社會主義核心價值體系寓于大學(xué)生價值觀教育

摘 要: 黨的十六屆六中全會與黨的十七大報告系統(tǒng)闡釋的社會主義核心價值體系為新時期加強和改進大學(xué)生價值觀教育指明了方向。高校是引領(lǐng)和傳播社會意識形態(tài)的主要陣地，肩負著培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重要使命。針對當(dāng)今大學(xué)生價值觀領(lǐng)域的偏差，將社會主義核心價值體系寓于大學(xué)生價值觀教育的有效路徑有: 深化顯性教育的主導(dǎo)作用，體現(xiàn)真理的力量;堅持社會主義核心價值體系教育的生活化原則，寓教于行;彰顯隱性課程的魅力，營造良好的文化氛圍;整合社會、學(xué)校，家庭的教育合力，構(gòu)筑三位一體的教育平臺。

關(guān)鍵詞:社會主義核心價值體系;大學(xué)生;價值觀教育

中圖分類號: G641 文獻標(biāo)識碼: A 文章編號: 1673-8381(2010)05-0063-04[HJ][HK]

隨著改革開放的深入進行，在當(dāng)前我國社會轉(zhuǎn)型期，大量的西方文化思潮和價值觀念在大學(xué)生中蔓延，嚴(yán)重地影響了他們的價值觀。大學(xué)生是國家的未來和希望，是充滿朝氣和創(chuàng)新精神的特殊群體，是和諧社會的建設(shè)者。他們價值觀正確與否，將影響著構(gòu)建社會主義和諧社會這一宏偉目標(biāo)能否實現(xiàn)。黨的十六屆六中全會明確指出:“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。”黨的十七大報告又指出:“要切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。”高校是引領(lǐng)和傳播社會意識形態(tài)的主要陣地，肩負著培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重要使命。針對當(dāng)今大學(xué)生價值觀領(lǐng)域的偏差，如何將社會主義核心價值體系寓于大學(xué)生價值觀教育是當(dāng)下高校思想政治教育工作面臨的一項嶄新課題。

一、 社會主義核心價值體系寓于大學(xué)生價值觀教育的理論基礎(chǔ)

1. 社會主義核心價值體系寓于大學(xué)生價值觀教育是社會意識能動性作用的本質(zhì)反映。

歷史唯物主義認為:社會存在決定社會意識，社會意識能動地反作用于社會存在，兩者具有相對獨立性。先進的社會意識對社會存在有積極的促進作用。社會主義核心價值體系是社會意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是和諧文化建設(shè)的根本，科學(xué)地回答了新階段“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的問題，為高校思想政治教育工作提供了新思路。馬克思指出:“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判。物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！盵1]當(dāng)今大學(xué)生現(xiàn)正處于世界觀、人生觀和價值觀逐步形成的關(guān)鍵時期，具有很強的可塑性。社會主義核心價值體系這一理論創(chuàng)新若被大學(xué)生所認同與踐行，必將化成一股巨大的物質(zhì)力量，促進大學(xué)生的自由全面的發(fā)展、和諧文化的建設(shè)乃至和諧社會的構(gòu)建。

2. 社會主義核心價值體系寓于大學(xué)生價值觀教育是思想政治教育內(nèi)化外化規(guī)律的具體體現(xiàn)。

思想政治教育實際上是教育者幫助和引導(dǎo)受教育者實現(xiàn)內(nèi)化和外化，使其形成一定社會所期望的思想政治品德的過程[2]。社會主義核心價值體系正是當(dāng)下“社會所期望的思想政治品德要求”。在高校，教育者首先需要引導(dǎo)大學(xué)生注意、理解、接受社會主義核心價值體系，堅持正面的教育灌輸，積極推進內(nèi)化過程，讓大學(xué)生把社會主義核心價值體系作為他們的價值準(zhǔn)則和行為依據(jù)。其次，教育者還要善于引導(dǎo)外化過程，在思想政治教育的過程中采用多種方式引導(dǎo)大學(xué)生堅定信念、磨煉意志，激發(fā)他們產(chǎn)生崇高的行為動機，自覺踐行社會主義核心價值體系，從而實現(xiàn)從思想到行為的轉(zhuǎn)化，產(chǎn)生良好的社會效應(yīng)。

二、 當(dāng)代大學(xué)生價值觀的偏差及成因

近兩年，筆者對江蘇大學(xué)在校大學(xué)生通過訪談、測試、問卷與量表調(diào)查的形式，收集、分析數(shù)據(jù)后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今大學(xué)生價值觀的偏差主要表現(xiàn)為:

1. 政治認識表面化，對馬克思主義信仰不夠牢固。長期以來，高校在開展思想政治教育的過程中，重知識灌輸、輕實踐能力培養(yǎng)的教學(xué)方式，忽視了學(xué)生的主觀能動性，沒有達到預(yù)期的教學(xué)效果，反而造成了部分學(xué)生對思想政治理論課學(xué)習(xí)的反感甚至對立情緒，致使一些學(xué)生缺乏對馬克思主義理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，對一些復(fù)雜現(xiàn)象分辨不清，甚至以偏概全。有相當(dāng)一部分學(xué)生對社會主義的理解不深入，存在著感性和模糊的認識，對社會主義能否最終戰(zhàn)勝資本主義存有疑慮。調(diào)查顯示:在“您的理想和追求是什么”的選項中，選擇“生活幸?！钡恼?7%，“事業(yè)成功”的占245%，“對國家有所貢獻”的占11%，而選擇“為共產(chǎn)主義而奮斗”的比例非常低，只有32%。在“社會主義是否優(yōu)越于資本主義”的選項中，有262%的學(xué)生表示不贊同，218%的學(xué)生認為講不清[3]。

2 消費主義、拜金主義價值取向抬頭，理想信念淡漠。當(dāng)前我國處于多元意識形態(tài)共存、多方位價值取向交叉的社會轉(zhuǎn)型期，尼采的實用主義、馬斯洛的自我實現(xiàn)論等西方學(xué)術(shù)思潮不斷侵蝕著大學(xué)生的價值觀。尤其是西方的消費主義思潮，借助于大眾傳媒，不斷煽起人們的消費欲望，正逐步操控著大學(xué)生的思想和心理。調(diào)查顯示:普通大學(xué)生每個月的日常開銷中，排在前三位的是餐飲、服飾和通訊，各占563%、198%和126%。在大學(xué)校園里，“Adidas”、喬丹、特步等品牌服飾隨處可見，MP4、高檔電腦等成為追求時尚的大學(xué)生的必備隨身物。大學(xué)生在這種消費文化的滲透下，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這些本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)在他們心中不自覺地迷失。

3. 道德認知與道德實踐非同一性凸顯，知行相悖。當(dāng)代大學(xué)生大多是“80后”、“90后”的獨生子女，正處在整個社會思想觀念活躍的氣氛當(dāng)中，他們自主意識強烈、崇尚個性自由，社會觀念的多元和多變使他們無所適從。盡管大多數(shù)大學(xué)生崇尚良好的社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，認識到“德行”是安身立命之根本，但是在現(xiàn)實生活中，他們的行為反映出他們的“自?！币庾R強烈，不愿意多管他人之事。調(diào)查顯示:在“當(dāng)路上遇壞人行兇、偷盜、搶劫時，你會怎么做”的選項中，選擇“見義勇為，挺身而出”的占6.5%，選擇“看事態(tài)發(fā)展再做打算”的占31.5%，選擇“報警、求助他人”的占51%，選擇“盡量回避，少惹麻煩”的占10.8%。有些學(xué)生還對道德缺失現(xiàn)象表示理解與寬容。在“您對社會上存在的道德缺失現(xiàn)象的反應(yīng)是什么”的選項中，選擇“深惡痛絕”的占37.8%，“深感憂慮”的占28.3%，但也有31.5%的學(xué)生表示“可以理解”，甚至有2.4%的學(xué)生認為“與自己無關(guān)”。

三、 社會主義核心價值體系寓于大學(xué)生價值觀教育的動力分析

(一) 高校落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求

2005年1月，胡錦濤同志在全國加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作會議上指出:“培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人，是我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的問題。正確認識和切實解決好這個問題，事關(guān)黨和國家的長治久安，事關(guān)中華民族的前途命運?！鄙鐣髁x核心價值體系從指導(dǎo)思想、共同理想、民族精神、時代精神和基本道德規(guī)范等方面系統(tǒng)地規(guī)定了社會主義公民應(yīng)該具備的世界觀、人生觀、價值觀、奮斗方向和行為模式，對培養(yǎng)和造就中國特色社會主義事業(yè)的合格的建設(shè)者和可靠的接班人提出了明確的要求[4]。社會主義核心價值體系與以人為本為核心的科學(xué)發(fā)展觀在本質(zhì)上是相輔相成的，都是以人的全面發(fā)展為最終目標(biāo)，為當(dāng)代大學(xué)生的健康成長明確了方向，為高校思想政治教育工作提供了重要指南。高校要牢固樹立“育人為本，德育為先”的辦學(xué)理念，用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)教育工作的全局，全面推進大學(xué)生素質(zhì)教育，將社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思想政治教育。

(二) 消解當(dāng)代大學(xué)生價值觀偏差的迫切需要

在全球化、市場化、信息化的今天，隨著我國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展、政治體制的不斷完善、國際交流的逐漸頻繁，在文化領(lǐng)域出現(xiàn)了價值取向多元化、復(fù)雜化的趨勢，我國相對封閉的文化環(huán)境被各種各樣的異質(zhì)文化所取代，社會主流價值體系淡化，大學(xué)生的價值觀也隨之受到?jīng)_擊。一些大學(xué)生在價值判斷和行為選擇上感到了困惑和迷茫，部分大學(xué)生出現(xiàn)了以上所述的馬克思主義信仰不夠牢固、理想信念淡漠、誠信意識缺失等問題。高校若對這些問題繼續(xù)聽之任之，將會使大學(xué)生的價值觀越來越偏離社會主義方向。所以，高校要切實加強社會主義核心價值體系教育，夯實社會主義核心價值體系的受眾基礎(chǔ)，讓廣大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會思潮中明辨善惡，堅定信念，做社會主義核心價值體系的倡導(dǎo)者、傳承者和實踐者。

(三) 強化社會主義主流意識形態(tài)話語權(quán)的必然選擇

任何社會、任何國家都非常重視主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位。在當(dāng)代中國，主流意識形態(tài)是以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)。改革開放以來，在經(jīng)濟、政治、文化全球化發(fā)展的進程中，西方發(fā)達國家掌握著文化輸出的主導(dǎo)權(quán)，從經(jīng)濟的交往到人才的交流，從食品、服飾、汽車等日用品到商品廣告、好萊塢影片等，西方資本主義國家一刻也沒有停止對我國意識形態(tài)的干預(yù)和消解，這在一定程度上加速了人們價值觀的裂變，導(dǎo)致了人們的價值觀呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢，這是對中國特色社會主義和諧社會的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在，在一個已經(jīng)多元化、復(fù)雜化，并且人們更加崇尚個性和自由的社會狀態(tài)中，把社會主義核心價值體系從多元文化群體中提取出來，確立其主導(dǎo)地位并發(fā)揚光大，這一任務(wù)刻不容緩。高校作為社會的子系統(tǒng)，應(yīng)該弘揚主旋律，堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園思潮。

四、 社會主義核心價值體系寓于大學(xué)生價值觀教育的路徑選擇

“應(yīng)有”和“現(xiàn)有”是世界上事物存在的兩大類狀態(tài)。社會主義核心價值體系屬于“應(yīng)有”的范疇，指引著大學(xué)生追求真善美，達到崇高的人生境界[5]。但是大學(xué)生“現(xiàn)有”的價值觀與“應(yīng)有”的價值觀是存在差距的，高校要對大學(xué)生進行正確的價值觀教育，就必須探索行之有效的途徑和方法，將“應(yīng)有”的價值觀內(nèi)化為大學(xué)生自身的價值目標(biāo)和行為準(zhǔn)則，縮短“應(yīng)有”和“現(xiàn)有”之間的距離。

(一) 深化顯性教育的主導(dǎo)性作用，體現(xiàn)真理的力量

課堂教學(xué)是高校對大學(xué)生進行德、智、體、美等素質(zhì)教育的主陣地，也是顯性教育的主渠道。如何將真理性的知識傳授給大學(xué)生，課堂教育發(fā)揮著不可替代的作用。加強社會主義核心價值體系教育，就要把它引進教材、引進課堂、引進頭腦。高校要結(jié)合大學(xué)生的思想特點，更新教學(xué)觀念、優(yōu)化教學(xué)體系、創(chuàng)新教學(xué)方法，從而增強教育的實效性。首先，教師要認真?zhèn)湔n，加強理論研究，比如研究社會主義核心價值體系內(nèi)涵外延、功能結(jié)構(gòu)以及它與其他多元文化的關(guān)系等問題，能夠把研究的成果充分體現(xiàn)到課程內(nèi)容中去，豐富教學(xué)內(nèi)容;其次，教師要在已有的授課方法的基礎(chǔ)上，探索案例法、啟發(fā)式教學(xué)，注重發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用，讓他們積極參與教學(xué)。在授課的過程中，教師可以進行一些理論聯(lián)系實際的情景創(chuàng)設(shè)，利用現(xiàn)實生活中的熱點話題激起學(xué)生的興趣，比如以“道德爬坡與道德滑坡”為主題讓學(xué)生展開討論，以“我與和諧文化的構(gòu)建”、“5.12汶川大地震和我”等為話題讓學(xué)生發(fā)表演講等來加強師生間的互動，這樣既可以讓社會主義核心價值體系教育脫離單純的說教，使看似枯燥的理論活躍起來，又發(fā)揮了學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，達到了教育的目的。

(二) 堅持社會主義核心價值體系教育的生活化原則，寓教于行

馬克思主義認識論認為:實踐決定認識，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生的價值觀教育必須回歸生活，把課堂學(xué)到的理論放到實踐中去體驗，做到知行統(tǒng)一。高校應(yīng)當(dāng)貼近學(xué)生生活，開辟第二課堂，使大學(xué)生積極投身到社會實踐中去，在實踐中強化他們對社會主義核心價值體系的價值認同。大學(xué)生要把社會主義核心價值體系與日常學(xué)習(xí)生活相聯(lián)系，從自我做起、從身邊做起、從小事做起，正確處理好個人與集體、索取與奉獻、義與利的關(guān)系，做到慎獨與篤行，這樣才能真正成為社會主義核心價值體系的踐行者。

(三) 彰顯隱性課程的魅力，營造良好的文化氛圍

校園文化作為一種隱性的教育力量，潛在地影響著大學(xué)生的思想品德和心理素質(zhì)，起著“潤物細無聲”的作用，是高校對大學(xué)生進行社會主義核心價值體系教育的重要載體。高校要以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向，舉辦一些廣受學(xué)生歡迎的校園文化活動，如定期舉辦的科技節(jié)、音樂節(jié)、體育節(jié)、電影節(jié)等，讓學(xué)生在豐富多彩、積極向上的文化氛圍中受到教育和感化;要加強校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，把社會主義核心價值體系所倡導(dǎo)的精神行為要求體現(xiàn)在廣播、校報以及網(wǎng)絡(luò)實踐中;要重視校園人文環(huán)境和自然環(huán)境建設(shè)，營造和諧的校園文化環(huán)境，讓大學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中受到熏陶和感染。此外，尤其要加強校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。美國著名的未來學(xué)家阿爾溫.托夫勒說:“誰掌握了信息，控制了網(wǎng)絡(luò)，誰就擁有了世界?！盵6]國內(nèi)外的敵對勢力正竭力利用網(wǎng)絡(luò)同我們黨和政府爭奪群眾、爭奪青年。高校要根據(jù)大學(xué)生的心理需要，針對大學(xué)生愛上網(wǎng)的事實，挖掘校園網(wǎng)的潛力，在思想政治教育網(wǎng)站上創(chuàng)建有文化魅力和思想深度的BBS和主題論壇，如清華大學(xué)的“水木清華站”、上海交大的“飲水思源站”等;創(chuàng)辦電子刊物，舉行網(wǎng)絡(luò)知識競賽來吸引大學(xué)生的注意力;通過開辦聊天室討論熱點問題來關(guān)注大學(xué)生的思想動向，為師生搭建一個網(wǎng)絡(luò)互動平臺，推進社會主義核心價值體系的交流和探討。

(四) 整合社會、學(xué)校、家庭的教育合力，構(gòu)筑三位一體的教育平臺

江澤民在《關(guān)于教育問題的講話》中闡明了教育尤其是大學(xué)生思想政治教育的重要性，明確提出“教育是一個系統(tǒng)工程”的思想，這里的“教育”不僅僅是指一般的科學(xué)文化知識教育，更重要的是思想品德教育，包括價值觀的教育。因此，“價值觀教育是一個系統(tǒng)工程”應(yīng)該成為全社會的共識?！叭说谋举|(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”[7]大學(xué)生的價值觀不僅受到社會、學(xué)校的影響，家庭、社區(qū)、朋友等因素也是大學(xué)生價值觀受影響、獲取價值認同的重要途徑。所以社會主義核心價值體系教育是一個由社會、學(xué)校、家庭相互作用、相互制約、共同實施的巨大工程，需要凝聚所有力量形成社會主義核心價值體系教育的合力，從而改變過去高校思想政治教育面臨“5+2=0”的不良狀況，即5天的學(xué)校思想政治教育效果，由于2天的周末社會生活而被抵消的難題，實現(xiàn)社會、學(xué)校、家庭價值觀教育的和諧發(fā)展。

參考文獻

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(責(zé)任編輯 朱漪云)