家“和”萬事興

千百年來，“家和萬事興”這句至理名言，為眾多家庭指出了興業之道。人體健康亦是如此。人與人、人與自然的相處、協調，以及人體自身的平衡統一，無不體現一個“和”字。中醫養生強調天人和、形神和、氣血和、臟腑和、人人和等觀點。

法天則地，和諧自然

中醫學認為人體與自然界是一個統一的有機體，非常注意環境、季節、氣候對人健康長壽的影響。人的各種生理活動，一定要遵循客觀規律，適應四時變化。

人體必須和外界環境不斷地進行物質、能量和信息交換，才能達到延年益壽的目的。春養生、夏養長、秋養收、冬養藏，是四時養生之道。春避風，夏避暑，秋避濕，冬避寒，順應自然變化，調和陰陽，才能壽享天年。

形神兼養，和諧身心

形指形象、形體。《內經》中“形”，一是存在于自然界中的一切有形實體，如“陽化氣，陰成形”;二是指人的形體，包括循行于臟腑之內的精微物質，如氣血、經絡、津液、脈、髓等。“神”寓意陰陽運動所產生的各種現象。《內經》認為，人的呼吸、視聽、言動、飲食、排泄等生命活動，都是“神”的表現。

中醫養生講究形神合一，形為神所依，神為形所主。《素問#8226;上古天真論》說:“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，盡終其天年，度百歲乃去。”說明生命形體與精神心理狀態高度和諧，“形體不敝，精神不散”，人才能泰然安和，健康長壽。

調和陰陽，和諧臟腑

五臟(心、肝、脾、肺、腎)的主要生理功能是生化和儲藏精、氣、血、津液及神。心主血脈，是全身血脈的總樞紐;心又主神志，是精神、意識和思維活動的中心。肝主疏泄，能調節人的情志活動，協助脾胃消化;肝又藏血，有貯藏血液、調節血量的作用。脾主運化，促進食物的消化、吸收和營養物的輸布，為氣血生化之源，故有后天之本之稱;脾又統攝血液，不致溢出于經脈之外。肺主氣，司呼吸，是人體氣體交換的場所，又能宣發衛氣和津液于全身，以溫潤肌膚。腎藏精，與人體生長發育和生殖能力密切相關，故有先天之本之稱;腎又主水，在調節人體水液代謝方面起著重要作用。五臟雖然在生理功能上各有所司，但它們的活動不是孤立的，通過經絡的聯系，相互協調，相互配合，共同維持人體正常的生命活動。

謹和五味，和諧飲食

合理的飲食調養，能補充營養，更能祛病延年。飲食不當，饑飽無度，飲食偏嗜，寒熱失調，就會損傷脾胃，產生疾病。

飲食水谷是氣血生化之源。饑餓，日久氣血虧虛而為病;暴飲暴食超過機體的消化能力，損傷脾胃，故《素問》曰:“飲食自倍，腸胃乃傷。”因不同食物所含營養不同，飲食過于偏嗜亦為之病，如《素問#8226;五臟生成篇》云“多食咸，則脈凝而色變;多食苦則皮槁而毛拔;多食辛，則緊急而爪枯;多食甘，則骨痛而發落，此五味之所傷也。”此外，飲食的寒熱宜適應人體的溫度，勿太熱亦勿過涼，才能為脾胃消化水谷提供必要的條件。

篤信祥和，和諧他人;尊老愛幼，和諧家庭

人與人之間的和諧是社會和諧的重要方面。人類相處須“遵循誠信做人、祥和待人、熱情助人、宛然從物”的準則，既和諧自己，又與他人和諧。

養生以修德為首務，修德以修心為中心。中國傳統養生十分注重“以德立身”。《禮記#8226;中庸》之“大德必得其壽”，以及《內經》“德全不危”的明訓，都強調品德、稟性之重要。

家庭和諧是社會和諧之道的第二層境界。當每個小家都很安定、和睦，老人、夫婦、孩子都相互關愛，其樂融融，就會奠定整個社會的和諧基礎。社會和諧是由我們個體的身心健康、家庭的和睦相處所構成的。

健康即為追求的和諧狀態。一個“和”字荏苒千年，發展變化，但中華民族“和為貴”“和諧觀”的人文理念從未有所改變。懂得了“和”字的內涵，了解了調和之道，就懂得了祖國醫學的根基。