樓上佳人唱《渭城》樓前楊柳識離情

送元二使安西

王 維

渭城朝雨汜輕塵，

客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，

西出陽關(guān)無故人。

“歌”是“詩”的音樂化，即所謂“歌詠言”。著名的“旗亭畫壁”的故事，就鮮明地體現(xiàn)了唐代詩歌配樂歌唱、聲詩并著的局面。

開元中，詩人王昌齡、高適、王之渙齊名。一日，天寒微雪，三人共詣旗亭，貰酒小飲。恰逢伶人奏樂演唱。昌齡等私相約曰：“我輩各擅詩名，每不自定其甲乙。今者，可以密觀諸伶所謳，若伶人歌詞之多者，則為優(yōu)矣。”而前三首均為高適、王昌齡之詩，二人則引手畫壁計之。渙之自以得名已久，因謂諸人日：“此輩皆潦倒樂官，所唱皆巴人下里之詞耳!豈陽春白雪之曲，俗物敢近哉?”因指諸妓之中最佳者曰：“待此子所唱，如非我詩，吾即終身不敢與子爭衡矣!若是吾詩，子等當(dāng)須列拜床下，奉吾為師!”該女發(fā)聲，則唱：“黃河遠上白云間……”渙之即揶揄二子，曰：“田舍奴!我豈妄哉?”因大諧笑。(《集異記》)

這個故事后來有人考證說與事實不符，三個人沒有機會同時見面。但即使與事實有出入，仍不失為唐詩傳播史上極有價值的資料。

選詩是一首送圳的名曲。安西，是唐代中央政府為統(tǒng)轄西域地區(qū)而設(shè)的安西都護府的簡稱，治所在龜茲城(今新疆庫車)。這位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。赴安西必經(jīng)陽關(guān)，即今甘肅敦煌。

王維是多才多藝型人物，他不但精詩工畫，音樂造詣也很高。《唐才子傳》云：“九歲能屬辭，工草隸，嫻音律。”“客有以《按樂圖》示維者，(維)曰：‘此《霓裳》第三疊最初拍也。’對曲果然。”

“黯然銷魂者，唯別而已矣”，古代不像現(xiàn)在，有飛機火車等先進的交通工具，交通非常落后，一別經(jīng)年的情況很多。所以古人對離別很動感情，把送別這一儀式看得非常重。文人們常常互贈詩文，以訴離情別緒。這類詩歌一般都是訴說難舍難分，憂愁悲苦的情感。王維這首則不然，此詩雖然也是訴說離別時的憂傷和惆悵，但是在詩中又可以看出詩人的幾分曠達。詩以清景反襯別情，以近出暗示遠赴，無限深情都從杯酒見之，最是空靈。此詩被譜成歌曲后，這支驪歌，便成為送遠餞別的經(jīng)典歌曲。

“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。”詩從相送之地的風(fēng)物起興。這是自《詩經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依”以來，詩人表現(xiàn)惜別之情時常用的意象。

首句七個字，從時空天地著筆，無一字閑設(shè)，簡潔凝練地勾畫出送別的環(huán)境。渭城在長安西北，渭水北岸，是唐人送別之所。一路飛塵蓬蓬，曾經(jīng)遮蔽了多少送別者的淚眼；夾道楊柳依依，又兒曾“留”得住過往行人的蹤跡?而今日的渭城卻別有一番景象：清晨，下過了一陣細雨，沾濡得官道之上灰不起，塵不揚，空氣竟非同往日而一天澄明。

次句從遠景移入近景，運用反襯和暗寓的手法，寫客舍的景色，暗含著折柳贈別。水洗柳色，這客舍旁的別離樹，也不似往日般啟人悱惻，而竟然青青翠翠，顯得分外的精神鮮新。總之，從清朗的天宇，到潔凈的道路，從青青的客舍，到翠綠的楊柳，構(gòu)成了一幅色調(diào)清新明朗的圖景，為這場送別提供了典型的自然環(huán)境。這是一場深情的離別，但卻不是黯然銷魂的離別。相反，倒是透露出了一種輕快而富于希望的情調(diào)。“輕塵”“青青”“新”等詞語，聲韻輕柔明快，加強了讀者的這種感受。

“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”以上兩句，都是在描繪環(huán)境，渲染氣氛。及至三、四句，則寫送別、抒離情，轉(zhuǎn)為人事。一杯淡酒，一腔濃情，摯友臨歧，相對執(zhí)盞。情到深處，醇酒終為白水。

絕句在篇幅上受到嚴格限制。這首詩，對如何設(shè)宴餞別，宴席上如何頻頻舉杯、殷勤話別，以及啟程時如何依依不舍，登程后如何矚目遙望，等等，一概舍去，只剪取餞行宴席上一剎那的情景，卻是蘊含極其豐富的一剎那。將深切的惜別、關(guān)切、擔(dān)憂等復(fù)雜的感情寄寓在“勸酒”這一舉動之中。詩人沒有“珍重”的叮嚀，也沒有“望歸”的預(yù)祝，而豐人的這句脫口而出的勸酒詞就是此刻強烈、深摯的惜別之情的集中表現(xiàn)。“西出陽關(guān)無故人”，一言朋友所去之地陌生；二言那里人跡稀少；三言朋友自此一圳，則知己難求。如此，則對友情的珍惜，對離別的無奈，對朋友的關(guān)切，盡蘊于杯中了。詩人著“更盡”兩字，就是要表達這份深厚友情。所謂惜別意悠長不露，情真意切而不蛻破。明代李東陽在《麓堂詩話》中說：“作詩不可以意徇辭，而須以辭達意。辭能達意，可歌可詠，則可以傳。王摩詰‘陽關(guān)無故人’之句，盛唐以前所未道。”

這首詩把人間離愁別恨高度集中概括，賦之以生動淺俗的語言形象，幾千年來，久盛不衰，成為送別詩的千古絕唱。此詩后來被編人樂府，廣為傳誦，成為餞別的名曲。因詩中有“陽關(guān)”“渭城”兩地名，故又稱為《陽關(guān)曲》《渭城曲》，“陽關(guān)”也成為送友酬唱的代名詞。

因為這首詩語句清新，感情真實，一言道出千萬離人的共同心聲，音樂感也特別強。“右丞‘渭城朝雨’，流傳大眾，好事者至譜為《陽關(guān)三疊》。”(朱謙之《(中國音樂文學(xué)史》)唐代陳陶詩《西川座上聽金五云唱歌》中有“歌是《伊州》第三遍，唱著右丞征戎詞”之句，可見《渭城曲》亦用于唐代大曲《伊州》中。大曲歌詞多采用五、七言絕句或截取律詩四句，以反復(fù)詠唱的疊唱方法，盡情發(fā)揮詩中意趣。《陽關(guān)三疊》乃是三次疊唱之意。李東陽在《麓堂詩話》中評道：“后之詠別者，千言萬語，殆不能出其意之外，必如是方可謂之達耳。”

有無名氏樂工將這首詩改編，并為其譜曲，名《陽關(guān)詞》。因此詞除第一句外，其余三句都唱兩次，又被稱為《陽關(guān)三疊》，全詞如下：

渭城朝雨，一霎浥輕塵。更灑遍客舍青青，弄柔凝碧，千縷柳色新。更灑遍客舍青青，千縷柳色新。休煩惱，勸君更進一杯酒，人生會少，自古功名有定分，莫譴容儀瘦損。休煩惱，勸君更進一杯酒，只恐怕西出陽關(guān)，舊游如夢，眼前無故人。只恐怕西出陽關(guān)，眼前無故人。

樂工之才情亦是非凡，以反復(fù)詠唱的疊唱方法，盡情發(fā)揮詩中意趣。在唐代的送圳筵席上廣為傳唱。唐代詩人的詩句中也曾多次提及，“相逢且莫推辭醉，聽唱《陽關(guān)》第四聲。”(白居易《對酒》，且注明“第四聲即‘勸君更盡一杯酒…。)“舊人唯有何戡在，更與殷勤唱《渭城》。”(劉禹錫《與歌者何戡》)可見這首詩在當(dāng)時大紅大紫的程度。此曲至宋朝亦久唱不衰，宋何應(yīng)龍《有別》詩云：“樓上佳人唱《渭城》，摟前楊柳識離情。一聲未是難聽處，最是難聽第四聲。”可知《渭城曲》在宋代的歌唱也未曾中斷。

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唐人送別詩中，那些凄清纏綿、留戀低徊的作品固然感人，但另外一種慷慨悲歌，發(fā)自肺腑的詩作，以真誠情誼、堅強信念。為灞橋柳色與渭城風(fēng)雨涂上了豪放健美的色彩。《別董大》便是后一種風(fēng)格的佳作。請作簡要賞析。

別董大

高 適

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

[參考思路]

詩中眼前之景，純用白描手法，氣象雄渾，意境悲涼。第_二句卻一轉(zhuǎn)，把臨別贈語說得體貼入微而又堅定不移，直率豪爽，慰藉之中又充滿信心和力量。詩歌語言質(zhì)樸無華，情感熾熱，讓人蕩氣回腸。