回歸自然 回歸古典

自然對人類恩寵有加，它不僅提供了一切生命賴以生存的條件，譬如空氣、水、土地；提供了日月隨旋、風雨博施的適時變幻，天地萬有“合目的性”的生息繁衍得以從玄古、太古以至今天延綿不斷、永無盡期。

人類有些迫不及待、恩將仇報了。上世紀有位生物學家，發(fā)出了聲色俱厲地呼吁：“我們不能等待自然的恩賜，我們要向自然索取!”這就像一個狂悖無度的兒子，向他慈愛的母親伸出了欲望之手。遺產(chǎn)永遠是有限度的，而索取卻宛若大鱷之口，它的特征是兇狠而無節(jié)。

中國兩千五百年前的大哲老聃，將宇宙的萬有大分為五，可視而得見、聽而得聞、觸而可及的是：人、地、天。然而還有那看不見的大存在：道。它是一種規(guī)律，宛若柏拉圖之永恒理念、黑格爾之終極真理、康德之“合目的性”，它是天上的法律。但還不止于此，“道”之上還有自然，它是毋庸言說的“自在而已然的大存在”。在佛家看來，“自在”極言其無處不適宜、無處不合理、無處不恰到好處。那是宇宙無法言說、也言之不詳?shù)闹链鬅o垠的存在。它存在著，無所不在、無遠弗屆，它是時、空的一個不朽的徽號，標示著空間上的無際無涯、時間上的無盡無休。一百億光年不可方其遙，一百億年不可述其永，在狄拉克看來只有最精密的數(shù)學，庶幾描述其構成。康德在《純粹理性批判》中將數(shù)學放置于一個至高而神圣的地位，兩百年前大哲似乎已看到今天“數(shù)”已逐步建立了它的不動聲色的、無可抗御的霸權。

然而，自然還賜給人類一種無以復加的慈愛和溫馨，不會像數(shù)碼那樣合理而略使人厭倦，那就是不言的“天地大美”。……