追尋那一抹清越

對于現代散文作家，我一向是尊崇豐子愷的。他真率堪比王維，文字古拙可愛。他的散文不是多情的華章，全然是平易的描述，卻不見絲毫的瑣碎。

日本作家谷崎潤一郎曾說:“豐子愷，是現代中國最像藝術家的藝術家，這并不是因為他多才多藝，會彈鋼琴，畫漫畫，寫隨筆的緣故。”這話于豐子愷是當之無愧的。

說起文字的澄凈如水，明白如話，豐子愷絕不稍遜他人，但我偏愛的，是他生活的情趣。豐先生的筆記小品，優美精練，意趣和諧，清靈可人。他曾在《兒女》中記敘了一段趣聞，事情大抵是這樣的:

炎夏，紫暮，槐蔭。九歲的阿寶、七歲的軟軟、五歲的瞻瞻、三歲的阿韋，坐在地上吃西瓜，百感暢快時，孩子們爭相表達自己難以抑制的歡喜。先是三歲的阿韋笑嘻嘻地搖擺身子，口中一并發出花貓偷食的“ngamngam”的聲音來。這音樂喚起了五歲瞻瞻的共鳴，和詩一首，“瞻瞻吃西瓜，寶姊姊吃西瓜，軟軟吃西瓜，阿韋吃西瓜”，這首詩又引發了七歲、九歲孩子的興味，他們歸納小詩，報告其結果:“四個人吃四塊西瓜。”

由此觀之，若是論“生活的藝術家”，豐子愷當仁不讓。生活煩擾，困境叢生，豐先生卻能夠做有心的筆者，捕捉那一抹清越。若非誠心愛兒女，真心待生活，是斷不會寫下這般平易親切、趣味盎然的文字的，更何況是在那個風雨飄搖、國破人亡的年代。

散文不比其他，最是反映筆者的心境:做得到一個完整的人，才寫得出一篇完美的散文。豐子愷信筆所至，直抒胸臆，從不把文字寫得玄虛，去刻意掩飾內容的空泛。他用他的五寸不爛之筆，讓我們真實地感應到一顆溫雅心靈的震顫。他對兒女的一片摯愛之情是真誠的，他對阿咪、貓伯伯等小生靈的愛是真誠的，他的怒吼也是真誠的。

這位一心向佛的居士面對日寇的暴行高吼:“世間竟有以侵略以殺人為業的暴徒，我很想剖出他們的心來看看，是虎的?還是狼的?”

我敬佩他吼出這話時的暢快淋漓，那是怎樣混雜的年代啊。一個文人拖家帶口，背井離鄉，是多么困頓的境遇，而這份剛正的文化人格，也豐滿了他的幾抹柔情。

“小中能見大，弦外有余音”，是豐子愷所求的。他也身體力行，他的文章往往取材于平凡瑣事，卻很有一番意味。尤愛豐先生《車廂社會》中的不起眼的小詩:

人生好比乘車，有的早上早下，有的遲上遲下，

有的早上遲下，有的遲上早下。

上了車紛爭座位，下了車各自回家。

在車廂中留心保管你的車票，下車時把車票原物還他。

讀后頓覺其中嘻諷與辛酸滋味，對于畸形的近代社會生活，也唯有這種平中見奇的怪詩才最為熨帖，清爽地觸痛了麻木。

生活遠比我們想象中的更瑣碎無奈。閑暇假日，抑或失意之時，捧一本《豐子愷散文》，細心品味，便可感到唇齒留香，沁人心脾。或許，我們從豐子愷散文中最應讀出又最難讀懂的，便是用藝術家的眼睛看待生活。那一抹清越，需要我們用心去追尋。

(山東東營一中)

指導教師:胡愛萍

吉吉工作室

我們總用“文如其人”來評價某個作家的文字。其實，這個詞語只是一個很籠統的贊語。至于“文”怎樣的“如其人”，則需要詳細地解說。本文便是一個很好的范例，以豐子愷為對象，依循作品→人→作品的閉合式敘述脈絡，首先選取了作品的一個經典片段，引出豐子愷創作態度的真誠。在簡單的評述之后，又舉出作家生活中的一則事例，來強調他為人的真誠。最后又回到“文”，重申作家超越瑣碎、清秀拔俗的品質。本文始終保持著作品與人在內涵品質上的高度統一性，從而揭示了豐子愷人文合一的脫俗的藝術追求。所選的作家作品，剪裁得體，運用精當，非常完美地消化了豐子愷的精神品格。

【適用話題】“讀書有感”、“詩意的棲居”、“追求_____________”……