 才能具備教授中國傳統(tǒng)文化的能力, 才能循序漸進地傳播傳統(tǒng)文化的精髓。在國學熱的帶動下,讓傳統(tǒng)文化回歸語文教學,幫助學生真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)。學生精神受到圣哲先賢思想的滋養(yǎng),既做學問,又學做人。

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作者簡介:

韓伊萍(1979.6-),女,陜西寶雞人,陜西師范大學文學院07級教育碩士,現(xiàn)任職于陜西省西安市西城中學,中教二級,研究方向: 語文學科教育