真正的閱讀,是和文本作者心靈的溝通與對話,是由一個生命進入另一個生命的融合重建過程。一方面讀者通過對文本的解讀走進作者所構設的精神世界,發現那一個個獨特的形象生命,從而體認作者的生命情志;另一方面,讀者又在這精神的歷險中借他人的思想來鍛煉自己的思想,借他人的情感來豐富自己的情感,觀照自我,發現自我生命的價值和意義所在,從而達到確證自我、實現自我的目的。所以,閱讀是一種非常自我、非常個人化的行為,面對同一文本,不同時代、不同地域的讀者會有不同的解讀,就是同一讀者在不同的情境中也會有不同的感受。那么,充分地研究閱讀者的個性與喜好,尊重他們的要求與理解,極大地張揚他們的閱讀個性,在語文閱讀教學中就顯得相當重要。
一、為個性化閱讀創設條件
對話是閱讀教學中的一道靚麗景觀。它意味著學生從各種束縛、禁錮、定勢和依附中超越出來,挑戰書本、挑戰教師、挑戰權威;也意味著對話過程中的每一個場景,都將成為涌動的生命流程中的快樂驛站。在這個過程中,師生共同沐浴著人性的光輝,盡情享受著閱讀的樂趣。
傳統的“師道尊嚴”,課堂上往往是教師居高臨下,我教你學、我說你聽的單向傳遞造成了師生之間的不平等和情感、心理上的距離感。這種師生角色地位的恒定化,桎梏了學生的個性,束縛了學生的創造性思維,極大地影響了教學效果的提高。如某位語文老師在教完《木蘭詩》一課時,一位男生舉手說:“老師,我有一個問題不懂。古代女子都是纏足的,三寸金蓮,走路都很困難。木蘭怎么還能夠參軍打仗?”老師聞說便敷衍了事:“噢,那可是書上寫的,可能是木蘭沒有纏足吧。”但這位男生卻追根問底:“木蘭可是個很聽話,很孝順的孩子啊!怎么會不聽父母的話不纏足呢?”老師這時可不耐煩了,說:“我們只要學懂這篇課文,至于木蘭有沒有纏足我們就不必去討論了。”這位男生說:“可是,老師,這樣不就違背事實,不真實了嗎?……”這位老師聽了,沉不住氣了,他以訓斥的口吻對學生說:“學習這篇課文,你只要理解木蘭的性格特點就可以了,別的問題不是這篇課文要寫的。你用不著去多想。坐下!”就這樣,一句“用不著去多想”重挫了學生的個性,一聲“坐下”傷害了學生學習的積極性和自尊心,一頓訓斥猶如一盆冷水澆滅了學生探索的火花。由此看來,一名教師在學生成長中的作用是多么重要,他可以引導學生多角度地進行探索,也可以壓抑學生探索的興趣。語文新課標指出:“學生是學習和發展的主體。語文課程必須根據學生身心發展和語文學習的特點,關注學生的個體差異和不同的學習需求,愛護學生的好奇心、求知欲,充分激發學生的主動意識和進取精神。”因此,教師在教學過程中,要積極實施民主教學,做學生“主體的守護者”,呵護學生的個性,讓學生敢想,敢說,敢為,促使學生可持續發展。
二、尊重學生的獨特體驗
英國教育家洛克說過:“每一個人的心靈都像他們的臉一樣各不相同。正是他們無時無刻的表現自己的個性,才使得今天這個世界如此多彩。”因為每一位學生的理解都與他原有的知識水平、認識能力、生活經驗和閱讀習慣等有關,所以產生的感悟必然也會有所不同。要想讓學生在閱讀過程中彰顯個性的風采,前提就是要求教師尊重學生的主體地位,最大限度尊重學生主體感受到的。在獨特體驗被充分尊重的情況下,學生會飽嘗個性思想被肯定的快樂,從而充分調動學生的自主意識,發揮他們個性化的創造過程中,張揚個性,完善人格,塑造人文精神。
如學習《春》一文,一學生特別喜歡春雨,讀“可別惱……”一句后,認為感覺有一種浪漫的氣息。授課老師鼓勵了他的發言。引導:請你說一說,在你的生活中,在細雨紛飛的日子有沒有同樣的感覺?學生回答:“上個星期天,一家人到黃旗山去玩。路上我撐著雨傘,慢慢的上山。四周春雨蒙蒙,我覺得有一種浪漫的感覺。”他說得多好啊!小學語文新課標指出:閱讀是學生的個性化行為,不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中,加深理解和體驗,有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。教學的生命在于什么?我想就在于讀書的過程中,以文本為出發點,引導學生融入自我的體驗和感覺,結合學生的實際生活世界,引發新的共鳴和思維,創造出新的境界,感悟出新內容,從而讓我們的語文教學體現出深刻的人文關懷。
三、激發學生的質疑精神
古人云:“學貴有疑。”“小疑則小進,大疑則大進。”“學起于思,思起于疑。”個性化閱讀是一種擁有批判意識的閱讀觀。學生要想在閱讀活動中有所創新,有獨到的體驗,必須學會批判的接受、學習課文。一個學生只有敢于批判,會批判,才能顯示出他的個性。敢于批判包括批判課文的內容和觀點,并陳之以理以及批判教師的觀點和錯誤,敢于向教師提出質疑,所以,教師在閱讀教學活動中,要時刻致意發揮自己的主導作用,引導學生勇于質疑,不迷信閱讀文本和教師,展開討論,多從不同的角度來結實。這樣,學生的個性化閱讀才有質的提高。
(作者單位:廣東東莞市道滘鎮實驗小學)
責任編輯 鄒韻文