你是“鐘擺族”嗎?

新生活催生“新人類(lèi)”，也催生新詞語(yǔ)。如今，“鐘擺族”頻頻在媒體中亮相，先看八個(gè)例子:

(1)7時(shí)45分，走出在江蘇昆山的家門(mén)，乘8時(shí)的列車(chē)，不到40分鐘就坐在了上海的辦公室里了。“工作在此地，生活在別處。”肖經(jīng)棟說(shuō)，“像我這樣的長(zhǎng)三角‘鐘擺族’越來(lái)，越多了”。(《人民日?qǐng)?bào))海外版2007年4月26日)

(2)一些人開(kāi)始像坐公交車(chē)一樣乘坐火車(chē)上下班，往返于兩座城市之間，做鐘擺運(yùn)動(dòng)。他們被稱(chēng)為“鐘擺族”。(《江南晚報(bào)》2010年7月1日)

(3)“鐘擺族”的出現(xiàn)大部分是迫于就業(yè)或住房的壓力，但也離不開(kāi)區(qū)域一體化帶來(lái)的交通快捷便利、生活成本降低。(《國(guó)際金融報(bào)》2010年7月15日)

可以看出，“鐘擺族”就是那些因?yàn)楦鞣N原因而工作和生活在兩個(gè)地方并以固定的節(jié)奏來(lái)回奔波的人。他們工作生活雙城化、房子兩地化、婚姻周末化、社交網(wǎng)絡(luò)多城化。他們要么是每天、要么是每周，以固定的時(shí)間往返于兩個(gè)城市之間。

“鐘擺族”最早發(fā)源于北京、上海、廣州等城市，是伴隨著如“長(zhǎng)三角”“珠三角”等城鄉(xiāng)或城間一體化產(chǎn)生的，其中最主要的因素是交通便利化而產(chǎn)生的同城效應(yīng)。同城效應(yīng)是城市現(xiàn)代化發(fā)展的新趨勢(shì)，也是經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展局勢(shì)下城市間互相交流合作的必然產(chǎn)物。在同城效應(yīng)下，雖然兩地的距離會(huì)相對(duì)同城遠(yuǎn)一些，但是，由于市內(nèi)交通的堵塞和不同城市間交通的便利，不同城市和同城間在交通時(shí)間的花費(fèi)上差別并不大，異城甚至比同城還要方便。例如現(xiàn)在長(zhǎng)沙到株洲非常方便，火車(chē)十多分鐘就有一趟，長(zhǎng)沙和株洲互通電話(huà)也是市內(nèi)價(jià)，非常便宜。(《湖南:“鐘擺族”就業(yè)觀長(zhǎng)株潭城市圈》。中國(guó)廣播網(wǎng)2010年3月28日)

除了交通便利的原因外，“鐘擺族”的產(chǎn)生還有另外一個(gè)原因，那就是可以減少壓力。壓力，主要來(lái)自房子。目前，雖然國(guó)家狠下猛藥來(lái)控制商品房?jī)r(jià)格，但是，相對(duì)于周邊城市，大中城市住房?jī)r(jià)格依然居高不下。如果選擇在工作地買(mǎi)房子的話(huà)，很多人將不可避免地成為“房奴”。為了避免成為“房奴～在便利的交通條件下，工作在工資較高的觸b而生活在房?jī)r(jià)較低的B處就成了當(dāng)下人1門(mén)最明智的選擇。隨著同城化，這種生活方式逐漸成為一種潮流。

南開(kāi)大學(xué)社會(huì)學(xué)系主任白紅光教授認(rèn)為，“鐘擺族”的出現(xiàn)，突破了原先城市之間的界限，他們工作生活雙城化、社交網(wǎng)絡(luò)拓寬，就業(yè)、置業(yè)、生活方式等觀念有了新的變化，這也表明我國(guó)“城際聯(lián)系”開(kāi)始增多，未來(lái)各城市之間的連通性會(huì)更強(qiáng)。

“鐘擺族”的主要成員是那些具有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的自領(lǐng)，但并不局限于他們。因?yàn)椋S著人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，人們的就業(yè)方式、生活方式和娛樂(lè)方式也有了很大的變化。這種思想觀念的轉(zhuǎn)變是不分階級(jí)和階層的，所以，不論是誰(shuí)，只要具有了在兩地之間以固定的節(jié)奏來(lái)回奔波的特征，我們都可以把他叫“鐘擺族”。例如，河北衡水安平縣也有12萬(wàn)穿梭在農(nóng)田和工廠之間的“鐘擺族”農(nóng)民。你，是“鐘擺族”?