作文個(gè)性化 語(yǔ)言要先行

高爾基曾說(shuō)過(guò)，作為一種感人的力量，語(yǔ)言的真正美，產(chǎn)生于言辭的準(zhǔn)確、明晰和動(dòng)聽(tīng)，語(yǔ)言作為作文的構(gòu)成元素，在準(zhǔn)確、明晰和動(dòng)聽(tīng)中傳導(dǎo)著情感。好的文章要有鮮活的寫作素材、豐富的思想感情和獨(dú)特的構(gòu)思，而這都要以語(yǔ)言為載體，沒(méi)有語(yǔ)言就沒(méi)有文章，沒(méi)有好的語(yǔ)言，就沒(méi)有好的文章。可見(jiàn)語(yǔ)言在作文寫作中的作用是無(wú)可替代的，那么怎樣的語(yǔ)言才是富有獨(dú)特魅力、個(gè)性化的語(yǔ)言呢?

一、個(gè)性化的語(yǔ)言是生活的語(yǔ)言

俗話說(shuō)“巧婦難為無(wú)米之炊”。媳婦雖巧，但無(wú)米怎能為炊，最后只好圍著鍋臺(tái)干著急。看來(lái)即使是“巧婦”也得有米才行。這就好比學(xué)生作文，“沒(méi)有內(nèi)容可寫”，即“無(wú)米為炊”，那我們的“小媳婦們”(學(xué)生)，要盡顯“廚藝”(寫作)，就應(yīng)該先解決“米”的問(wèn)題。“米”就是語(yǔ)言，語(yǔ)言來(lái)自生活，所以寫好作文還是依靠生活。其實(shí)，我們的生活，每時(shí)每刻都不一樣，“太陽(yáng)每天都是新的”，生活也是多姿多彩的。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，新的環(huán)境、新的伙伴、新的校園都可以是學(xué)生說(shuō)寫的內(nèi)容；大自然中潺潺流動(dòng)的溪水、一只驚慌飛離的小鳥(niǎo)、一株鮮綠動(dòng)人的小草、山腳下一朵無(wú)名的小花……都可以是孩子描寫的對(duì)象，只要有心，眼前處處是文章，身邊時(shí)時(shí)是語(yǔ)言。但是怎樣才能把其間能寫的可寫的語(yǔ)言提煉出來(lái)呢?關(guān)鍵在于我們要培養(yǎng)學(xué)生善于在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)、感受生活的情趣，真正投入生活的懷抱中，提取生動(dòng)的作文素材，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行組合、創(chuàng)新，就一定能使學(xué)生從豐富的生活中、從作文語(yǔ)言的創(chuàng)新中獲得思想的提升，在思想的成長(zhǎng)中使作文語(yǔ)言充滿生命的活力!如《范進(jìn)中舉》中的一段描寫：“屠戶把銀子攥在手里緊緊的，把拳頭舒過(guò)來(lái)，道：‘這個(gè)，你且收著。我原是賀你的，怎好又拿了回去?’范進(jìn)道：‘眼見(jiàn)得我這里還有這幾兩銀子，若用完了，再來(lái)問(wèn)老爹討來(lái)用。’屠戶連忙把拳頭縮了回去，往腰里揣，口里說(shuō)道：‘也罷，你而今相與了這個(gè)張老爺，何愁沒(méi)有銀子用?”’如果吳敬梓沒(méi)有對(duì)生活的具體體驗(yàn)，就不會(huì)給我們活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出胡屠戶的市儈嘴臉。

二、個(gè)性化的語(yǔ)言是真實(shí)的語(yǔ)言

說(shuō)起真實(shí)，實(shí)際上就是我們新課標(biāo)里所要求的，讓我們把作文的架子放下來(lái)，就是讓學(xué)生知道“我口抒我心，我手書我口”，就是我怎么想就怎么寫，我怎么說(shuō)就怎么寫。讓語(yǔ)言成為你心靈的窗口，讓語(yǔ)言表達(dá)你內(nèi)心最真實(shí)的感受，不要去講空話、套話、假活，虛假的終究是虛假的，它不是真實(shí)，沒(méi)有了真實(shí)，語(yǔ)言就失去了它的靈魂。

莫泊桑的《項(xiàng)鏈》一文中，對(duì)馬蒂爾德在舞會(huì)上的描寫：“她用陶醉的姿態(tài)舞著，用興奮的動(dòng)作舞著，她沉醉在歡樂(lè)里，她滿意于自己的容貌的勝利，滿意于自己的成績(jī)的光榮；滿意于那一切阿諛贊嘆和那場(chǎng)使得女性認(rèn)為異常完備而且甜美的凱歌，一種幸福的祥云包圍著她。”向我們活脫的展示出的是一個(gè)亢奮的舞女，當(dāng)項(xiàng)鏈丟失后，莫泊桑叉寫道：“連睡覺(jué)的氣力都沒(méi)有，始終沒(méi)有換下那套參加晚會(huì)的衣裳，就靠在一把圍椅上面，屋子里沒(méi)有生火，腦子里什么也不想。”雖然兩次描寫差別很大，但卻十分真切地刻畫出了馬蒂爾德的形象。

三、個(gè)性化的語(yǔ)言是感情的語(yǔ)言

“我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。”這是朱自清《背影》中最感人的情境，是作者感情的自然流露，正是在這種情感的支配下，才寫出了如此感人至深的語(yǔ)言。作文教學(xué)的情境，就是讓學(xué)生身臨其境，增加學(xué)生對(duì)事物的感受，誘發(fā)他們的情感體驗(yàn)，在情境中，他們“發(fā)現(xiàn)事實(shí)、事理的真實(shí)”，獲得“真經(jīng)驗(yàn)真知識(shí)真感受”(葉圣陶語(yǔ))，進(jìn)而寫出有鮮明情感的語(yǔ)言。

四、個(gè)性化的語(yǔ)言是愛(ài)的語(yǔ)言

愛(ài)——種最原始但又永恒的情感。愛(ài)猶如黑暗中的一片光明；愛(ài)就像沙漠中的一泓清泉；愛(ài)好似孤島上的一艘小船；愛(ài)又仿佛是寒冬中的一縷陽(yáng)光，只有愛(ài)的語(yǔ)言才能打動(dòng)人，才能感染讀者。于是培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心就顯得尤為重要，有了愛(ài)心(對(duì)親人、朋友的愛(ài)、對(duì)各種動(dòng)植物的愛(ài)、對(duì)自然界萬(wàn)物的愛(ài))，才會(huì)醞釀出愛(ài)的語(yǔ)言，才能寫出有愛(ài)的文章。如徐志摩的《再別康橋》中“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”正是由于詩(shī)人對(duì)康橋濃厚的愛(ài)，對(duì)在康橋?qū)W習(xí)無(wú)限的懷念，才寫出這樣令無(wú)數(shù)讀者為之傾倒的詩(shī)篇。

可見(jiàn)，個(gè)性化的語(yǔ)言，充分表達(dá)出個(gè)人對(duì)生活的觀察、關(guān)注與思考，要寫好個(gè)性化的作文，個(gè)性化的語(yǔ)言就顯得至關(guān)重要，是個(gè)性化作文寫作的基礎(chǔ)。