讓經典伴隨一生

狹義的經典專指書籍中的傳世之作，廣義的經典所涉甚廣，包括繪畫、音樂、舞蹈、戲劇、建筑、體育賽事等諸多門類的傳世之作，其中也包括行為藝術，比如超現實主義畫家達利采用七位裸體美女搭造的“骷髏頭”，其中還包括名山勝水，大自然的鬼斧神工。中國古人講求“讀萬卷書，行萬里路”，其意即在與人類薪火相傳的經典和大自然山水互見的經典多所交接，養磅礴之氣，成淵峙之懷。

經典可大可小，大可是煌煌數百萬字，小可為一句發人深省的微言，比如蘇格拉底的“認識你自己”，老子的“上善若水，水善利萬物而不爭”，孔子的“學而不思則罔，思而不學則殆”，孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，莊子的“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”，帕斯卡爾的“人是一株會思想的葦草”，海德格爾的“人詩意地棲居在大地上”，易卜生的“你要想有益于社會，眼前最妙的法子莫過于將你自己這塊材料鑄造成器，此外都不重要”……這些經典名言影響了一代又一代人。

“三天不讀書，難免俗骨增生。”此乃雅人深致，應當算作愛書族極端的說法吧。公允一點講，聰明人若要一天或數日、數月快樂，完全可以離開書籍；若要一輩子快樂，離開書籍則有其明顯的缺憾。

莊子嘗言：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已!”智者的感嘆非同尋常，在學富五車(小容積馬車裝的是竹簡)即可傲人的年代，他早就吃不消了。當今，信息大爆炸，天下書籍豈止汗牛充棟，簡直浩如煙海。如何從中挑選自己喜愛的讀物，以有限的精力收獲無窮的智慧和樂趣?閱讀經典無疑是一條可行的捷徑，是一條令人應接不暇的山陰道。

在青年時代，經典是導航的燈塔，它能使人避開暗礁，找準方向；在中年時期，經典是午夜的篝火，它能使人沉思省悟，獲得安寧；在暮晚歲月，經典是冬日的陽光，它能使人坐看云起，臥享快意。

佛家講加持，講醍醐灌頂，智慧自外而內提升人的精神境界。經典的作用即在于此。二十多歲時，我閱讀美國女作家海倫·凱勒的勵志經典《假如給我三天光明》，深受震撼之余，極感慚愧。海倫·凱勒小時候由于一場疾病完全喪失說、看、聽三項能力，但她在家庭教師沙利文的指導下刻苦自學，不僅考入了哈佛大學，而且成為了享譽世界的一代女杰。她要付出多少心血，才能戰勝殘疾?她要克服多少障礙，才能抵達終點?一位身體健全的人閱讀這本書，若能吸取精髓，必然反省自己，鞭策自己，最終戰勝自己，超越自己。

經典的價值和力量不易衰變，它們支撐著人類的精神殿堂，經受無數世紀的苦雨凄風，而魅力不減，魔力恒在。鮮活的傳世經典首先指向人類的精神領地，能夠除固陋，破故壘，治痼疾，能夠刷新頭腦，刷新耳目，刷新肝膽。若有經典伴隨，我們就不會心靈迷失；若有經典伴隨，我們就不會精神浮躁；若有經典伴隨，我們就會知所謙卑；若有經典伴隨，我們就會知所敬畏。

一位著作者被稱贊為經典作家，乃是至高無上的榮譽，他們必須首先是當時當代的佼佼者，然后才可望成為百世宗仰的大師。單以文學論，經典作家萬不得一。在歐洲，莎士比亞、雨果、歌德、狄更斯、巴爾扎克、列夫·托爾斯泰、卡夫卡，是公認的經典作家；在中國，孟軻、莊周、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、韓愈、蘇東坡，也是公認的經典作家。他們的著作，不僅每一部都值得留意，每一篇(首)甚至每一行都值得留心。這樣的經典作家，一生只須關注三五位，于個人品格、胸懷、涵養、學識和辭令諸方面必定大有裨益。

兩千多年來。《圣經》、《金剛經》影響了多少人?《道德經》、《論語》、《孟子》、《莊子》影響了多少人?可謂不計其數。這種經典之中的元典乃是精神之母和文化之魂。美國圣人梭羅去瓦爾登湖畔詩意地棲居，物質生活至為儉樸，精神生活至為豐富，他身邊只帶著一部書，那部書就是《圣經》。讀明白一部元典勝過學富五車，因為元典是一切思想的源泉，它最清澈，最明晰，最博大，最精深。北宋宰相趙普“半部論語治天下”，固然有其夸張的成分，但經典加持世人的力量之雄，醍醐灌頂的實際效用之大，由此可見一斑。關公是中國民間被推崇至極峰絕頂的武圣人，凡是看過《三國演義》的人都知道，他一生離不開一部經典——《春秋》，若要探尋其義薄云天的性情淵源何自，這部經典無疑提供了最好的線索。

經過時間的淘洗，傳世經典早已水落石出，有目共睹，無須特別指明。但閱讀經典的兩大障礙不可忽略：一是文字障礙，太艱澀；二是思想障礙，太艱深。你若學力不足，理解受限，就像是手機信號太弱，極有可能“暫時無法接通”。因此“遠交近攻”是唯一可行的戰略，先讀雙重障礙較小的經典。這才是上策。比如說，讀《金剛經》有難度，就改讀禪宗六祖惠能的《壇經》，其法理相當；讀《莊子》有阻力，就讀陶淵明的詩文，其意趣相近。

一位船長能夠眺見露出海面的冰山不算判斷力強，他能夠估測藏匿在海底的暗礁才算判斷力強。同樣的道理，一個人閱讀經典著作，他能夠尋章摘句不算功夫高，能夠探本溯源才算功夫高。一個人能夠玩味字字珠璣的文字不算本領大，能夠領悟箭箭中靶的思想才算本領大。一個人能夠將經典名言倒背如流不算智慧超群。能夠在經典名言的開導下將自己鑄成大器才算智慧超群。

閱讀經典，在乎分析，達爾文的進化論核心思想為“物競天擇，適者生存”。須知，弱肉強食的叢林法則是人類文明衍進過程中的階段性產物，并非終極產物，人類追求的更高度的文明應該是公平競爭，是對弱勢群體的保護，若一味地奉行叢林法則，強者為王，強者通吃，那么誰還會有安全感?誰還能找到公平、公正?因此閱讀經典并非全盤接受，知其然還須知其所以然，沒有思考，沒有判斷，閱讀經典直如囫圇吞棗，食古不化，弄成榆木腦袋，那還不如省點力，省點心，干脆不讀。“盡信書，不如無書”，孟子的話耐人尋味。

感受經典，由興趣指引，與內心相抵觸的經典可擱置一旁。只有質的要求，沒有景的計較，既可做加法，也可做減法。“最少即最多”，把一部經典鉆透了，即可觸類旁通，即可以一當十，以一當百。若沒有悟性的成全，多讀無益。反而有害，河床淤積了，水量減小，甚至泛濫成災。精讀勝過博覽，“以少少許勝多多許”，這是精力有限、時間有限的普通讀者的最佳選擇。

每個人都應該踏上完善和完美之路，這條路只有起點，沒有終點，但值得我們向前走，不回頭。就讓經典伴隨一生吧，有它在，你不會孤獨，不會淺陋，更不會庸俗。