怎樣讓語文課堂教學常教常新

語文課堂教學常常會遇到這樣的現象，也是語文教學的困惑：

其一，新出現的“兩獨現象”。本是獨生子女的年輕教師面對同為獨生子女的學生，講授著他們沒有體驗的他們祖輩的故事，本身就帶著疑惑、帶著職業的無奈，只有翻閱《教參》，理解《教參》的解讀，然后把自己從《教參》中現學到的東西，再兜售給學生。其二，缺乏對文本作原創性解讀的現象。目前，有一定數量的語文教師喜歡從網上下載現成的教案或課件，將其熟悉后變為授課的內容，教師成了拾人牙慧的傳聲筒，更有甚者，將別人理解的錯誤以訛傳訛。其三，教學模式僵化的現象。我們不難發現時至今日，還有不少教師常以“不變”的方式來對付教材：解題、介紹時代背景、介紹作者、掃除文字障礙、分段、講析重點語段、歸納中心、分析寫作特點、完成課后練習等。這種教學模式由來已久，至今仍根深蒂固。其四，重形式輕內容現象。為了迎合新課改需要，有的教師要么隨意地進行課堂討論，要么對討論的問題賦予預設性，培養的不是創造性領悟能力，而是思維的復制。其五，畢業年級專題復習程式化現象。高三復習通常兩輪，復習的形式通常是：選題、練題、講題，周而復始，難逃枯燥單調的程式化模式。

盧梭說：“教育的藝術是使學生喜歡你教的東西?！比羰菦]有思想，沒有一定的生活閱歷，沒有對文本有自己獨到領悟的教師為學生授課，又怎能使學生喜歡你教的東西。當然，語文教師尤其是年輕的語文教師人生閱歷淺，對文本的精彩處感受不到位，又要不降低授課的標高，自己只好被動地依據《教參》生硬地講授。再加上高考指揮棒的作用要求語文課堂訓練不能脫離語文基礎知識，這樣重復的基礎訓練又再所難免，這又讓本來就被學生認為比較枯燥的語文課雪上加霜。

有人會說語文課本來應該是很有意思的課啊，好端端的課文，你們語文教師偏要對文本做“尸體解剖”，其實，“好端端”只是對作者、課本編輯而言，不是所有讀者都能品味出“好端端”。不是說“世事洞明皆學問，人情練達即文章”嗎？“洞明”“練達”談何容易？何況，品味出“好端端”又未必能道出“好端端”，所以有人提出好的語文教師要做到三個一：一張鐵嘴（強調思維敏捷、表達流暢），一筆好字（強調授課時的淡定及授課者人格的外化），一肚子好文章（強調內在修養）。做一個語文教師不容易，做一個好的語文教師難、難、難！

于是，常教常新是語文教師解決教學困頓、職業倦怠及提高學生閱讀興趣的需要。為此提出以下幾點建議，以飧同仁。

一、要常讀常新。

教好語文功夫在文本之外。語文教師應以文本為原點，由原點輻射到相關的知識，形成相關的知識鏈，再結合課程標準、自己的生活經歷、學生的知識需求，再反復閱讀文本，讀出對文本的自己的感受、多元的解讀。具備了這個條件，才有可能合理地設計教學目標，藝術地找準授課的切入口，嚴密地架設課堂結構，巧妙地隨機地創設討論的問題。以課文《漢家寨》為例，你第一次教這篇文章時，很可能只能就《教參》里提及的“堅守”精神，生硬地談“堅守”。但當你再教這篇課文時，不依賴《教參》作為教學依據，而是以課文《漢家寨》為原點，再由此輻射到與此相關的知識，如作者張承志的生平、作品風格、學術界對他不同時期作品的評價、作者對《漢家寨》的自評、學術界評論對《漢家寨》有哪些代表性觀點，從而形成相關的知識鏈，再結合自己的經歷進行琢磨、玩味、賞析作品，篩選提煉出授課內容的主軸，從而確立授課的思想、情感、知識等目標。如果你注意到學術界對張承志上世紀80年代后期的作品有著另一種評價即有時比較偏激，再將知識鏈擴大到著名學者（如紀伯倫、余秋雨等）對本文主題——堅守精神的不同解讀，就會幫助你用另一種眼光看“堅守”，用多元的思維解讀《漢家寨》。讓學生獲得全新的感受。

二、要刺激學生對同一類文體的新鮮度。

高中必修語文教材施行的是單元教學，即將同一文體編入同一單元，教學內容的相似性會讓一些教師以相同的教學模式處理文體相同的課文，特別是文言文單元，處理每篇課文都是解題——介紹作者及背景——逐段翻譯——講解一詞多義及有活用等語法現象的詞——簡析文中思想或人物形象——文言語法規律小結。這種傳統教法根深蒂固，尤其表現在文言文教學上。一節課如此教教也就罷了，節節課如此上來，那就夸大了學生自控力，除非培養出學生對語文的“宗教情感”，否則，要喚起學生對語文的興趣似乎是一廂情愿的事。解決問題的關鍵，首先要樹立以學生為本的思想，認真閱讀有效教學論的相關理論，在一課一得、藝術的切入、機智的設疑三方面多下些功夫。最終達到教學設計與“三維目標”的統一。

上海特級教師陸繼椿，倡導“一課有一得，得得相聯系”的教學思想，在全國范圍內，被不少學校用于語文改革實驗。由于語文教學涉及方方面面，要做到工具性與人文性的統一，走進文本與走出文本的統一，教學形式與教學內容的統一，對文本的局部挖掘與整合全文的統一。擔任著提高學生的語文素養與人文內涵的重任，若每節課在教學形式上基本雷同，教學內容上將語文知識點蜻蜓點水面面俱到，那么，語文教學應完成的任務是無法完成的，學生在枯燥乏味中會誤以為，語文課上不上基本一個樣。解決這個問題的關鍵就是要解決好“講什么”“怎樣講”的問題?！爸v什么”，要求選精、選準授課“點”，要傳授舉一反三中的“一”，要激活開啟思維能力“思辨點”，要領悟揭起人內心震顫的“感動點”，再選擇好最適合傳授這節課的形式，解決這節課“怎樣講”的問題，以喚起學生閱讀文本的“興趣點”，這樣，一堂課得一“點”，“點”與“點”形成“鏈”，就會在同一單元的教學中同中求異，避免同一文體的教學雷同。

世界是個大宇宙，每一個學生個體都是一個“小宇宙”。我們在大語文觀的指導下，針對不同班級、不同個體、個體的不同階段應該有不同的教學設計。我們要重視我們的“小宇宙”，重視每個鮮活的個體，它體現了新課改的精神。高中語文新課程，將知識、能力、情感與價值觀定為“三維目標”，這是由強調“雙基”到強調“以學生發展為本”的一次教育思想變革。這種發展觀的主要含義包括：學生的發展是指適應社會需要的發展，而不是部分學生的發展；是指學生人格的全面發展，而不是只重其智力的片面發展；是指學生有個性的發展，而不是全部學生同一個“模式”的發展；是指學生在原有基礎上可持續的終身發展，而不是只局限在學校的當前發展。因此，無論是“知識與能力”“過程與方法”，還是“情感態度與價值觀”都應站在學生學習語文的立場上，即情感態度與價值觀，是從人格發展的視角提出的，而不是像以往的“思想教育”，主要是從教育工作者的立場上提出的。教學設計與“三維目標”的統一，指的就是情感態度與價值觀滲透到學生學習語文的整個過程中，成為學生健全人格發展的需要。如果從宏觀上即高中三年的語文教學內容安排，及微觀上即每一節課的課堂設計，都能站在這樣的高度，語文教學的課堂一定是充滿活力的。

深圳市語文教研員程少堂上的《荷花淀》一課，就充分考慮到學生個體，考慮每一個“小宇宙”在原有基礎上的可持續終身發展。正如評課者所說：程老師在中國文化的大背景下來審視中國小說，高屋建瓴；注重培養學生文化素質，注重文化熏陶。程老師旁征博引從“蘆葦”到《詩經》中的“蒹葭”，到瓊瑤小說《在水一方》，程老師甚至用深情的歌聲告訴學生：跳動在女人懷中的蘆葦正是中國女人的愛情象征。至此，學生沉醉于女主人公的貞潔美好的情感與荷花淀的詩意環境達到和諧統一的意境中，舍了枯燥，取了情趣。

三、藝術地把握語文課堂的契機

語文教學核心的問題是如何提高語文教學效率，要提高語文教學效率首要的是提高語文課堂教學效率，即人們常說的要在課堂45分鐘內出效果。一位專業理念新、專業技能強、實踐經驗豐富的語文教師，一定會藝術地把握語文課堂的契機，與其中游刃有余，讓學生在每一節語文課上呼吸“新鮮的空氣”。當然，教學契機的把握需要教學智慧。比如：授課時或講或辯，或說或練，讓學生的大腦皮層的高度興奮保持45分鐘是不可能的，要想如好文章布局那樣，濃淡相宜，疏密相間，就得注意哪些地方取，哪些地方舍；哪些地方插科打諢、穿插調侃，都要做精心設計。這樣把一張一弛、興奮與抑制，按其轉換規律運行，可以避免一個腔調拉到底，弄得人困馬乏。密疏得體，松弛有法，學生的大腦皮層的緊張狀態將會在教師的“微調”中得到“緩沖”，在愉快的氣氛中，傳道、授業、解惑，必然提高教學效率。

上海特級教師錢夢龍曾在南通市臨時借差班做教學觀摩表演，其張弛有度，運用得恰到好處。上課一開始，他通過一個與課文有關的小實驗，讓學生直觀了解什么叫浮力，在學生興趣正起時，板書課題《死海不死》，接著針對教學對象的實際，著手基礎強化，讓學生強記死海的有關數據，自找課文中的生字詞，然后寫在黑板上，再讓各組推代表注音、解詞。如果一堂課總是限于“識記”這一層次組織教學活動，必定弄得學生疲乏?？墒清X夢龍老師緊接著在解釋“游弋”這個詞時，巧妙地插入香海、酸海、甜海的知識，激發學生的興趣，跟著提問：“如果你們到死海準備做些什么？”課堂氣氛頓時又活躍起來，學生展開了豐富的想象，在愉快的想象中，思維進入了美好的境界、較高的層次。這種由“識記”向“想象”的過渡轉移，既是授課橫斷面的轉換，又是授課節奏有張有弛、層層深入的體現。這節課隨著教學對象的變化而隨機變化，真正做到常教常新，這樣的課學生怎能不喜歡？課堂效率怎能不高？