心香一瓣禮法王

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香雖然有很多神奇的功效,但在佛家來說也不過是有形之香,算不得是最珍貴的。最珍貴無比的是供香之人無形的“心香”

以前寫過一篇關于音樂對人的身心影響的文章。其實不僅是音樂,佛家稱外界有“色、聲、香、味、觸、法”六塵。色是我們所有能夠看到的“可視”的東西;“聲”即是聲音;“香”即是鼻子可以聞到的味道;“味”即味覺,舌頭可以品嘗的種種美味佳肴,都可以叫做“味”;“觸”就是身體可以觸摸、感觸到的;“法”則是我們的意識所能夠認知的一切對象。

在佛教看來,由于六塵的關系,使我們在心里涌現好、壞、美、丑、高、下、貴、賤等分別妄想,能衍生種種執著煩惱。但是,世間沒有絕對的“壞”的東西,只要善于利用,

毒藥也可以醫病。因此,只要善于利用此“六塵”,對個人的身心以及修行都會有非常大的好處。在《楞嚴經》中,記載了各位菩薩向佛陀報告自己修行的方法,也就是分別利用人的“六根”以及“六塵”來修行的。其中講述了一位香嚴童子,就是通過嗅香來入道的。

“香嚴童子,即從座起,頂禮佛足,而白佛言,我聞如來教我諦觀諸有為相,我時辭佛,宴晦清齋,見諸比丘燒沈水香,香氣寂然來入鼻中。我觀此氣,非本非空,非煙非火,去無所著,來無所從,由是意銷,發明無漏。如來印我得香嚴號。塵氣倏滅,妙香密圓。我從香嚴,得阿羅漢。佛問圓通,如我所證,香嚴為上?！?/p>

大意是說,在《楞嚴經》的法會中,有二十五位圣者,分別敘述自身開悟的法門。當時香嚴童子敘述自身得悟的因緣,就是以聞香入手。觀察香氣,并非本來有的,也不是本來空的;不是存在煙中,也非存在火中,去時無所執著,來時無所從來。由此發明無漏,證得阿羅漢果位。??

當然,這是佛經中講述的圣者的悟道之法,對于一般人來說,這是可望而不可及的。但是,由此也說明,“香”對人的身心所具有的重要意義。

香中以天然香料味最佳。香對人體的作用,涉及到嗅覺與心理以及心理系統與生理系統等一系列心理學與神經科學領域的問題。

不同的人喜歡的香味各有差異。有心理上的原因,當然更有生理上的原因。有的人比較喜歡檀香,因為檀香的性比較燥,體質陰濕的人就會喜歡。而體質偏陽性的人則會喜歡相對比較沉郁的香。不同香料的氣味所走的脈路也大不相同。有的香感覺清涼,是走人頭頂的脈絡。有的香則使人產生心曠神怡、安寧的感覺,走的是心輪部位。

總之,通過供養清潔、美好的香料,不僅可以產生“感通神明”的作用,還可以對自己的身心產生積極的影響。這大概也就是佛教中“上香”的由來吧。但是,現在民間流行的燒的材質很差的“高香”、“大香”,則含有很多化學物質,不僅不能起到對身心有益的作用,反而可能會產生污染的反作用,這點需要注意。

香雖然有很多神奇的功效,但在佛家來說也不過是有形之香,算不得是最珍貴的。最珍貴無比的是供香之人無形的“心香”。所謂“心香一瓣禮法王,功德無盡難計量”,就是此意。佛家認為,修行者要用最虔誠的心來禮佛,以使自己的心與佛心心相印,來點燃“無為正法”之香,燒斷“無明”惡業,從而達到內心清靜,這才是真正對佛的供養。