千百年來,“家和萬事興”這句至理名言,為眾多家庭指出了興業之道。人體健康亦是如此。人與人、人與自然的相處、協調,以及人體自身的平衡統一,無不體現一個“和”字。中醫養生強調天人和、形神和、氣血和、臟腑和、人人和等觀點。
法天則地,和諧自然
中醫學認為人體與自然界是一個統一的有機體,非常注意環境、季節、氣候對人健康長壽的影響。人的各種生理活動,一定要遵循客觀規律,適應四時變化。
人體必須和外界環境不斷地進行物質、能量和信息交換,才能達到延年益壽的目的。春養生、夏養長、秋養收、冬養藏,是四時養生之道。春避風,夏避暑,秋避濕,冬避寒,順應自然變化,調和陰陽,才能壽享天年。
形神兼養,和諧身心
形指形象、形體。《內經》中“形”,一是存在于自然界中的一切有形實體,如“陽化氣,陰成形”;二是指人的形體,包括循行于臟腑之內的精微物質,如氣血、經絡、津液、脈、髓等。“神”寓意陰陽運動所產生的各種現象。《內經》認為,人的呼吸、視聽、言動、飲食、排泄等生命活動,都是“神”的表現。
中醫養生講究形神合一,形為神所依,神為形所主。《素問#8226;上古天真論》說:“上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術數,飲食有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,盡終其天年,度百歲乃去。”說明生命形體與精神心理狀態高度和諧,“形體不敝,精神不散”,人才能泰然安和,健康長壽。
調和陰陽,和諧臟腑
五臟(心、肝、脾、肺、腎)的主要生理功能是生化和儲藏精、氣、血、津液及神。心主血脈,是全身血脈的總樞紐;心又主神志,是精神、意識和思維活動的中心。肝主疏泄,能調節人的情志活動,協助脾胃消化;肝又藏血,有貯藏血液、調節血量的作用。脾主運化,促進食物的消化、吸收和營養物的輸布,為氣血生化之源,故有后天之本之稱;脾又統攝血液,不致溢出于經脈之外。肺主氣,司呼吸,是人體氣體交換的場所,又能宣發衛氣和津液于全身,以溫潤肌膚。腎藏精,與人體生長發育和生殖能力密切相關,故有先天之本之稱;腎又主水,在調節人體水液代謝方面起著重要作用。五臟雖然在生理功能上各有所司,但它們的活動不是孤立的,通過經絡的聯系,相互協調,相互配合,共同維持人體正常的生命活動。
謹和五味,和諧飲食
合理的飲食調養,能補充營養,更能祛病延年。飲食不當,饑飽無度,飲食偏嗜,寒熱失調,就會損傷脾胃,產生疾病。
飲食水谷是氣血生化之源。饑餓,日久氣血虧虛而為病;暴飲暴食超過機體的消化能力,損傷脾胃,故《素問》曰:“飲食自倍,腸胃乃傷。”因不同食物所含營養不同,飲食過于偏嗜亦為之病,如《素問#8226;五臟生成篇》云“多食咸,則脈凝而色變;多食苦則皮槁而毛拔;多食辛,則緊急而爪枯;多食甘,則骨痛而發落,此五味之所傷也。”此外,飲食的寒熱宜適應人體的溫度,勿太熱亦勿過涼,才能為脾胃消化水谷提供必要的條件。
篤信祥和,和諧他人;尊老愛幼,和諧家庭
人與人之間的和諧是社會和諧的重要方面。人類相處須“遵循誠信做人、祥和待人、熱情助人、宛然從物”的準則,既和諧自己,又與他人和諧。
養生以修德為首務,修德以修心為中心。中國傳統養生十分注重“以德立身”。《禮記#8226;中庸》之“大德必得其壽”,以及《內經》“德全不危”的明訓,都強調品德、稟性之重要。
家庭和諧是社會和諧之道的第二層境界。當每個小家都很安定、和睦,老人、夫婦、孩子都相互關愛,其樂融融,就會奠定整個社會的和諧基礎。社會和諧是由我們個體的身心健康、家庭的和睦相處所構成的。
健康即為追求的和諧狀態。一個“和”字荏苒千年,發展變化,但中華民族“和為貴”“和諧觀”的人文理念從未有所改變。懂得了“和”字的內涵,了解了調和之道,就懂得了祖國醫學的根基。